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Schopenhauer y el idealismo kantiano
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López de Santa María, Pilar (Universidad de Sevilla)
El presente artículo toma como punto de partida la crítica de Schopenhauer a la segunda edición de la Crítica de la razón pura de Kant y pretende ahondar en la forma de idealismo que cada uno de ellos adopta, así como en los respectivos supuestos en que se basan. [...]
El present article pren com a punt de partida la crítica de Schopenhauer a la segona edició de la Crítica de la raó pura de Kant i pretén aprofundir en la forma d'idealisme que cada un d'ells adopta, com també en els respectius supòsits en què es basen. [...]
This paper takes as its starting point Schopenhauer's criticism of Kant's second edition of the Critique of Pure Reason and aims to look in depth at the form of idealism that each of them adopts and the respective assumptions they are based on. [...]
2015 -  10.5565/rev/enrahonar.561
Enrahonar, Vol. 55 (2015) , p. 11-29 (Articles)
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Un pensamiento fantasma : notas sobre el trasfondo schopenhaueriano de nuestro mundo
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Ucciani, Louis (Université de Franche-Comté)
Los últimos trabajos dedicados a Schopenhauer, entre ellos los de Francois Félix, plantean la centralidad del sujeto en el proceso de representación. De otro lado, la apertura contemporánea iniciada por Michel Henry, Clemente Rosset, y aun Deleuze, Debord y Baudrillard, hace hincapié en el hecho de que la representación no domina lo real. [...]
Els últims treballs dedicats a Schopenhauer, com ara els de François Félix, plantegen la centralitat del subjecte en el procés de representació. D'altra banda, l'obertura contemporània iniciada per Michel Henry, Clemente Rosset, i fins i tot Deleuze, Debord i Baudrillard, insisteixen en el fet que la representació no domina la realitat. [...]
The latest work on Schopenhauer, including that by Francois Felix, examine the centrality of the subject in the representation process. Meanwhile, the contemporary opening initiated by Michel Henry, Clement Rosset and even Deleuze, Debord and Baudrillard, emphasizes the non-mastery of representation over reality. [...]
2015 - 10.5565/rev/enrahonar.648
Enrahonar, Vol. 55 (2015) , p. 31-40 (Articles)
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How Schopenhauer's ethics of compassion can contribute to today's ethical debate
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Wolf, Ursula (Universität Mannheim)
The article has three parts. The first part exposes Schopenhauer's critique of Kant who tries to derive morality from pure reason. The second part exhibits Schopenhauer's ethics of compassion which is based on the insight that the will can only be moved by the "weal and woe" of a being and that moral action thus can only be possible where the other's well-being or misery is the immediate motive. [...]
La primera part d'aquest article resumeix la crítica de Schopenhauer a Kant i destaca l'argument schopenhauerià que l'acció moral només és comprensible si és causada per una motivació empírica. [...]
La primera parte de este artículo resume la crítica de Schopenhauer a Kant y destaca el argumento schopenhaueriano de que la acción moral solo es comprensible si es causada por una motivación empírica. [...]
2015 - 10.5565/rev/enrahonar.207
Enrahonar, Vol. 55 (2015) , p. 41-49 (Articles)
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Compassion or Renunciation? : "That" is the question of Schopenhauer's ethics
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Shapshay, Sandra (Indiana University-Bloomington) ;
Ferrell, Tristan (Indiana University-Bloomington)
The traditional view of Schopenhauer's ethical thought is to see renunciation from the will-to-life as the truest, most ethical response to a world such as ours in which suffering is tremendous, endemic, and unredeemed. [...]
La visió tradicional del pensament ètic de Schopenhauer és veure la renúncia de la voluntat- de-viure com la resposta més vertadera i més ètica a un món com el nostre, en què el patiment és enorme, endèmic i no redimit. [...]
La visión tradicional del pensamiento ético de Schopenhauer es ver la renuncia de la voluntad-de-vivir como la respuesta más verdadera y más ética a un mundo como el nuestro, en el que el sufrimiento es enorme, endémico y no redimido. [...]
2015 - 10.5565/rev/enrahonar.427
Enrahonar, Vol. 55 (2015) , p. 51-69 (Articles)
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La herencia de Schopenhauer en los estudios orientales
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Roca Jusmet, Luis (Universitat Autònoma de Barcelona. Departament de Filosofia)
Schopenhauer tiene el mérito de ser el primer filósofo europeo que ve un pozo de sabiduría en Oriente. Aunque sus lecturas pudieran ser distorsionadas, no por ello dejan de ser fecundas. A partir de él, se abrieron las puertas del imaginario occidental a la India y a China, al hinduismo y al budismo. [...]
Schopenhauer té el mèrit de ser el primer filòsof europeu que veu un pou de saviesa en l'Orient. Encara que les seves lectures puguin ser distorsionades, no pas per això deixen de ser fecundes. A partir d'ell, es van obrir les portes de l'imaginari occidental a l'Índia i a la Xina, a l'hinduisme i al budisme. [...]
Schopenhauer is recognised as the first European philosopher to view the East as a well of wisdom. Although his views may be distorted, they are nonetheless fruitful. He opened the doors of Western ideas to India and China, Hinduism and Buddhism. [...]
2015 - 10.5565/rev/enrahonar.668
Enrahonar, Vol. 55 (2015) , p. 83-95 (Notes bibliogràfiques)
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El materialisme com a antídot als subterfugis ontològics : «Contra filósofos: O ¿en qué se diferencia una mujer de un gato?»
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Armengol Sans, Andrés (Universitat Autònoma de Barcelona. Departament de Filosofia)
La present nota crítica proposa realitzar un breu recorregut per les línies argumentatives generals de la darrera obra de Mercè Rius, Contra filósofos: O ¿en qué se diferencia una mujer de un gato? Partint d'una perspectiva històrica i filosòfica, l'autora s'endinsa en les arrels polítiques que han sustentat l'universalisme excloent del discurs filosòfic d'ençà de la metafísica platònica i artistotèlica, palesant l'arrelament biopolític de les suposades justificacions de caire misogin contra les dones al llarg de la història occidental, alhora que l'ús que es proposa del materialisme permet d'aflorar els pressupòsits polítics que donen compte de les exclusions en la història de la filosofia.
La presente nota crítica propone realizar un breve recorrido por las líneas argumentativas generales de la última obra de Mercè Rius, Contra filósofos: O ¿en qué se diferencia una mujer de un gato? Partiendo de una perspectiva histórica y filosófica, la autora se adentra en las raíces políticas que han sustentado el universalismo excluyente del discurso filosófico desde la metafísica platónica y artistotélica, y hace evidente el enraizamiento biopolítico de las supuestas justificaciones de tipo misógino contra las mujeres a lo largo de la historia occidental, al tiempo que el uso que propone del materialismo permite aflorar los presupuestos políticos que dan cuenta de las exclusiones en la historia de la filosofía.
This critical review offers a brief outline of the main arguments in the latest essay by Mercè Rius to be published, Against Philosophers: Which Is the Difference Between a Woman and a Cat? The author develops, from a historical and philosophical perspective, the political background supporting the exclusive universalism reigning within the philosophical discourses from Platonic and Aristotelian metaphysics to our current political reality, arguing for the bio-political nature of the putative justifications of misogynistic positions against women throughout Western history. [...]
2015 - 10.5565/rev/enrahonar.666
Enrahonar, Vol. 55 (2015) , p. 97-102 (Notes bibliogràfiques)
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