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Asco y belleza : hacia el deshielo de una relación estética
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Godoy Domínguez, María Jesús (Universidad de Sevilla)
Este trabajo se enmarca en la tendencia de la estética actual a restituir, incluso dignificar, las llamadas "emociones negativas", en especial el asco, despreciado en la tradición estética moderna por la imposibilidad de reconciliarlo con el placer y, por ende, con la belleza. [...]
Aquest treball s'emmarca en la tendència de l'estètica actual a restituir, fins i tot dignificar, les anomenades "emocions negatives", especialment el fàstic, menyspreat en la tradició estètica moderna per la impossibilitat de reconciliar-lo amb el plaer i, per tant, amb la bellesa. [...]
This paper fits within the tendency of the current aesthetics to restore, even dignify, the so-called "negative emotions"; specifically, disgust, which has been disregarded in modern aesthetic thought due to the impossibility of reconciling it with pleasure and therefore with beauty. [...]
2019 -  10.5565/rev/enrahonar.1226
Enrahonar, Vol. 63 (2019) , p. 7-24 (Articles)
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La irreductible percepció sensible i l'apreciació de la bellesa artística en Leibniz
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Cubells i Bartolomé, Maria Ramon (Universitat Rovira i Virgili)
Aquest article analitza el lloc que ocupa la percepció sensible en l'univers leibnizià i les seves conseqüències en l'àmbit del que s'anomenarà estètica. La crítica al coneixement clar i distint cartesià condueix Leibniz a una posició epistemològica força complexa, ja que, malgrat compartir amb el cartesianisme que les percepcions dels sentits (colors, olors…) són confuses, és la percepció sensible la que dona accés a la infinita complicació del món real, tot i que el coneixement que en tinguem sigui confús i romangui, potser en alguns àmbits, sempre confús.
This article analyzes the status of sensory perception in the Leibnizian universe and its consequences in the field of what is to be called aesthetics. The criticism of the Cartesian clear and distinct knowledge leads Leibniz to a quite complex epistemological position, despite sharing with Cartesianism that sense perceptions (colors, smells, etc. [...]
Este artículo analiza el lugar que ocupa la percepción sensible en el universo leibniziano y sus consecuencias en el ámbito de lo que se denominará estética. La crítica al conocimiento claro y distinto cartesiano conduce a Leibniz a una posición epistemológica bastante compleja, ya que, a pesar de compartir con el cartesianismo que las percepciones de los sentidos (colores, olores. [...]
2017 - 10.5565/rev/enrahonar.1176
Enrahonar, Vol. 59 (2017) , p. 111-127 (Articles)
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The Rejection of the Epicurean Ideal of Pleasure in Late Antique Sources: not Only Misunderstandings
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Ramelli, Ilaria L. E. (Durham University (Regne Unit)) ;
Università Cattolica del Sacro Cuore (Itàlia) ;
Angelicum. Pontificia Universita's Tommaso d'Aquino (Itàlia)
Epicureanism was seen by its opponents, both 'pagan' and Christian, as the philosophy of pleasure and atheism. From the theological point of view, the accusation of atheism was incorrect, since Epicurus and the Epicureansadmitted of the existence of deities, and posited them as models of moral perfection, while denying their interest in human affairs, i. [...]
O Epicurismo foi visto pelos seus oponentes, tanto pagãos quanto cristãos, como a filosofia do prazer e do ateísmo. Do ponto de vista teológico, a acusação de ateísmo era incorreta, desde que o Epicuro e os epicuristas admitiram a existência de divindades e depositaram neles os ideais de perfeição, enquanto negavam seu interesse nos negócios humanos, isto é, a providência. [...]
2014
Mirabilia, Núm. 18 (January-June 2014) , p. 6-21
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Análisis del grado de diversión e intención de persistencia en jóvenes deportistas desde la perspectiva de la teoría de la autodeterminación
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García Calvo, Tomás (Universidad de Extremadura) ;
Sánchez-Miguel, Pedro Antonio (Universidad de Extremadura) ;
Leo Marcos, Francisco Miguel (Universidad de Extremadura) ;
Sánchez-Oliva, David (Universidad de Extremadura) ;
Amado Alonso, Diana (Universidad de Extremadura)
Through the Self-Determination Theory, this study aims to examine the relationship between self-determination levels and satisfaction with basic psychological needs with respect to enjoyment and the intention to persist shown in team sports. [...]
2012
Revista de psicología del deporte, Vol. 21, Núm. 1 (2012) , p. 7-13
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Confesiones de un cuerpo salvaje. Dame placer, de Flavia Company
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Gutiérrez, Eva (Universitat Rovira i Virgili)
En este artículo llevo a cabo un análisis de Dame placer (1999), de la escritora Flavia Company, novela confesional en cuyas páginas se de-construye y re-construye una relación amorosa en la que se establece, mediante elementos que van más allá de la transgresión evidente (lesbianismo, sadomasoquismo), una relación en pie de igualdad, cuyo objetivo último es la posesión absoluta del ser amado. [...]
2008
Lectora : revista de dones i textualitat, Núm. 14 (2008) , p. 137-154 (Miscel·lània)
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Piccolomini : uno scrittore filogino. La Raffaella : «uno scherzo giovanile», ma fino a che punto?
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Romagnoli, Anna
L'articolo intende evidenziare come le premesse filogine della Raffaella, per quanto ambigue e poi ritrattate, addirittura come uno scherzo con intenzioni malevole nei confronti delle donne, una loro denigrazione piuttosto che una loro celebrazione, per le connotazioni spregevoli della mezzana e per la rinuncia esplicita a qualsiasi canone di pudore e onestà che non sia un habitus puramente finto, simulato per l'appunto, ma nel senso degenere della parola, trovino in realtà una conferma nell'Istituzione che a prima vista sembrerebbe invalidarle nell'icona della donna paziente. [...]
This article aims to reveal how the philogynist premises of the Raffaella are confirmed in the Instituzione, which at first seems to render them invalid with the icon of the patient woman, despite being ambiguous and then withdrawn; or even as an evil joke about women; a derision rather than a celebration, due to the pejorative connotations of the procurer and the explicit resignation to any canon of modesty and honesty that is not an exclusively fictitious habitus, understood in the pejorative meaning of the word. [...]
2010 - 10.5565/rev/qdi.280
Quaderns d'Italià, Núm. 15 (2010) , p. 129-137
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¿Fondear en la objetividad o navegar hacia el placer?
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Ibáñez Gracia, Tomás (Universitat Autònoma de Barcelona. Departament de Psicologia Social)
¿Qué es lo que nos mueve a investigar? ¿por qué este empeño y para qué este esfuerzo? Constituyen estos los interrogantes fundamentales a partir de los cuales, este trabajo, en un recorrido argumental que atraviesa varios tópicos relativos al "deber ser" del quehacer científico social -objetividad, saber, transformación- sustenta la tesis de que "el placer es precisamente lo que nos queda para fundamentar nuestro compromiso con la investigación. [...]
What is it that moves into researching? Why do we conduct it and what is such effort worth? These are the main questions underlying this paper: a tour into several of the topics involved in the "ought to's" of social sciences -objectivity, knowledge, transformation. [...]
2001 - 10.5565/rev/athenead/v1n0.3
Athenea digital : revista de pensamiento e investigación social, N. 0 (2001)
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Defensar-nos de l'impossible
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Vicens, Antoni
L'article parteix de la lectura dels dos primers capítols de l'obra de Sigmund Freud El malestar en la cultura, publicada el 1930, i n'examina la vigència. El que Freud hi ensenya és que, partint de la contingència de l'existència, tant de l'un com de l'altre (jo i el proïsme), no es troba fonament necessari per a cap ètica regulada exclusivament pel prin-cipi de plaer. [...]
The starting point of this article is a reading of the first two chapters of Sigmund Freud's Civilisation and Its Discontents, published in 1930, and an assessment of their validity. What Freud indicates in these chapters is that, starting from the contingency of existence, both of the one and of the other (I and my fellow), neither finds any fundamental necessity for an ethics regulated exclusively by the principle of pleasure. [...]
2002
Anàlisi : quaderns de comunicació i cultura, N. 29 (2002) , p. 143-158
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