OPEN ACCESS ESTUDOS IBERO-AMERICANOS Estudos Ibero-Americanos, Porto Alegre, v. 49, n. 1, p. 1-24, jan.-dez. 2023 e-ISSN: 1980-864X | ISSN-L: 0101-4064 http://dx.doi.org/10.15448/1980-864X.2023.1.44161 DOSSIÊ - REPENSAR A EXTREMA DIREITA EM UMA PERSPECTIVA TRANSNACIONAL El parasitismo ideológico de las nuevas extremas derechas. Gramscistas de derechas y rojipardos en Francia, Italia y España (1968-2022)1 The ideological parasitism of the new extreme rights. Right-wing Gramscists and red- brown alliances in France, Italy and Spain (1968-2022) O parasitismo ideológico das novas extremas-direitas. Gramscistas de direita e alianças rojipardas na França, Itália e Espanha (1968-2022) Steven Forti2 Resumen: En un época marcada por el confusionismo ideológico, las nuevas orcid.org/0000-0002-7027-0220 extremas derechas no solo han priorizado la batalla cultural, sino que han mos- steven.forti@uab.cat trado una gran capacidad para apropiarse de conceptos, ideas y discursos de otras ideologías, incluidas las de izquierdas. Este parasitismo ideológico es una característica en buena medida novedosa para estas formaciones políticas. En este artículo, por un lado, se propone analizar la evolución ideológica de posturas que se han definido como gramscismo de derechas y rojipardismo. A partir de Recebido em: 23 dez. 2022. sus orígenes –el pensamiento de Alain de Benoist y la Nouvelle Droite– y de su Aprovado em: 25 maio. 2023. vinculación con el eurasianismo, se delineará la propuesta ideológica que se ha Publicado em: 20 dez. 2023. ido perfilando entre los años noventa y la actualidad. Por otro lado, se propondrá un mapeo de las realidades existentes en Francia, Italia y España, prestando atención a proyectos políticos y culturales que han permitido no solo una vira- lización de las ideas ultraderechistas, sino también una parcial reformulación de su discurso y su estrategia políticas. Por último, se mostrará como las ideas puestas en circulación por círculos a menudo muy restringidos han tenido una influencia mucho mayor, llegando a ser parcialmente asumidas por las principales formaciones ultraderechistas de estos países, es decir el Front National, la Lega Nord, Fratelli d’Italia y Vox. Palabras clave: extrema derecha; ideología; Nouvelle Droite; Alain de Benoist; rojipardismo. Abstract: In an era marked by ideological confusionism, the new extreme right has not only prioritised the cultural battle, but has also shown a great capacity to appropriate concepts, ideas and discourses from other ideologies, including those of the left. This ideological parasitism is a largely novel feature for these political formations. In this article, on the one hand, we propose to analyse the ideological evolution of positions that have been defined as right-wing gramscism or red-brown alliance. From its origins - the thought of Alain de Benoist and the Nouvelle Droite - and its links with eurasianism, the ideological proposal that has taken shape between the 1990s and the present day will be outlined. On the other hand, a mapping of the existing realities in France, Italy and Spain will be proposed, paying attention to political and cultural projects that have allowed not only a viralisation of far-right ideas, but also a partial reformulation of their discourse and political strategy. Finally, it will show how ideas put into circulation by often very restricted circles have had a much greater influence, and have been Artigo está licenciado sob forma de uma licença partially taken up by the main extreme right parties in these countries, namely the Creative Commons Atribuição 4.0 Internacional. 1 Este artículo se enmarca en los proyectos de investigación “Posverdad a debate: reconstrucción social tras la pandemia. Análisis mul- tidisciplinar, valoración crítica y alternativas” (Ref.: PY20_00703) y La derecha en la España democrática (1977-1996). Proyectos, actuación institucional y presencia “social” (Ref.: PID2020-112679GB-I00). 2 Universitat Autònoma de Barcelona (UAB), Barcelona, España. 2/24 Estudos Ibero-Americanos, Porto Alegre, v. 49, n. 1, p. 1-24, jan.-dez. 2023 | e-44161 Front National, the Lega Nord, Fratelli d’Italia and Vox. autoritarismo y populismo (MUDDE, 2021). Keywords: extreme right; ideology; Nouvelle Droite; No se trata de la primera vez que encontramos Alain de Benoist; red-brown alliance. en la época contemporánea consideraciones de Resumo: Em um tempo marcado pela confusão ide- este tipo. Los estudios sobre el fascismo en la ológica, a nova extrema direita não só tem priorizado a batalha cultural, como tem demonstrado grande capa- Europa de entreguerras plantearon, de hecho, cidade de se apropriar de conceitos, ideias e discursos tanto la presencia de elementos de rebeldía de outras ideologias, inclusive de esquerda. Esse pa- rasitismo ideológico é uma característica inteiramente en el movimiento fascista, sobre todo en sus nova para essas formações políticas. Neste artigo, por comienzos (véase, entre otros: DE FELICE, 1965; um lado, propõe-se analisar a evolução ideológica de posições que têm sido definidas como gramscismo e GENTILE, 1975), así como los orígenes heterodo- rojipardismo de direita. Desde suas origens – o pen- xos de esta ideología política que habría sido el samento de Alain de Benoist e a Nouvelle Droite – e sua vinculação com o eurasianismo, será delineada a fruto de una “síntesis de nacionalismo orgánico proposta ideológica que foi se formando entre os anos y socialismo antimarxista” (STERNHELL, 1987, p. noventa e o presente. Por outro lado, será proposto um mapeamento das realidades existentes na França, Itália 66). Se investigó también la que se denominó la e Espanha, atentando para projetos políticos e culturais “izquierda fascista” (PARLATO, 2000) y la capaci- que têm permitido não só uma viralização de ideias de extrema-direita, mas também uma reformulação dad de fascinación y atracción que el fascismo parcial de seu discurso político e estratégia. Por fim, ejerció, no solo sobre el mundo conservador y mostrar-se-á como as ideias colocadas em circulação por círculos muitas vezes muito restritos tiveram uma reaccionario, sino también sobre cuadros políticos influência muito maior, chegando a ser parcialmente y sindicales de izquierdas (BURRIN, 1986; FORTI, assumidas pelas principais formações de extrema-di- reita destes países, ou seja, a Frente Nacional, a Lega 2014). Además, se apuntó que el fascismo fue Nord, Fratelli d’Itália e Vox. “un organismo saprófago que intentó apropiarse Palavras-chave: extrema direita; ideologia; Nouvelle Droite; Alain de Benoist; rojipardismo. de todo lo que entre el siglo XIX y el XX había fascinado a la gente: el romanticismo, el libe- ralismo y el socialismo, así como el darwinismo Introducción y la tecnología moderna” (MOSSE, 1999, p. 172). En los últimos años diferentes autores han Es decir, el mito fascista incluía también “sobras subrayado que tras el fin de la Guerra Fría las de anteriores ideologías y actitudes políticas, formaciones políticas de extrema derecha han muchas de las cuales contrarias a las tradiciones sido capaces de captar “la decepción de las cla- fascistas” (MOSSE, 1999, p. 172). ses populares frente a la izquierda” (PERRINEAU, Sería incorrecto afirmar de que existe un am- 2017, p. 25). La prueba más fehaciente de ello plio consenso al respecto en la historiografía. La sería la progresiva proletarización del voto de interpretación de Sternhell, por ejemplo, fue fuer- estos partidos (RYDGREN, 2013) que, en el caso temente cuestionada –y no solo en la Francia de francés, ha permitido al Front National conseguir los años ochenta en que era hegemónica la tesis el 56% del voto de los obreros en la segunda de la “alergia francesa” al fascismo (véase DOBRY, vuelta de las elecciones presidenciales de 2017. 2003)–, mientras que el esquema defeliciano y Asimismo, se ha puesto de relieve la carga de gentiliano de un supuesto revolucionarismo de inconformismo, transgresión e incluso rebeldía de izquierdas en la etapa del fascismo-movimiento estas formaciones políticas que han conseguido ha sido considerada por parte de algunos como disputar a las fuerzas progresistas los discursos una especie de reafirmación ímplicita del “mito” antisistema (STEFANONI, 2021) hasta el punto diciannovista divulgado por los mismos fascistas de hablar de una derecha que hoy en día sería (VENTURA, 2021). Ahora bien, sin perder de vista “punk” frente a una izquierda “puritana” (DUDDA, todas estas cuestiones, podemos afirmar que no 2019, p. 19). Evidentemente, esto no significa que es una herejía considerar que entre la primera y la la extrema derecha no defienda valores conser- segunda guerra mundial existieron interferencias vadores y reaccionarios o que su ideología no entre campos ideológicos concurrentes (FAYE, esté caracterizada por una mezcla de nativismo, 1972) que produjeron incluso fenómenos sui Steven Forti El parasitismo ideológico de las nuevas extremas derechas 3/24 generis, como el nacionalbolchevismo durante habría así podido lanzar unas “OPAs semánticas” la República de Weimar, representado princi- (ALDUY; WAHNICH, 2015, pos. 110) con el objetivo palmente por figuras como la de Ernst Niekisch de apropiarse y resignificar algunos conceptos (BERNARDINI, 2017). de izquierdas, desplazando la crítica al sistema Si esto es cierto, con todos los matices del de la idea de emancipación (STEFANONI, 2021). caso, para la etapa de entreguerras, es heurís- ¿Se trataría de una transformación ideológica ticamente útil preguntarse si en la actualidad de la extrema derecha respecto al pasado o está pasando algo similar. Algunos autores han sencillamente de mero tacticismo con el objetivo puesto de relieve como estamos viviendo una de aumentar el consenso electoral? Aún más en etapa marcada por una nueva “rebeldía ultra- una época caracterizada por la “infocracia” (HAN, conservadora” (CORCUFF, 2021, p. 248). Se ha 2022, p. 25), es indudable la importancia otorgada afirmado también que en las últimas décadas las por los diferentes actores políticos a la actividad extremas derechas han mostrado una notable táctica, pero resulta necesario profundizar más y capacidad para apropiarse de lenguajes, tácticas analizar esta “estrategia del camaleonte” (FRAN- y estrategias de sus opositores hasta el punto CESCANGELI, 2001, p. 26). de que se ha hablado de una derecha “leninista” En este artículo, por un lado, se propone ana- (TUĞAL, 2020). Otros autores han subrayado el lizar la evolución ideológica de posturas que se “parasitismo ideológico” (VEIGA et al., 2019, p. han definido como gramscismo de derechas y 251) de las nuevas ultraderechas. ¿Qué caracte- rojipardismo que, a pesar de ser minoritarias, rísticas tiene pues esta estrategia? ¿Es posible han tenido una influencia nada desdeñable en reconstruir una genealogía de este fenómeno? la extrema derecha. A partir de sus orígenes –las ¿Podemos considerar las “extremas derechas 2.0” propuestas de Alain de Benoist y la Nouvelle (FORTI, 2021, p. 81) como unos nuevos organismos Droite en la Francia post-1968–, de sus posteriores saprófagos, reutilizando la metáfora de Mosse?3 declinaciones –el nacionalismo revolucionario y Desde los años noventa del siglo pasado, en los grupos de la llamada Tercera Posición en los un contexto marcado por el cuestionamiento del años setenta y ochenta– y de su vinculación con el clivaje izquierda/derecha y la ultraderechización eurasianismo de Alexander Duguin, se delineará del debate público, se ha ido conformando lo que la propuesta ideológica que se ha ido perfilando Philippe Corcuff (2021, p. 110) ha denominado un entre los años noventa y la actualidad en Francia, “espacio ideológico confuso”. Con la desaparición Italia y España. Por otro lado, se propondrá un de la Unión Soviética, la derrota del comunismo mapeo de las realidades existentes en los años y el viraje centrista de la socialdemocracia ha diez del siglo XXI prestando atención a proyec- entrado en crisis la noción de izquierda nacida tos políticos y culturales, además de figuras de con la Revolución francesa. Esto habría permitido intelectuales supuestamente “independientes”, un “bricolaje ideológico confusionista” (CORCUFF, que han permitido no solo la viralización de las 2021, p. 14) constituido por “mezclas, amalgamas, ideas ultraderechistas –a veces bajo otros ropa- ambigüedades y/o proximidades lexicales y se- jes o, al menos, con una retórica peculiar–, sino mánticas que facilitan la creación de pasarelas también una parcial reformulación de su discurso discursivas entre la extrema derecha, la derecha, y su estrategia políticas. Por último, se mostrará la izquierda moderada y la izquierda radical” como las ideas puestas en circulación por círcu- (CORCUFF, 2021, p. 109). La extrema derecha los a menudo muy restringidos han tenido una 3 En este artículo se utilizarán los términos extrema derecha o ultraderecha para referirse a las formaciones políticas miembros de los grupos de Identidad y Democracia (ID) y de los Conservadores y Reformistas Europeos (ECR) del Parlamento Europeo. Se adoptan, por lo tanto, las definiciones de Forti (2021) y Veiga et al. (2019), prefiriéndolas a las que, como en el caso de Mudde (2021), hablan de derecha radical o derecha radical populista. Estas últimas definiciones, de hecho, presentan una doble problemática: por un lado, establecen un equivocado paralelismo con la izquierda radical que, a diferencia de la extrema derecha, no pone en cuestión el modelo democrático liberal en sí mismo; por el otro, consideran democráticas unas formaciones que desprecian el principio democrático de igualdad y de- fienden una ideología de la exclusión incompatible con una versión meramente procedimental de la democracia (ACHA UGARTE, 2021). 4/24 Estudos Ibero-Americanos, Porto Alegre, v. 49, n. 1, p. 1-24, jan.-dez. 2023 | e-44161 influencia mucho mayor, llegando a ser asumidas del revolucionario jacobino (SANROMÁN, 2008)? parcial o totalmente por formaciones políticas con Si la experiencia de Europe Action puso las bases representación parlamentaria o que incluso han de esta renovación, fue el Groupement de recher- llegado al gobierno en algunos países, como el che et d’études pour la civilisation européenne Front National (FN) –ahora Rassemblement Na- (GRECE), fundado a principios de 1968 por Alain tional (RN)– en Francia, la Lega Nord (LN) –ahora de Benoist, que había colaborado estrechamente Lega per Salvini Premier (LSP)– y Fratelli d’Italia con Venner en los años previos, quién permitió (FdI) en el país transalpino o Vox en España. un original aggiornamento ideológico del neo- fascismo (TAGUIEFF, 2004). Sembrando en el desierto: la Nouvelle A partir de las reflexiones en las páginas de Droite y los grupos de Tercera Posición las revistas Nouvelle École y Éléments, el grupo (1968-1991) del GRECE desarrolló una propuesta que tenía sus pilares en el paganismo, el paneuropeismo, En unos años sesenta caracterizados por el el antiigualitarismo, el etnopluralismo y el dere- protagonismo de las reivindicaciones obreras, cho a la diferencia. El trait d’union de todo esto de los nuevos movimientos sociales y de la New se encontraba en la estrategia metapolítica, es Left, el neofascismo vivió un profundo proceso de decir la apuesta por la militancia intelectual con renovación ideológica, estratégica y organizativa el objetivo de hacerse con la hegemonía cultural que fue en parte también una respuesta al mayo como paso previo a la lucha política tout court de 1968 (MAMMONE, 2008). Ya a principios de la (BAR-ON, 2007; TAGUIEFF, 2004). De Benoist plan- década, el rechazo a la descolonización llevó el teó la necesidad de un gramscismo de derechas, belga Jean Thiriart a plantear una propuesta que recuperando la idea de la “guerra de posiciones” defendía una Europa-nación desde Brest hasta que Antonio Gramsci había vislumbrado en los Bucarest opuesta a los imperialismos estadou- años de entreguerras. Sin embargo, se trataba de nidense y soviético. Thiriart consiguió sobre todo “un Gramsci políticamente neutralizado, y reduci- ofrecer un espacio organizativo transnacional: do a subrayar el papel desarrollado por la cultura Jeune Europe, creada en 1963, abrió secciones y la sociedad civil en la estrategia de construcción en diferentes países europeos permitiendo que del consenso político” (GERMINARIO, 2002, p. 29). se forjase una nueva generación de militantes na- Esto es, la de Benoist era una lectura instrumen- cional-revolucionarios (CAMUS; LEBOURG, 2015). tal de Gramsci convertido en un simple recurso Por otro lado, la incapacidad para aprovechar los táctico que omitía no solo que el objetivo de la acontecimientos argelinos provocó un profundo estrategia del comunista italiano era el proceso replanteamiento del neofascismo francés (GAL- de constitución de un sujeto político colectivo LEGO, 2007). Con la creación de la revista Europe en lucha por su emancipación (SANROMÁN, Action y la publicación de Pour un critique positive 2008), sino también, como reconoció incluso (1962) y Qu’est-ce que le nationalisme? (1963), el neofascista evoliano Franco Freda, que en Dominique Venner apuntó que era necesario un Gramsci el protagonista de esa operación debía trabajo de purificación doctrinal y de estudio del ser un intelectual orgánicamente conectado a la enemigo. Convirtiendo al ¿Qué hacer? de Lenin en acción política de un partido (FREDA, 1984 apud uno de sus libros de cabecera, Venner remarcó GERMINARIO, 2002). la centralidad del momento teórico en el trabajo Ahora bien, la referencia gramsciana es sin- revolucionario, proponiéndose hacer desde la tomática de la preocupación por parte de la extrema derecha algo parecido a lo que hizo Lenin Nouvelle Droite –el nombre con que se conocerá en la izquierda. ¿No encontramos, de hecho, un desde finales de los setenta al grupo del GRE- primer intento de parasitismo ideológico ya en CE– para encontrar una legitimidad intelectual las Éditions Saint-Just, la editorial que Venner en la izquierda y crear lo que Corcuff llamaría creó en 1962, al intentar apropiarse del nombre Steven Forti El parasitismo ideológico de las nuevas extremas derechas 5/24 bricolajes ideológicos confusos. Algo que reapa- italiano, la que se conoció con el nombre de rece como un río kárstico con cierta frecuencia Nuova Destra, liderada por Marco Tarchi, adoptó tanto en de Benoist –que en los setenta, integró rápidamente la perspectiva metapolítica, preocu- en sus análisis la crítica de la sociedad del es- pándose de desarrollar un trabajo cultural, donde pectáculo de Guy Debord, resignificándola, o, a al lado de la profundización teórica no faltaban la partir de los dosmil, convirtió a Karl Marx en una transgresión y la provocación. Este trabajo estaba de sus referencias (CORCUFF, 2021)–, así como bien representado por revistas como La voce della en uno de sus más estrechos colaboradores fogna, Diorama letterario, Elementi y, más tarde, en las primeras dos décadas de existencia de Trasgressioni, pero aún más por la experiencia la Nouvelle Droite, Guillaume Faye. El autor de de los Campo Hobbit, cuyo nombre se inspiraba Le système à tuer les peuples (1981), de hecho, en El Señor de los Anillos, la saga fantástica de J. injertó en su discurso conceptos extraídos de R. R. Tolkien. Los campos, organizados en 1977, los trabajos del teórico marxista Henri Lefebvre, 1978 y 1980, se presentaban como una respuesta como la crítica al humanismo liberal burgués, y, al mismo tiempo, una especie de emulación pero al sumarlos, sin ningún temor a resultar de los encuentros y festivales izquierdistas, con incoherente, a las referencias nietzscheanas y a la voluntad de abrir el tradicionalmente encer- los pensadores de la Revolución Conservadora rado espacio político neofascista a las artes, la alemana, les quitaba, con un “movimiento de música, los debates al aire libre, la experiencia prestidigitación semántica”, su potencial eman- colectiva o a temas como el ecologismo (CAPRA cipatorio, transformándolos en la base teórica de CASADIO, 2013). una Weltanschaaung reaccionaria (SANROMÁN, Tarchi había adoptado rápidamente el grams- 2008, p. 82-83). cismo de derechas de marca debenoistiana con Aunque fue en el Hexágono donde tuvo sin el objetivo de “constituir centros de resistencia duda un mayor protagonismo, llegando a influir cultural, verdaderas bases de un contrapoder ya en los setenta en las universidades, los medios cultural –y por consiguiente– político” en opo- de comunición, los partidos y las instituciones, es sición a la izquierda y el sistema (TARCHI, 1977 decir consiguiendo crear un contrapoder cultural apud LENCI, 2012, p. 69). Asimismo, y siguiendo que se enfrentase a la hegemonía de izquierdas, –no sabemos si conscientemente– a Venner, el la Nouvelle Droite no fue solo un fenómeno líder de la Nuova Destra consideraba necesario francés, sino internacional. La influencia del pen- “un ‘leninismo’ de derechas. Es decir, un análisis samiento del GRECE cruzó pronto las fronteras lúcido de las diferentes tareas encargadas a par- y grupos neoderechistas se constituyeron en tido, órganos paralelos, grupos de apoyo, pública diferentes países europeos, desde Alemania, opinión favorable” (TARCHI, 1974 apud LENCI, Bélgica e Italia al Reino Unido, los Países Bajos, 2012, p. 67). Si bien la influencia de la Nuova España, Croacia, Rumania, Polonia, e incluso Destra en el mismo MSI fue limitada y en 1981 el Rusia, Estados Unidos y Argentina (BAR-ON, mismo Tarchi fue expulsado del partido liderado 2007, 2013). En Italia, por ejemplo, fue un grupo por Giorgio Almirante, que se quedó fiel al tradi- de jóvenes vinculados al Movimento Sociale cional “ni restaurar ni renegar” (GALLEGO, 2007, Italiano (MSI) quién introdujo a partir de 1974 p. 423-433) en relación con el fascismo histórico, las ideas neoderechistas. Debajo de los Alpes, no se trató de una siembra en el desierto, como el terreno era lo suficientemente fértil teniendo podía parecer en aquel entonces. De hecho, en en cuenta el trabajo político-cultural que desde un contexto influenciado por nuevas formas de mediados de los cincuenta llevaron a cabo Pino activismo en la subcultura de extrema derecha, Rauti, Julius Evola o Adriano Romualdi (LENCI, el interés por el ecologismo se concretó en 1978 2012; VILLANO, 2017). en la fundación de los Gruppi di Ricerca Ecolo- Con el objetivo de renovar el neofascismo gica, vinculados a las juventudes neofascistas. 6/24 Estudos Ibero-Americanos, Porto Alegre, v. 49, n. 1, p. 1-24, jan.-dez. 2023 | e-44161 Mientras que una década más tarde, en 1987, y lucha armada (ANDRIOLA, 2014). El grupo de al calor del desastre de Chernobyl, el dirigente Murelli, que fundó la revista Orion, entrará en los del MSI Paolo Colli creó la asociación ecologista noventa en el circuito de Synergies Européennes Fare Verde que declinaba el ambientalismo y las del belga Robert Steuckers. críticas al modelo de producción capitalista en En una línea similar, encontramos también el un sentido comunitarista (BULLI, 2020). grupo de Terza Posizione, fundado en 1978 por Paralelamente e incluso antes de la Nuova Roberto Fiore y Gabriele Adinolfi. Su eslógan, “¡Ni Destra, en el neofascismo italiano se habían Fronte Rojo ni reacción!”, recuperaba uno de los mantenido y hasta un cierto punto renovado las lemas acuñados por Lotta di Popolo. De aquella posiciones “sociales”, representadas por Ernesto experiencia rescataba también la equidistancia Massi y Pino Rauti. El llamado “mayo blanco” –esto respecto a los bloques imperialistas estadou- es, la reacción neofascista al mayo de 1968– pro- nidense y soviético, la solidaridad con la lucha dujo experiencias ultraminoritarias, pero signifi- palestina o el interés por la Argentina de Perón y cativas como Lotta di Popolo (1969-1973) que se la Libia de Gaddafi que se sumaba a referencias presentaba como una organización revolucionaria ya tradicionales para los ambientes nacional-re- antisistema ni de derechas ni de izquierdas. Esta volucionarios, como Codreanu, Evola o Drieu La organización estudiantil clamaba por la unidad Rochelle (ADINOLFI; FIORE, 2000). Más allá del del pueblo y una Europa unida, defendía las intento de camuflaje ideológico, Terza Posizione luchas de liberación nacional en el Tercer mun- estuvo vinculada con el espontaneísmo terrorista do y celebraba Mao, Al Fatah, el Vietcong o las de marca neofascista de los Nuclei Armati Rivo- Black Panthers. Más que “nazi-maoistas”, como luzionari que fueron responsables de decenas los llamó la prensa de la época, se trataba en de asesinatos en la etapa final de los llamados realidad de un movimiento tradicionalista re- “años de plomo”. volucionario en que los rasgos antiburgueses y También en Francia encontramos procesos en anticapitalistas del llamado fascismo de izquierda cierto sentido análogos que atañen a la galaxia estaban injertados en las ideas de Thiriart y las nacional-revolucionaria que no se integró en el experiencias de autogestión del movimiento Front National de Jean-Marie Le Pen. Toman- estudiantil (VILLANO, 2017; BERNARDINI, 2020). do como modelo la experiencia italiana de los Lo que no implica, no obstante, que no se diese nazi-maoistas, Yves Bataille fundó en 1972 la un claro intento de apropiación de símbolos y Organisation Lutte du Peuple, mientras que Je- referencias revolucionarias de izquierdas. an-Gilles Malliarakis, que conoció en París Fiore En el área nacional-revolucionaria, más hete- y Adinolfi, adoptó una línea tercerposicionista rogénea de lo que se pueda pensar, empezaron que se concretó en 1987 en la creación del movi- su militancia también Claudio Terracciano que miento Troisième Voie al cual se sumó otro joven colaboró en los setenta con La voce della fogna activista, Christian Bouchet (CAMUS; LEBOURG, o Claudio Mutti que fue director de la revista La 2015; BERNARDINI, 2020). Nazione Europea, publicación de Giovane Europa, En España no faltaron los grupúsculos nacio- la sección italiana de la Jeune Europe de Thiriart. nal-revolucionarios y las ideas neoderechistas Mutti fundó en 1978 la editorial Edizioni all’Inseg- penetraron ya en los años setenta. En cuanto a na del Veltro y, más tarde, se convirtió al Islam las segundas, fue el grupo que en 1962 creó la (FERRARI, 2013). En los ochenta Mutti colaboró sección española de la Jeune Europe de Thiriart también con el Centro Culturale Barbarossa de y que cuatro años más tarde constituyó el Círculo Maurizio Murelli, fundado por exmilitantes de la Español de Amigos de Europa (CEDADE) quién organización terrorista Ordine Nuovo, el sector difundió principalmente las ideas debenoistia- más radical del grupo rautiano que en 1969, nas. Sin embargo, el contexto era muy distinto contrario a la reintegración en el MSI, abrazó la al francés o al italiano. Por un lado, la existencia Steven Forti El parasitismo ideológico de las nuevas extremas derechas 7/24 del régimen franquista bloqueó, o como mínimo nacionalismo europeo, el rechazo a la democracia dificultó, la renovación del neofascismo. Por el parlamentaria y la solidaridad con los movimien- otro, la incidencia del “mayo blanco” fue mu- tos de liberación nacional del Tercer mundo sus cho más limitada. Además, la descolonización principales pilares. no fue un reactivo político para la ultraderecha La denuncia del sistema, el valor simbólico española, mientras el ideal de Hispanidad y el del gesto y la importancia de la estética estaban nacionalcatolicismo prevalecieron sobre las tesis bien representados en su revista, La peste negra, paneuropeistas y neopaganas defendidas por los que no solo retomaba la cruz céltica y la imagen grecistas (CASALS i MESEGUER, 1998). En suma, de la rata negra de Jack Marchal, sino que, por debajo de los Pirineos “faltó una intelectualidad ejemplo, dedicaba la portada del número del 20 conservadora que diese credibilidad política a la de noviembre de 1986, aniversario de la muerte ND [Nouvelle Droite] y la desvinculase abierta- de Franco y José Antonio Primo de Rivera, al mente del neofascismo” (CASALS i MESEGUER, anarquista Buenaventura Durruti, cuyo rostro iba 1998, p. 112). acompañado del grito falangista “¡presente!”. Al Sin tribunas mediáticas y respaldos políticos, año siguiente, las Bases Autónomas se adhirieron las ideas neoderechistas quedaron aisladas en al Manifiesto de la Nación Europea redactado por experiencias interesantes, pero testimoniales. la Troisième Voie de Malliarakis y Bouchet (GAL- Excepto Futuro Presente –la revista dirigida por el LEGO, 2006). Aunque minoritarios, los grupos escritor neofascista rumano Vintila Horia, exiliado nacional-revolucionarios mantuvieron siempre en la España de Franco tras la Segunda Guerra lazos transnacionales y, de forma distinta pero, Mundial– y los intentos del entonces dirigente en cierto modo, paralela a la de la Nouvelle de Alianza Popular y estrecho colaborador de Droite, entendieron la importancia de la batalla Manuel Fraga, Jorge Vestrynge –que publicó cultural e intentaron constantemente apropiarse, en 1979 Entre la cultura y el hombre, libro en que a su manera, de símbolos, ideas, reivindicaciones se adoptaba el diferencialismo grecista– fue el o palabras de izquierdas. grupo de activistas de CEDADE quién mantuvo encendida la llama neoderechista. Primero, en Aprovechando el cambio de ciclo: entre 1978, con la revista El Martillo de Juan Manuel la transversalidad y el sincretismo Infiesta y luego, entre 1984 y 1988, con otro pe- (1991-2010) riódico, Punto y Coma, dirigido por Isidro Juan A partir de la segunda mitad de los años se- Palacios y con Juan José Esparza como jefe de tenta –con la crisis del petróleo y la puesta en redacción (SANROMÁN, 2008). cuestión del modelo keynesiano– se pusieron En cuanto a los grupos nacional-revoluciona- las bases para un cambio de ciclo que se con- rios, su autonomía fue limitada en el tardofran- cretó claramente con el fin de la Guerra Fría y quismo y los intentos de renovación ideológica el desmembramiento de la URSS. Si los “treinta posteriores a 1976 como el Frente de la Juventud, gloriosos”, es decir las tres décadas posteriores al por un lado, llegaron tarde respecto al resto de segundo conflicto mundial, estuvieron marcadas Europa y, por el otro, encontraron un ambiente en Europa por el vivo recuerdo de la guerra contra muy poco receptivo (GALLEGO, 2006). Fue en el fascismo, la creación del Estado del bienestar buena medida un grupo proveniente una vez y la existencia de sociedades estructuradas so- más de CEDADE el que intentó modernizar este cialmente, partidos arraigados en el territorio y espacio político con la “alternativa revoluciona- sindicatos fuertes, a partir de los años ochenta ria” de las Bases Autónomas (1983-1990). Este la situación estuvo caracterizada por “el fin de “anarcofascismo” madrileño había entendido las ideologías, el declive del mundo bipolar, ciertos aspectos del ’68 francés y desarrolló una la crisis económica, la puesta en discusión del “propuesta socialista-comunitaria” que tenía en el Estado del bienestar y la erosión de la sociedad 8/24 Estudos Ibero-Americanos, Porto Alegre, v. 49, n. 1, p. 1-24, jan.-dez. 2023 | e-44161 de clases” (PERRINEAU, 2017, p. 51). Trasladado llevó a criticar profundamente la distinción axial al contexto norteamericano sería lo que marca- entre izquierda y derecha (SANROMÁN, 2008). En ría, según la interpretación de Mark Lilla (2018), el año 2000, recién publicada la que se puede la sustitución del modelo rooseveltiano con el considerar una actualización de la propuesta modelo reaganiano. neoderechista –el Manifiesto por un renacimiento En un contexto de transición de una sociedad europeo (1999) escrito con Charles Champetier–, fordista a una posfordista, la caída del comunis- de Benoist apuntaba justamente que “las mis- mo y la conquista de la hegemonia por parte mas palabras ‘derecha’ e ‘izquierda’ pierden su del neoliberalismo provocaron una profunda significado porque cambiamos de época” (DE crisis de identidad de las izquierdas que o bien BENOIST, 2000, p. 22). Según el fundador del se convirtieron, salvo alguna excepción, paula- GRECE, era pues necesario proceder más allá de tinamente en irrelevantes –la izquierda posco- la derecha y de la izquierda para producir nuevas munista o radical– o bien viraron hacia el centro síntesis teórico-políticas que acogieran temáticas –la socialdemocracia– siguiendo el modelo de de ambas ideologías (GERMINARIO, 2002). La la Tercera Vía blairiana. El cambio de época se plasmación de esta evolución del pensamiento percibió también por la centralidad de nuevas debenoistiano se encuentra en Le moment po- cuestiones como la identidad, el comunitarismo, puliste. Droite-gauche c’est fini! (2017), donde el la inmigración, el consumismo, la ineficacia de autor de Vu de droite afirmó que los Estados-nación, el proyecto de construcción [...] derecha e izquierda son unas etiquetas europea y la globalización. que […] no representan ni ideas distintas ni No es casualidad que en un periodo marcado estrategias de acción diferentes. […] Las líneas de fractura son a partir de ahora transversales: por transformaciones de este calado fue cuando ellas pasan en el interior de la derecha así resurgió el “fantasma” del populismo con movi- como en el interior de la izquierda. Designan ya nuevos clivajes. […] En el mundo político, mientos políticos personalistas que se proponían la teatralización de la oposición derecha-iz- romper el clivaje tradicional izquierda/derecha. quierda tiene sobre todo como objetivo el de enmascarar la convergencia de campos cuyas En un primer momento, ya en los años setenta, identidades se han deshecho. (DE BENOIST, se utilizó el concepto de populismo para definir a 2017, p. 75-77). los partidos de protesta antifiscal escandinavos. Luego, entre los ochenta y los noventa se habló A principios de los noventa, de Benoist invir- de telepopulismo para explicar fenómenos como tió energias en esa apuesta transveral. Por un el berlusconismo en Italia, la apuesta política de lado, entró en contacto con Alekander Duguin Bernard Tapie en Francia o las de Jesús Gil y José y en marzo de 1992 viajó junto al neoderechista Ruiz Mateos en España. Finalmente, se acuñó el belga Robert Steuckers a Moscú. Ese mismo año concepto de nacionalpopulismo para clasificar al en la capital rusa se trasladaron también un ya FN de Jean-Marie Le Pen y una serie de partidos mayor Jean Thiriart –que moriría pocos meses que se situaban en el espectro ideológico de después– y un exponente del tercerposicionismo ultraderecha, como la Lega Nord o el Vlaams italiano como Carlo Terracciano, interesados en Block (TAGUIEFF, 2003) . 4 la experiencia del Frente de Salvación Nacional Fue justamente en esta fase cuando de Benoist ruso (CAMUS, 2015). Por otro lado, de Benoist apostó por la transversalidad y las convergencias intentó establecer canales de diálogos con algu- ideológicas. Con la fundación de la revista Krisis nos sectores del comunismo francés levantando (1988), el principal exponente de la Nouvelle en verano de 1993 una airada protesta de la Droite tomó un camino más personal que le intelectualidad gala de izquierdas que habló de 4 Más que de nacionalpopulismo, otros autores como Piero Ignazi (2000, p. 55) preferían hablar de “extremas derechas tradicionales”, en referencia a las formaciones que mantenían vinculos con las pasadas experiencias fascistas como el MSI, y de “extremas derechas postindustriales” (IGNAZI, 2000, p. 55), en referencia al FN, los Republikaner en Alemania o el Freiheitliche Partei Österreichs. Steven Forti El parasitismo ideológico de las nuevas extremas derechas 9/24 un concreto riesgo de rojipardismo. Finalmente, influenciada por el ocultismo, el tradicionalismo ese mismo año empezó a colaborar con Telos, de Guénon y Evola, la Revolución Conservadora histórica revista de la New Left estadounidense, alemana y el ultranacionalismo ruso (LARUELLE, que dedicó un número entero a la Nouvelle Droite, 2008). A partir del enfoque geopolítico, Duguin definida por su director, Paul Piccone, un “nuevo presentó el eurasianismo como una cuarta teoría paradigma” que iba más allá de la derecha y la política que superaba al liberalismo, al comu- izquierda (BAR-ON, 2007, p. 45-56; BAR-ON, 2013, nismo y al fascismo: en buena medida, como p. 26-28, p. 50-51). reconoció Shekhovtsov (2009), el eurasianismo El Frente de Salvación Nacional que, entre 1992 venía a ser la versión rusa de la Nueva Derecha y 1993, reunió comunistas y ultranacionalistas europea. En el programa del Partido Eurasia, rusos que se oponían a la presidencia de Borís que Duguin fundó a principios del milenio, se Yeltsin fue una especie de imán y catalizador para encontraba, de hecho, una mezcla de “justicia algunos sectores neofascistas occidentales. La social y economía social” y de “conservadurismo posibilidad de esa transversalidad tan añorada de valores y tradicionalismo cultural” (SHEKHO- parecía haberse realizado justamente bajo los VTSOV, 2008, p. 496), que le permitía presentar escombros de la Unión Soviética (VEIGA et al., la ideología eurasianista como la única verdadera 2019). Su plasmación más radical fue el Partido oposición a la globalización. Al mismo tiempo, Du- Nacional Bolchevique (PNB) liderado por Eduard guin podía reivindicar un supuesto neo-ludismo Limonov que utilizaba un estilo provocador y citando al anarquista norteamericano John Zerzan violentemente transgresor bien representado por para apropiarse de las críticas al statu quo desar- la bandera del partido –que tomaba como base rolladas por la izquierda. Como apuntó Marlene a la insignia nazi, sustituyendo la esvástica con Laruelle (2019, p. 155), el autor de La cuarta teoría la hoz y el martillo– o el símbolo de la granada, política (2009) es un “bricoleur” capaz de crear una limonka en ruso, que era también el nombre de “metanarrativa pseudofilosófica bastante singular la revista de la formación. Ideológicamente, el por su sincretismo, incluso eclecticismo”. PNB defendía, al mismo tiempo, una revolución No es casual pues que Duguin entrase en étnico-nacional y social. Limonov, peculiar escritor contacto con diferentes exponentes de la ex- underground que vivió en Estados Unidos y Fran- trema derecha occidental. A principios de los cia entre los años setenta y ochenta, admiraba años noventa, hizo dos viajes en Francia, Italia y tanto a Mussolini e Hitler así como a Lenin, Stalin, España donde conoció directamente a de Benoist, Bakunin o Majnó (SHENFIELD, 2001). Steuckers, Mutti, Terracciano y Esparza, entre La apuesta sincrética del PNB conllevaba un otros. Con el primero la relación se rompió poco confusionismo ideológico que el mismo Limo- después y no se recuperaría hasta 2005, mientras nov reivindicaba al afirmar que “nuestra ideo- que con los demás Duguin colaboró frecuente- logía es paradójica, combinando en sí misma mente en las décadas siguientes (SHEKHOVT- conservadurismo y revolución, nacionalismo y SOV, 2015, 2017). Las giras europeas sirvieron eurasianismo, jerarquía e igualdad” (LIMONOV, a Duguin principalmente para importar en el 1997 apud SHENFIELD, 2001, p. 210). En el pecu- contexto ruso influencias de la extrema derecha liar contexto postsoviético, venía a concretarse occidental. Sin embargo, no cabe duda de que pues esa “síntesis nazbol” que más que una también las teorías que desarrollaría el ruso en convergencia entre izquierda y derecha era “un los años siguientes influenciaron sus contactos al experimento nacional-antisistema” (VEIGA et al., oeste de lo que un tiempo fue el Telón de Acero: 2019, p. 145, p. 147). el eurasianismo y el sincretismo duguiniano se En la primera etapa de vida del PNB, entre injertaron, en síntesis, en una propuesta ideoló- 1993 y 1998, al lado de Limonov, estuvo tambi- gica que se venía elaborando desde los años del én Duguin, cuya propuesta ideológica estaba largo 1968. Ahora bien, trasladada en Occidente 10/24 Estudos Ibero-Americanos, Porto Alegre, v. 49, n. 1, p. 1-24, jan.-dez. 2023 | e-44161 la posibilidad rojiparda se convirtió más bien en red nacional-revolucionaria occidental que se la alianza entre el ala derecha –el nacionalismo constituyó en el Frente Europeo de Liberación. europeo de cultura völkisch– y el ala izquierda Ahí encontramos, por ejemplo, el grupo español –los nacional-revolucionarios– de la extrema de Alternativa Europea liderado por Juan Antonio derecha europea (CAMUS; LEBOURG, 2015). Llopart y, en Italia, los sectores vinculados al gru- En el caso francés, a partir de finales de los po de Murelli y Mutti (CAMUS; LEBOURG, 2015). ochenta la heterogénea galaxia neoderechista En el Hexágono, los sectores de Bouchet con- fue tomando diferentes caminos. Por un lado, el fluyeron antes en Unité Radicale y luego, en grupo del Club de l’Horloge se incorporó al Front diálogo constante con Vial, en el Bloc Identitaire, National hasta la ruptura entre Mégret y Le Pen creado en 2003, sin por esto dejar de jugar la que comportó la creación del Mouvement Na- carta del entrismo en los principales partidos tional Républicain (MNR) a finales de los noventa. ultraderechistas, como el MNR y el FN, de los Desde posiciones marcadamente neoliberales y cuales Bouchet ha sido dirigente desde finales de católicas, los intelectuales del Club de l’Horloge, los años noventa. En este contexto de constante con Jean-Yves Le Gallou e Yvan Blot a la cabeza, grupuscolarización, los identitarios desarrollaron llevaron el FN a prestar más atención a la guerra a su manera una propuesta que mantenía un en el terreno cultural (GALLEGO, 2007). Por otro cierto transversalismo entre izquierda y derecha lado, Guillaume Faye comenzó una deriva nativis- al juntar temas del nacionalismo más völkisch ta y supremacista que se concretó en la propuesta con el ecologismo, el decrecimiento y la crítica arqueofuturista (FRANÇOIS, 2019), mientras que al capitalismo global (ANDRIOLA, 2014). Pierre Vial fundó en 1995 la organización Terre et También en España, los grupos de la Tercera Peuple, que juntó a otros exgrecistas como Jean Vía vivieron un proceso de profunda reconfigu- Mabire. Vial compartía con de Benoist tanto la ración a principios de los años noventa. Mientras enseñanza gramsciana así como la idea de que un sector, mirando al modelo lepenista, tomó el la división entre izquierda y derecha no tenía ya camino nacionalpopulista para fundar en 1995 significado alguno. Sin embargo, se distanciaba Democracia Nacional, otro, más influenciado por del fundador del GRECE por la vocación de inte- las enseñanzas de la Nouvelle Droite, se reunió en lectual orgánico –de hecho había entrado en el Alternativa Europea (AE) (1993) y, posteriormente, FN– y la centralidad otorgada al combate por la en el Movimiento Social Republicano (MSR) (1999). identidad que llevará Terre et Peuple a adoptar La apuesta metapolítica se concretó alrededor no solo posiciones fuertemente islamófobas, sino del Proyecto Aurora con Isidro Juan Palacios, también antisemitas (SANROMÁN, 2008). Laureano Luna y José Javier Esparza, que pro- Alrededor de la propuesta identitaria se juntó venían de la experiencia de Punto y Coma. De ahí una buena parte de la nebulosa nacional-re- nacieron revistas como Hespérides (1993) y Nihil volucionaria francesa. En 1991, la ruptura de Obstat (2002), atentas a las evoluciones del pen- Troisième Voie llevó Malliarakis a incorporarse samiento debenoistiano, o las Ediciones Nueva en el FN, mientras que los sectores más radica- República. El esfuerzo sincrético es fehaciente les, liderados por Bouchet, fundaron la revista en sus publicaciones que van de los referentes Lutte de Peuple –que recuperaba la experiencia de la Revolución Conservadora alemana a los de la homónima organización en que Bouchet inconformistas franceses de los años treinta, había militado a principios de los setenta– y el pasando por Drieu La Rochelle, Céline, Sorel, movimiento Nouvelle Résistance. Díscipulo de Niekisch, Perón, los futuristas, Otto Strasser, Thiriart, Bouchet vino a ser, junto a Steuckers – Ángel Pestaña, el marxista peruano Mariátegui o fundador, tras la ruptura en 1993 con el GRECE, algunos tránsfugas de las izquierdas al fascismo de la asociación Synergies Européennes–, uno en Italia, como el exsindicalista revolucionario de los principales trait d’union entre Duguin y la Sergio Pannunzio y el excomunista Nicola Bom- Steven Forti El parasitismo ideológico de las nuevas extremas derechas 11/24 bacci (GALLEGO, 2006). Tercera Posición se adaptaron a los nuevos tiem- Esta propuesta de síntesis ideológica de las pos, intentando aprovechar las oportunidades corrientes revolucionarias del siglo XX está bien que ofrecía una coyuntura histórica en que las representada también en la misma figura de grandes narraciones ideológicas habían entrado Esparza que se reconocía heredero al mismo en una profunda crisis. Por un lado Mutti y Ter- tiempo de Debord y los situacionistas, la crítica racciano estrecharon vinculos con Duguin y se ecologista, el pensiero debole de Gianni Vattimo, centraron en la perspectiva geopolítica: en 2004 las nuevas derechas francesa e italiana y los movi- el primero fundó con Tiberio Graziani la revista mientos identitarios (SANROMÁN, 2008). Pero aún Eurasia, mientras en 2002 el segundo publicó más lo estaba en la propuesta política que hizo Rivolta contro il mondialismo moderno, título que AE y luego el MSR, vinculados, cabe recordarlo, homenajeaba a una de las obras más represen- al Frente Europeo de Liberación de Steuckers tativas de Evola, Rivolta contro il mondo moderno. y el grupo de Nouvelle Résistance de Bouchet En ella Terracciano hablaba positivamente del (LEBOURG, 2015). Tras una etapa inicial (1994-95) movimiento antiglobalización que habría de- marcada por la apuesta nacionalbolchevique mostrado, una vez más, el declive y la inutilidad con referencias constantes a Niekisch, Duguin y en la nueva fase histórica de las categorías de Limonov, el programa de AE/MSR viró a partir de izquierda y derecha (SAVINO, 2015, p. 108). Tras la segunda mitad de los noventa hacia posiciones el fracaso del comunismo, el principal enemigo nacional-revolucionarias que desarrollaban una era Estados Unidos: en 2003 Terracciano, Mutti propuesta social-comunitarista como alterna- y Graziani lanzaron una campaña en contra de tiva al liberalismo. De fondo había siempre los la intervención norteamericana en Irak que con- “clásicos”, es decir Thiriart y de Benoist, pero siguió parcialmente la transversalidad buscada se introdujeron novedades importantes para al reunir también los sectores izquierdistas de una extrema derecha como la española que no Campo Antimperialista. Tal y como afirmó Ter- conseguía salir de la irrelevancia. racciano en una obra publicada unos años antes No se trató solo de la importancia otorgada a la en que se recuperaba, junto a textos de Duguin y mundialización, la solidaridad con el Tercer Mun- Murelli, un primer estudio de Erich Müller sobre el do o la voluntad de crear un frente antiimperialista nacionalbolchevismo alemán de entreguerras, la internacional. El MSR, liderado por Llopart, basó única solución era el “nacionalcomunismo basado su propuesta en tres ideas –nación, república y en los valores tradicionales de la Eurasia Unida” socialización– y declinó la lucha contra el sistema (TERRACCIANO et al., 1996, p. 91). a través de propuestas y medidas que tenían un En una línea política en cierto modo similar, sabor izquierdista como el republicanismo, la en 1998 nació también el periódico Rinascita. nacionalización de los sectores estratégicos, la Quotidiano della sinistra nazionale, dirigido por cogestión de las grandes empresas o la sanidad y Ugo Gaudenzi, que reivindicaba un socialismo la educación gratuitas (GALLEGO, 2006). Además, nacional, apropiándose incluso en el título de un tomó relevancia la defensa de la naturaleza: de símbolo comunista: entre 1944 y 1991, de hecho, hecho, en el MSR se incorporaron las organi- Rinascita fue la más importante revista político- zaciones ecologistas de matriz ultraderechista -cultural del Partito Comunista Italiano (PCI). A Tierra Verde y Frente Ecologista de Liberación principios de los dosmil, Gaudenzi y Bouchet (SANROMÁN, 2008). lanzaron también la revista La Nation eurasienne En Italia, en un contexto marcado por el der- (CAMUS; LEBOURG, 2015). Por otro lado, a finales rumbe de la Primera República y la transforma- de los noventa Fiore y Adinolfi volvieron al redil ción del MSI en Alleanza Nazionale (AN), que político tras poder regresar a Italia después de en 1994 accedía por primera vez al gobierno de dos décadas de clandestinidad. El primero fundó la mano de Silvio Berlusconi, los sectores de Forza Nuova, partido neofascista muy orientado 12/24 Estudos Ibero-Americanos, Porto Alegre, v. 49, n. 1, p. 1-24, jan.-dez. 2023 | e-44161 hacia el tradicionalismo católico, mientras que pantheón sin duda original. En segundo lugar, el segundo se convirtió en el principal referente intentó presentarse como la verdadera izquierda ideológico de CasaPound Italia (CPI) en la etapa ya que esta había abandonado, según CasaPou- fundacional del movimiento (ROSATI, 2018). nd Italia, cualquier perspectiva de oposición al En una fase, como la de los inicios de la lla- sistema. En palabras del mismo Adinolfi, “el PCI mada Segunda República, caracterizada por la engañó durante décadas a los trabajadores” y reconfiguración de estos espacios políticos y, en “se deshizo de [su causa] acercándolos al pre- realidad, de todo el sistema de partidos italiano, cariado […] y privándolos de cualquier escudo” resultan sintomáticas también las reflexiones (ADINOLFI, 2008, p. 213). Como resumió Adriano desarrolladas por Giano Accame, ideólogo de Scianca, dirigente de CPI y director de su peri- la corriente de la derecha social dentro del MSI. ódico, Il Primato Nazionale, “el mundo político y Recuperando especialmente a Pierre Drieu La cultural que es heredero de alguna manera de Rochelle y Ezra Pound, Accame llevaba adelan- CasaPound es más anticapitalista y no global te desde hace años la que en el caso de CPI se que la izquierda” (SCIANCA, 2011, p. 349). En ter- definió como una “relectura estratégicamente cer lugar, CPI intentó dar voz a los excluídos del selectiva del fascismo” (ALBANESE et al., 2014, Estado del bienestar llevando a cabo iniciativas p. 4) que valorizaba sobre todo los aspectos an- como la asistencia a los desahuciados, ayudas ticapitalistas y las políticas sociales en perjuicio con alimentos a las familias pobres o regalos para de los elementos reaccionarios y totalitarios. niños de los barrios periféricos: evidentemente, Así, en obras como Il fascismo immenso e rosso esta “derecha proletaria” (GERMINARIO, 2018, p. (1990), Accame presentaba el fascismo como 38) actuaba siguiendo el paradigma de la prefe- una “herejía antimaterialista y nacionalista del rencia nacional, ayudando solo a familias italianas. socialismo” y un “proyecto de emancipación de Además, CPI se apropió de estrategias, como la las clases subalternas” (GERMINARIO, 2018, p. de las ocupaciones de edificios, históricamente 60). Por otro lado, y continuando la operación de vinculadas a los movimientos anarquistas y de rescate de las tradiciones no marxistas del socia- izquierdas, y, siguiendo las enseñanzas neode- lismo transalpino –de Garibaldi a Pisacane hasta rechistas, se preocupó por construir “una propia el Mussolini intervencionista en la Gran Guerra–, rica galaxia asociativa colateral, de naturaleza Accame consideró cada vez más relativo el signi- metapolítica” (ROSATI, 2018, p. 200) que iba de ficado de los conceptos de izquierda y derecha, los grupos deportistas a los estudiantiles, de las la cual, tras el colapso del comunismo, debía asociaciones de apoyo mutuo y voluntariado a ocupar el espacio dejado libre por la izquierda. las ambientalistas y animalistas, de las librerias A través de una peculiar “estética de la acción” a las tiendas de ropa. y lo que se ha definido “escuadrismo mediático” Como se ha podido ver, tanto en Italia, así (ALBANESE et al., 2014, p. 12-13), CPI, movimiento como en Francia y España, los discursos y las fundado en 2003 en los ambientes del activismo estrategias que hemos analizado hasta ahora neofascista romano, siguió en buena medida las se enmarcan en la evolución de sectores he- sugerencias de Accame. Ideológicamente, se rederos de la línea que podemos trazar entre preocupó por presentar el fascismo como “un Jeune Europe y los grupos de Tercera Posición, universo cultural inconformista y por consiguien- añadiéndole el injerto de las propuestas neo- te revolucionario” (GERMINARIO, 2018, p. 131), derechistas. Ahora bien, entre los años noventa recuperando como referencia el diciannovismo, y la primera década de los dosmil encontramos las tesis socializadoras de la República Social también fenómenos sin duda nuevos respecto Italiana y figuras heterodoxas –de Bombacci, al pasado que se pueden relacionar con esta Lagardelle y Pound a Che Guevara, Fidel Castro estrategia que mezcla sincretismo ideológico y y Thomas Sankara– que iban a conformar un transversalidad. En Francia, por un lado, una serie Steven Forti El parasitismo ideológico de las nuevas extremas derechas 13/24 de intelectuales que provienen mayoritariamente de derecha y centro-izquierda o con, al menos, de la izquierda, como Alain Finkielkraut, Régis un pasado izquierdista, como Albert Boadella o Debray, Jean-Claude Michéa o Luc Ferry, se alejó Jon Juaristi. El Manifiesto, traducido en diferentes del marxismo e introdujo una serie de temáticas idiomas y que gozó de una visibilidad mediática conservadoras en el debate público, criticando notable, se convirtió en un grupo, hegemonizado el legado de 1968, el feminismo, el antiracismo por Portella, Esparza y Palacios, y en 2004 en una o el Islam: son los que Daniel Lindenberg (2002) revista (SANROMÁN, 2008). definió como “nuevos reaccionarios”. Por otro Por otro lado, en Italia la Nuova Destra vivió en lado, alrededor del exministro socialista Jean- los noventa un definitivo proceso de disgregación. -Pierre Chevènement se conformó una corriente Abandonada definitivamente la actividad política, nacional-republicana que juntaba la defensa de Tarchi tomó un camino personal, similar pero la soberanía nacional y popular con la laicidad distino al de su mentor, de Benoist, y desde las de la República francesa en función antiislámica. páginas de Diorama Letterario y Trasgressioni daba La idea de la transversalidad ideológica estuvo por cerrada la experiencia que había nacido a plásticamente representada por el lema de la mediados de los setenta. Ahora bien, otros neode- campaña para las elecciones presidenciales de rechistas llevaban su bagaje político-cultural en 2002, “il y a une chose qui est au-dessus de la los partidos de derecha, como Alessandro Campi droite, de la gauche: c’est la République!” (HAS- que más tarde se convirtió en director científico SOUX, 2001, n.p.), a las cuales Chevènement se de la Fondazione Farefuturo, vinculada a Alleanza presentó con un propio partido, el Mouvement Nazionale (CAPRA CASADIO, 2013). Asimismo, des Citoyens. La propuesta de constitución de las tesis neoderechistas encontraron un terreno un frente soberanista transversal estuvo muy prácticamente virgen en la Lega Nord, cuyo líder, presente en la política francesa de principios del el carismático y provocador Umberto Bossi, no siglo XXI con intelectuales de izquierdas como solo podía vantar un pasado como militante en Michel Onfray o Jacques Sapir que en diferentes el PCI –su número dos, Roberto Maroni, había ocasiones la volvieron a sacar a colación, sobre militado en la formación de extrema izquierda todo después de 2015 (CORCUFF, 2021). de Democrazia Proletaria–, sino que se reivin- Al otro lado de los Pirineos, encontramos una dicaba como antifascista y, al mismo tiempo, se operación cultural que, si bien tiene orígenes preocupaba en recordar que la Lega no era ni de distintos a las francesas recién mencionadas, izquierda ni de derecha (BARCELLA, 2022). Entre resulta en cierto sentido novedosa porque per- los ochenta y los noventa, en el partido entraron mite a las tesis neoderechistas encontrar una dirigentes provenientes del neofascismo o, más mayor visibilidad y un público potencial mucho concretamente, vinculados en el pasado a las más amplio. En 2002 se publicó en El Cultural, experiencias de Jeune Europe y Ordine Nuovo suplemento del diario El Mundo, el “Manifiesto –como Mario Borghezio– o a los sectores rau- contra la muerte del espíritu y la tierra” escrito tianos del MSI –como Gilberto Oneto, principal por Javier Ruiz Portella y el escritor colombiano creador de la simbología céltica y padana que Álvaro Mutis. Portella estaba vinculado al núcleo caracterizó la Lega en su fase independentista. de la extrema derecha española influenciada De hecho, a comienzos de los noventa la Lega por el pensamiento debenoistiano: de hecho, el matuvo relaciones con el mismo de Benoist. manifiesto, que presenta en buena medida las En un partido ideológicamente débil, dirigen- tesis sobre la crisis de la civilización occidental tes como Borghezio y Oneto pudieron no solo de marca neoderechista, lo firmaron también el poner en práctica las estrategias metapolíticas mismo fundador del GRECE, Esparza, Palacios y aprendidas de la Nouvelle Droite, sino también Fernando Sánchez Dragó. Sin embargo, entre los declinar el regionalismo en un sentido étnico firmantes se encuentran también intelectuales (VEIGA et al., 2019). 14/24 Estudos Ibero-Americanos, Porto Alegre, v. 49, n. 1, p. 1-24, jan.-dez. 2023 | e-44161 Teniendo en cuenta lo que pasó en los años nacional-revolucionaria. En Francia, es paradig- siguientes, tal y como veremos en el siguiente mática una figura como la de Alain Soral que apartado, no resulta del todo descabellada la acuñó el eslógan “Izquierda del trabajo, derecha reflexión que planteó Tamir Bar-On (2007, p. 147): de los valores”. Reivindicando un nacionalismo de izquierdas y vantando una supuesta etapa como […] en una era de comunismo en ruinas, ¿podría ser la Nueva Derecha italiana uno de los pocos militante en el Parti Communiste Français (PCF), movimientos de izquierda que quedan en Italia Soral se acercó a principios de los dosmil al FN hoy? ¿O se trata simplemente de un caso de estrategia derechista de apropiación cultural, y en 2007 fundó el movimiento Égalité et Récon- sólidamente derivada de las ideas más esen- ciliation. Desde ahí, junto al humorista de extre- ciales de la Nueva Izquierda, para enmascarar sus orígenes históricos y su visión del mundo ma derecha Dieudonné, ha venido difundiendo de derecha revolucionaria? ideas antisemitas y negacionistas del Holocausto que han tenido una notable circulación gracias a Internet y las redes sociales. En el intento de Conquistando el sentido común: entre redefinir la noción de pueblo, herencia histórica el confusionismo y los secuestros de la izquierda gala desde 1789, Soral ha ido semánticos (2011-2022) sustituyendo la crítica social por una especie de A partir de la crisis económica de 2008-2010, rebeldía ultraderechista (COLLECTIF DES 4, 2018). estas dinámicas que juntan parasitismo ideoló- Algo similar puede decirse del escritor Renaud gico, superación del clivaje izquierda/derecha y Camus, principal divulgador de la tesis conspi- búsqueda de la transversalidad adquirieron un racionista del Gran Reemplazo, según la cual las mayor protagonismo. El contexto había cambiado poblaciones étnicamente homogéneas europeas respecto a los años noventa. Por un lado, tras la están siendo sustituidas por personas de origen quiebra de Lehman Brothers el modelo neoliberal no europeo. Pudiendo reivindicar su apoyo a la entró en crisis, así como el proyecto de orden causa homosexual en los años setenta y ochenta, unipolar estadounidense (VEIGA, 2015). Por el Camus no solo consiguió convertir en mainstream otro, se percibió con todas sus consecuencias una teoría del complot que, bajo otros nombres, el impacto de procesos que habían empezado circulaba desde hace décadas (EKMAN, 2022), ya antes del fin de la Guerra Fría: aumento de sino que consiguió mezclar temas de extrema las desigualdades, precarización del trabajo, derecha, como la denuncia del antiracismo, con terciarización de la economía, debilitamiento del temas supuestamente de izquierdas, como la Estado del bienestar, achicamiento de la clase crítica a la finanza internacional (CORCUFF, 2021). media, aumento de la desconfianza hacia las Sin embargo, lo que resulta más novedoso instituciones, crisis de los partidos tradicionales, es la estrategia que desarrolló Marine Le Pen, cambios culturales debido al proceso de globa- tras hacerse con el liderazgo del Front National. lización (EATWELL; GOODWIN, 2019). Por último, Paralelamente a la desdiabolización –es decir, el las nuevas extremas derechas consiguieron de- intento de mostrarse como más moderada para finitivamente demarginarse y normalizarse hasta poder salir del aislamiento político–, a partir de el punto de convertirse en fuerzas de gobierno 2011 el FN jugó la carta de la transversalidad, en diferentes países occidentales (MUDDE, 2021). presentándose como “ni de derecha ni de iz- Todo esto permitió a las formaciones ultradere- quierda”, e incorporó dirigentes provenientes del chistas lanzarse a “conquistar un sentido común chevènementismo, como el número dos de Le que antes les estaba completamente vetado” Pen hasta 2017, Florian Philippot (ELTCHANINOFF, (FERNÁNDEZ-VÁZQUEZ, 2019, p. 35). 2018, pos. 141-143). Los discursos que difícilmente habían conse- Por un lado, la oferta política del FN introdujo guido llegar al mainstream superaron entonces medidas socioeconómicas que hablaban a las las fronteras del nacionalismo völkisch y la galaxia clases trabajadoras, como el mantenimiento de Steven Forti El parasitismo ideológico de las nuevas extremas derechas 15/24 la semana de 35 horas, la jubilación a los 60 años, No extraña que se empezase a utilizar un la revalorización de los salarios y las pensiones o eslógan transversalista como Ni droite, ni gau- el fin de la liberalización de los servicios públicos. che, Français! o que el mismo de Benoist, que Estas medidas iban acompañadas por un discurso había siempre tomado las distancias del FN en que se centraba especialmente en la denuncia los tiempos de Jean-Marie Le Pen, evalúase de las clases dominantes, la injusticia generada positivamente el giro que había dado su hija por la mundialización y el llamamiento a un Esta- (ANDRIOLA, 2014). do protector y redistributivo (PERRINEAU, 2017). Por otro lado, Marine Le Pen tomó prestados Esto se asoció a una condena de la izquierda que “de la izquierda y de los sectores progresistas se había traicionado a si misma desde los años vocabulario, reivindicaciones, mitos e incluso setenta y había abandonado a los trabajadores. referencias históricas” (FERNÁNDEZ-VÁZQUEZ, En el discurso que dio en Metz en diciembre de 2019, p. 35). No se trató solo de la utilización de 2011, Marine Le Pen lo afirmó explícitamente: términos relacionados con los temas económicos –como “le grand patronat”, típica del lenguaje del Mirad en lo que se ha convertido la izquierda, que debía traer el progreso, apoyar a los más PCF en los ochenta–, sino de unas verdaderas débiles, defender a los que trabajan, a los que “OPAs semánticas”, es decir la resignificación luchan, traerles un futuro mejor. Ha abando- nado todo eso, lo ha traicionado. Hoy ha sido retórica de conceptos como pueblo, clases po- corrompida hasta la médula por el dinero y por pulares, república o laicidad que se intentaban el poder. (LE PEN, 2011, apud ELTCHANINOFF, 2018, pos. 145). enmarcar en una visión identitaria y nacionalista (ALDUY; WAHNICH, 2015, pos. 63-64, pos. 110-117). Un discurso que venía reforzado por figuras Le Pen dio un profundo “giro republicano” que le que habían ingresado en el FN proveniendo de la permitió, citando a menudo a Jaurès o Michéa, izquierda, como Fabien Engelmann que tras una asumir los valores de la libertad –entendida como década entre los trotsquistas de Lutte Ouvrière, independencia de las influencias externas, es el Nouveau Parti Anticapitaliste y el activismo decir soberanismo–, la laicidad –contra el comu- sindical en la Confédération Générale du Tra- nitarismo y la supuesta islamización de Francia–, vail, se convirtió en 2014 en alcalde frontista de la democracia –frente a unas élites corruptas y el Hayange, pequeño ayuntamiento de tradición globalismo– e incluso la igualdad y el estatalis- comunista y socialista vinculado a la industria mo –presentados como proteccionismo social, siderúrgica. Al justificar su tránsito al FN por “la pudiendo así actualizar el clásico lema frontista laicidad, el comunitarismo, las cuestiones del de la “prioridad nacional” (ELTCHANINOFF, 2018, proteccionismo, de la mundialización, de Europa” pos. 122-140, pos. 149-152). (ENGELMANN, 2014, p. 73), Engelmann (2014, p. Asimismo, Le Pen intentó apropiarse también 103) atacaba a la izquierda –“que no tiene hoy en de temas como el feminismo o el ambientalismo, día de izquierda que el nombre”– y presentaba a históricamente asociados a las izquierdas. En Marine Le Pen como una mezcla de Jean Jaurès cuanto a lo primero, lo vinculó al republicanis- y Georges Marchais, el histórico secretario del mo y el laicismo: reivindicó ser mujer, madre de PCF: la líder del FN sería, pues, tres hijos y trabajadora, defendió la igualdad de género y atacó al fundamentalismo islámico. De […] la única que defiende verdaderamente la forma similar a otras extremas derechas europe- ley de 1905 [la separación entre el Estado y la Iglesia], que denuncia la banalización del as, sin embargo, Le Pen presentó a las mujeres halal y que propone soluciones concretas esencialmente como madres: las ambigüedades, contra la mundialización, las delocalizaciones y la competencia desleal de una mano de o incluso las contradicciones, en su discurso han obra extranjera masivamente importada por sido constantes, como sobre el aborto. Aquí la Bruselas en detrimiento de nuestros compa- triotas (ENGELMANN, 2014, p. 63). operación de parasitismo ideológico es evidente ya que el recurso a un “léxico de igualdad de 16/24 Estudos Ibero-Americanos, Porto Alegre, v. 49, n. 1, p. 1-24, jan.-dez. 2023 | e-44161 género [sirve] para promover su agenda política izquierdista cabalgando temas como el rechazo xenófoba”, dando pie a lo que se ha definido fe- a la globalización y la defensa de los valores tra- monacionalismo (FARRIS, 2021, p. 53). En cuanto dicionales (SAVINO, 2015; SHEKHOVTSOV, 2018) al ambientalismo, el procedimiento es parecido: o, más recientemente, la coalición Italia Sovrana además de no contar con opiniones científicas e Popolare –que se presentó a las elecciones fehacientes, la enfatización de temáticas como legislativas de septiembre de 2022– formada el cambio climático, las críticas al Antropocene o por partidos marxistas-leninistas y formaciones la protección del medio ambiente se asocia a la nacional-soberanistas. protección del pueblo francés, su cultura, heren- Por otro lado, empezaron a tener mayor visi- cia e identidad en contra de las multinacionales y bilidad una serie de intelectuales provenientes la globalización (BOUKALA; TOUNTASAKI, 2020). de la izquierda que atacaron el moralismo de lo No debería resultar extraño, pues, que en 2011 políticamente correcto, la globalización y el “bue- la líder del FN convirtió en asesor para temas me- nismo” progresista contraponiéndolo a la vida real. dioambientales al ecologista identitario Laurent El caso más emblemático es el de Diego Fusaro Ozon –fundador del think tank Maison Commune que en su perfil de Twitter se presenta como “fi- y cercano al neoderechista Champetier– (AN- lósofo, discipulo independiente de Hegel y Marx. DRIOLA, 2014) o que el discurso sobre la “France Más allá de la derecha y la izquierda, intentando durable” que Le Pen pronunció en enero de 2017 pensar diferente. Siempre contracorriente”5. Fusa- y en que se ponen las bases de esta “ecología ro suele citar, descontextualizándolos, a Gramsci patriótica” fue redactado por Hervé Juvin, co- o Marx para atacar al feminismo, la inmigración, laborador de la revista neoderechista Éléments los derechos LGTBI, el mundialismo, la Unión y defensor de un “ecologismo diferencialista” Europea o la izquierda que habría “mutado an- (CORCUFF, 2021, p. 255). tropológicamente”. Asimismo, reivindica la Cuba Debajo de los Alpes, la situación ha sido a castrista, el Venezuela de Hugo Chávez o la Bo- grandes rasgos similar en un contexto, sin em- livia de Evo Morales. Colaborador del periódico bargo, marcado por una verdadera explosión de CPI, Il Primato Nazionale, y fundador en 2019 nacionalpopulista. Las que Paolo Mossetti (2021, de un pequeño partido, Vox Italia, cuyo eslógan p. 198-199) llama “partículas de resentimiento” era el soraliano “valores de derechas, ideas de se cristalizaron en una fase caracterizada por izquierda” (FORTI, 2021, p. 211), Fusaro no escon- la crisis económica, las políticas austeritarias día sus deudas intelectuales con su maestro, aplicadas por el gobierno técnico de Mario Monti Costanzo Preve, que en los noventa abandonó el y un creciente desprestigio de la clase política marxismo para abrazar el comunitarismo, o con golpeada por innumerables escándalos de cor- el mismo de Benoist: rupción. Paralelamente al proyecto que estaba Para mí se trata, según la técnica gramsciana, construyendo CasaPound Italia, fue tomando de “hegemonizar” el debate público, es decir, forma una “galaxia rojiparda” (BERNARDINI, 2020, de crear pacientemente un horizonte compar- tido de lucha contra el capitalismo, haciendo p. 33) constituida por revistas digitales como converger a los individuos que vienen de ho- L’Intellettuale Dissidente y La Via Culturale o edito- rizontes políticos muy diferentes para dibujar una contracultura que progresivamente sería riales como GOG Edizioni, Oaks Editrice y Circolo consensual, utilizando los espacios periféricos Proudhon Edizioni. En esta galaxia, cuyas fronteras de la televisión, la prensa y la edición a fin de reinvertir este “pensamiento único” que nos han sido siempre difusas y porosas, se pueden domina. Estamos a punto de lograrlo, recor- incluir también organizaciones eurasianistas demos si no a Di Maio y a Salvini: ellos han metabolizado bastantes de nuestras ideas. como Stato & Potenza –en 2014 pasó a llamarse (VENTURA, 2019, n.p.). Socialismo Patriottico– que ofrecía una imagen 5 Disponible en: https://twitter.com/DiegoFusaro. Acceso en: 15 dic. 2022. Steven Forti El parasitismo ideológico de las nuevas extremas derechas 17/24 Más allá de lo que afirma Fusaro, no cabe duda 48), Salvini ha demostrado tener la “capacidad de que la ultraderecha italiana más mainstream de juntar esquemas muy lejanos” hasta crear “un había “metabolizado” buena parte de estas ide- gran mejunje donde cada uno puede encontrar as. En 2013, la elección de Matteo Salvini a la lo que desea”: de Gramsci, De Andrè, el también secretaría federal de la Lega Nord significó un cantautor de izquierdas Giorgio Gaber, el cura doble giro lepenista: por un lado, de defender progresista Lorenzo Milani, los antifascistas Gae- la independencia de las regiones del norte de la tano Salvemini y Luigi Sturzo a la escritora Oriana península, la LN se convirtió en un partido nacio- Fallaci, el fundador de la Liga Umberto Bossi, nalista italiano; por el otro, se puso en práctica una el teórico del federalismo liguista Gianfranco estrategia de parasitismo ideológico que tiene Miglio, el neoderechista padano Gilberto Oneto analogías con la de Marine Le Pen. En la línea de hasta llegar a Rousseau o Walt Disney. De hecho, Salvini influyó el think tank Il Talebano, fundado Salvini confesó que de joven se sintió atraido por por Vincenzo Sofo, en buenas relaciones con de la Lega debido a su “transversalidad liberatoria” Benoist y desde 2017 pareja de Marion Maréchal (SALVINI, 2016, p. 58). Le Pen. El grupo de Il Talebano defendía una Aunque el background ideológico es distinto reconciliación entre la derecha conservadora y (DONÀ, 2022), podemos encontrar una estrategia la izquierda anticapitalista (SAVINO, 2015). El líder parecida también en el caso de la líder de Fratelli liguista, de hecho, reivindicaba que había nacido d’Italia, Giorgia Meloni. Además de las referencias “políticamente como ‘comunista padano’. Lo que más esperadas por una dirigente que hizo carrera significa sentirse cerca de los trabajadores, los en el neo y posfascismo italiano –Céline, Mishima, obreros, los necesitados, los desempleados […], Jünger, Almirante, la música alternativa de dere- los que han sido abandonados por parte de cierta chas–, en su autobiografía Meloni cita a menudo izquierda” (SALVINI, 2016, p. 14). Salvini (2016, p. 6 referentes de izquierdas, como los cantautores De 16) afirmaba que no se consideraba un reaccio- Andrè, Gaber, Francesco De Gregori, Francesco nario ni un conservador y que veía “más valores Guccini y los escritores Bertold Brecht y Pier Paolo de izquierda en la derecha europea”. Una idea Pasolini. No se trata de ingenuas menciones en que intentó reforzar fichando a Alberto Bagnai, un texto autobiográfico: el intento de apropiación economista progresista anti-euro, o Sergio Landi, es explícito. Ya en 2004 una canción de Guccini, segretario del PCI en Livorno en los años ochenta Cirano, fue utilizada para cerrar el congreso de (ALLEGRANTI, 2019). Azione Giovani, las juventudes de AN, que eligió También trasladó la sede del partido en la ro- presidenta justamente a Meloni. Brecht fue citado mana Via delle Botteghe Oscure, la calle donde en la declaración de voto de la líder de FdI contra en la Primera República se encontraba la sede de la investidura del gobierno de Mario Draghi en del PCI (ANGELINI, 2022). Asimismo, llevó a cabo 2021 (MELONI, 2021), mientras que dos canciones una intensa operación para apropiarse de los de otro cantautor vinculado al mundo progresista símbolos de la cultura de izquierdas en Italia italiano, Rino Gaetano, fueron utilizadas en el mitin como Gramsci –con una cita suya, “Odio a los de celebración de la victoria electoral de FdI de indiferentes” (SALVINI, 2016, p. 9), empezaba su septiembre de 2022 (LA REPUBBLICA, 2022). En autobiografía– o el cantautor Fabrizio De Andrè el caso de Pasolini, Meloni ha llegado incluso con que se comparaba en más ocasiones por a presentarlo como el autor de un “manifiesto ir “siempre en dirección obstinada y contraria” político conservador” (MELONI, 2021, p. 200), en (SALVINI, 2016, p. 23; GIANNINI, 2019, p. 55). Como referencia a la poesía Saluto e augurio. apuntó el periodista Matteo Pucciarelli (2016, p. A diferencia de la Lega, Fratelli d’Italia se pre- 6 Los comunistas padanos fueron una lista que se presentó en las elecciones del Parlamento del Norte realizadas por la LN en 1997 en su fase secesionista. En esa época, Salvini solía llevar “una chapa de Che Guevara junto a la bandera del País Basco en solidaridad con los independentistas” (PUCCIARELLI, 2016, p. 25). 18/24 Estudos Ibero-Americanos, Porto Alegre, v. 49, n. 1, p. 1-24, jan.-dez. 2023 | e-44161 senta claramente en continuidad con la tradición instrumental de las cuestiones de género para política del MSI. Sin embargo, esto no ha im- reforzar los discursos nacionalistas y xenófobos pedido a Meloni atacar en más ocasiones una (COLELLA, 2021). En cuanto al ambientalismo, el izquierda que “ha comprado las políticas de la intento de apropiación de la ultraderecha italiana globalización, del mundialismo, de la finanza, de ha sido menor. Más allá de génericos apoyos a la inmigración, de las fronteras abiertas” y “no se la economía verde o la producción de energías da cuenta de los problemas de la gente” (MELONI, renovables, en sus programas electorales tanto 2020 apud GIUBILEI, 2020, p. 61). Que se trate de la LN como FdI se han preocupado más bien la vieja estrategia neoderechista que junta meta- de la promoción del desarrollo económico y la política y transversalidad no parece descabellado, reindustrialización del país. Algo más de interés, teniendo en cuenta que algunos de los dirigentes en todo caso, lo ha demostrado la tradición ne- del partido, como el eurodiputado Carlo Fidanza, ofascista: en su autobiografía, Meloni menciona militaron en la corriente de la derecha social del explícitamente la experiencia de Fare Verde de MSI y participaron en los Campo Hobbit (BOEZI, Paolo Colli, intentando mostrar un background 2020, p. 31). Quizás la prueba más fehaciente de ecologista para su partido (MELONI, 2021, p. 50). ello es la publicación Controegemonia que se Sin embargo, es CasaPound Italia quien ha inver- propone, en palabras del responsable del sector tido más esfuerzos en este ámbito, declinando la editorial de FdI, crear “una alternativa a la narraci- protección del ambiente en términos identitarios ón dominante dando espacio y visibilidad a nues- y creando distintas asociaciones que luchan tros autores” (MERLINO, 2021, p. 4-5). Construir, en contra la industria de la carne, la vivisección y la síntesis, un contrapoder de derechas, sin por ello deforestación (BULLI, 2020). dejar de “robar” y resignificar vocabulario, mitos En España, donde, comparado con Francia e y símbolos de izquierdas. Asimismo, no debería Italia, las ideas debenoistianas habían penetrado extrañar que el intelectual meloniano Francesco con menos fuerza y donde la extrema derecha Giubilei haya invitado a Alain de Benoist al Salón debió esperar hasta 2018-2019 para tener unos del Libro de Turín en mayo de 2023: un encuentro primeros éxitos electorales, operaciones de este al que participó también el ministro de Cultura, tipo han tardado en presentarse, dificultadas Gennaro Sangiuliano, muy cercano a la líder de también por la presencia de un pujante partido Fratelli d’Italia (LOMBARDO, 2023). de izquierda radical como Podemos, surgido de Además, tanto la Lega como Fratelli d’Italia los movimientos sociales de 2011, y de un partido han intentado hablar a partir de 2013 a los ol- socialdemócrata arraigado en el territorio. Esto no vidados de la izquierda y los perdedores de la significa que los nucleos neoderechistas activos globalización, introduciendo en sus programas desde la década de los ochenta no continuasen algunas políticas sociales –revalorización de las su labor metapolítica. Por un lado la revista digital pensiones, ayudas a las familias, etc.– y criticando El Manifiesto ha seguido impulsando los temas la globalización y las multinacionales, sin por eso clásicos de la Nouvelle Droite. Por otro, el grupo poner en duda el marco neoliberal (FORTI, 2022; liderado por Llopart, terminada la experiencia para un marco más general, véase SANAHUJA, del Movimiento Social Republicano, que se au- 2019). Asimismo, ambos partidos han adoptado todisolvió en 2018 tras una larga crisis, se centró una postura femonacionalista, manteniendo po- en las actividades culturales, tanto con la revista siciones de todas formas más conservadoras en Nihil Obstat, así como con una nueva publicación, cuanto a derechos respecto al FN: desde 2005, la La Emboscadura, cuyo nombre hace referencia LN ha paulatinamente opuesto cada vez más las a Ernst Jünger, y una nueva editorial, Ediciones políticas de igualdad a los migrantes musulmanes Fides. Las publicaciones se mantuvieron en el (FARRIS, 2021), mientras que Meloni, reivindi- tradicional filón nacional-revolucionario –Ledes- cándose come mujer y madre, ha hecho un uso ma Ramos, Codreanu, Mishima, Brasillach, los Steven Forti El parasitismo ideológico de las nuevas extremas derechas 19/24 nacionalbolcheviques alemanes, Thiriart–, neode- los Pirineos no había conseguido consolidarse rechista –la Revolución Conservadora alemana, tras el final de la transición a la democracia. Ahora de Benoist, Le Gallou– y eurasianista –Duguin–, al bien, aunque puede considerarse un miembro a cual se añadieron intelectuales que se movían en todos los efectos de la extrema derecha 2.0, la sus mismas coordenadas en otros países, como formación liderada por Santiago Abascal no bebe el francés Soral o los italianos Adinolfi y Fusaro . 7 de las mismas fuentes culturales e ideológicas Aunque introdujo algunas novedades, también La del FN, la LN o FdI. Es decir, los elementos más Emboscadura seguía la ortodoxia neoderechista. prosaicamente conservadores y reaccionarios – Tal y como explicaba su director, José Alsina, léase nacionalcatólicos– tienen un peso mucho histórico colaborador de Llopart, mayor en Vox, donde las influencias nacional-re- volucionaria y neoderechista han sido, al menos […] nuestro campo de acción es la batalla de las ideas. Hoy vivimos bajo la hegemonía del hasta el día de hoy, menos presentes. También pensamiento progre-neoliberal […]. Su caracte- el background de sus dirigentes –provenientes rística principal es tener al individuo (o mejor, al postindividuo) como sujeto de la vida política esencialmente del ala neocon del Partido Popu- y social. El postindividuo se caracteriza por lar– y el perfil de sus votantes –mucho menos ser un sujeto desarraigado, sin ningún tipo de referencia histórico-cultural, que vive cualquier proletarizados que en el caso de otras extremas seña de identidad (incluso la identidad sexual) derechas europeas– dificultan operaciones de como una opresión. Manifestaciones de este pensamiento son el mundialismo, la defensa parasitismo ideológico como las mencionadas de la globalización, la concepción lineal y pro- anteriormente en los casos francés e italiano. Asi- gresista del tiempo y la ideología de género. Esta ideología es el resultado de la simbiosis mismo, se ha puesto en duda el carácter populista entre el neoliberalismo social más agresivo y del partido, que podría facilitar estas estrategias, la degeneración de la izquierda producida por la ideología del mayo del 68, que ha renegado llegando a hablar de “una suerte de ‘populismo de la clase obrera como sujeto revolucionario y invertido’, en tanto se presenta como el escudo está obsesionada por las minorías “oprimidas”: inmigrantes, mujeres, homosexuales, transe- contra una serie de voluntades de asalto a la xuales etc. (NAVASCUÉS, 2019, n.p.). Nación española esencial, las de feministas, multiculturalistas, inmigrantes y secesionistas” A partir de 2019, el retroceso electoral de Po- (FRANZÉ; FERNÁNDEZ-VÁZQUEZ, 2022, p. 79). demos ha planteado la apertura de un posible es- Esto no significa que Vox no haya intentado pacio para opciones rojipardas, representadas por jugar la carta de la transgresión y la rebeldía algunos de los sectores críticos con la formación frente a la que Abascal ha llamado repetida- fundada por Pablo Iglesias y experiencias como la mente como una “dictadura progre” o que, en su del Frente Obrero, liderado por Roberto Vaquero, programa electoral, no se encuentren medidas movimiento que mezcla el marxismo-leninismo que podemos vincular al Welfare Chauvinism –sin con posiciones ultraconservadoras en temas duda potenciadas tras la crisis pandémica como de valores (GÓMEZ URZAIZ, 2022; FORTI, 2021). demuestra la Agenda España presentada a finales Sin embargo, el mayor factor de novedad en el de 2021–, aunque el marco ultraliberal, con tintes mundo neofascista español ha estado represen- incluso de paleolibertarismo, es preponderante tado por Hogar Social Madrid, organización que (FERREIRA, 2019; RAMA et al., 2021; FORTI, 2022a). emula a CasaPound Italia tanto en las acciones Asimismo, la creación de un sindicato, Solidari- –a partir de la ocupación de edificios– así como dad, que tanto en el nombre como en el logo en el discurso –defendiendo una “alternativa emula a Solidarność, el sindicato polaco liderado social-patriota” (ROCAMORA PÉREZ; ESPINAR por Lech Wałęsa, sería una prueba fehaciente de RUIZ, 2021, p. 9). estos intentos, aún tímidos y limitados, de para- La entrada en escena de Vox revolucionó el sitismo ideológico (CADENAS, 2022). En cuanto espacio político de ultraderecha que debajo de 7 Disponible en: https://edicionesfides.wordpress.com/. Acceso en: 12 dic. 2022. 20/24 Estudos Ibero-Americanos, Porto Alegre, v. 49, n. 1, p. 1-24, jan.-dez. 2023 | e-44161 al ambientalismo, Vox se ha caracterizado más internacional que encontró un terreno abonado en bien por defender posiciones cercanas al nega- diferentes países. Su influencia política, inclusive cionismo climático, aunque ha ido introduciendo en los mismos partidos de extrema derecha, fue paulatinamente algunas posturas de “patriotismo limitada, pero las semillas que sembró germi- verde”, vinculadas sobre todo a la idealización narían más tarde. Al mismo tiempo, fruto de los del mundo rural (DE NADAL, 2021), mientras que planteamientos de Jean Thiriart y de la experien- su “oposición troncal al feminismo” ha dejado cia de Jeune Europe, las corrientes nacional-re- pocos resquicios para “disfrazar discursivamen- volucionarias europeas fueron actualizando las te los conceptos más duros” con el objetivo de formulaciones de la tradicional Tercera Vía de “hacerlos más aceptables” (ALABAO, 2021, p. época fascista hacia una Tercera Posición que, 509-510), aunque se haya intentado feminizar el más tarde, fue integrando la teoría eurasianista liderazgo con figuras como Macarena Olona o de Duguin. A partir de los años noventa, en una Rocío Monasterio. Evidentemente, comparado coyuntura marcada por un pronunciado cambio con el FN, la LN e incluso FdI, que podía recu- de ciclo, estos espacios, que no fueron nunca perar la tradición previa del MSI y AN, Vox es un homogéneos, entendieron que se había abierto partido aún “joven”. Queda pues por ver cuál será una ventana de oportunidad: de ahí la apuesta su evolución en los próximos años. por la transversalidad y la síntesis ideológica entre izquierda y derecha, bien representada por los Conclusiones nuevos posicionamientos debenoistianos o, en una versión sin duda peculiar, el nacionalbolche- Como se ha apuntado, fenómenos como el vismo de Limonov. parasitismo o el confusionismo ideológicos no son No cabe duda de que el éxito de estas estra- nuevos. Sin embargo, tras el final de la Guerra Fría tegias fue en un principio relativo y dependió del el clivaje izquierda/derecha se ha debilitado y las contexto nacional. En España, donde no existía organizacions políticas, sindicales y asociativas una extrema derecha fuerte y el sistema de par- de izquierdas son mucho menos arraigadas en tidos no sufrió cataclismos, el impacto fue casi la sociedad respecto a los años treinta e inclu- imperceptible: exceptuando el caso del “Mani- sive al periodo del largo 1968 (CORCUFF, 2021). fiesto contra la muerte del espíritu y la tierra”, Además, la identidad obrera se ha desdibujado la apuesta metapolítica se mantuvo en buena con la desindustrialización y el tránsito a una so- medida dentro de las angostas fronteras de sec- ciedad posfordista. Asimismo, la ultraderecha se tores ultraminoritarios. En cambio, en Francia y en ha desmarginado y ha avanzado electoralmente, Italia, donde se dieron una o ambas condiciones, consiguiendo llegar en algunos casos también estas ideas, que contaban además con una mayor al gobierno en diferentes países. Sumado a todo difusión y arraigo previos, pudieron encontraron esto, la renovación ideológica que en el mundo espacios impensables en las décadas anteriores. del neofascismo significó la propuesta metapo- Así, en el país galo se pudieron dar fenómenos lítica de la Nouvelle Droite resulta fundamental confusionistas como los “nuevos reaccionarios” para entender algunas de las transformaciones y el chevènementismo que permitían establecer de la extrema derecha 2.0 respecto a las expe- unas pasarelas discursivas entre unas izquierdas y riencias previas (FORTI, 2021). unas derechas cada vez más desdibujadas. Pero Como se ha mostrado en las páginas ante- también experiencias como las de la “derecha riores, a partir de finales de los años sesenta un proletaria” de CasaPound Italia posibilitaban refor- sector de la extrema derecha entendió que la mulaciones selectivas del fascismo, presentado lucha por la hegemonía cultural era prioritaria. El como una opción revolucionaria y anticapitalista, gramscismo de derechas, propuesto inicialmen- en la línea trabajada durante tiempo por intelec- te por Alain de Benoist y el GRECE, superó las tuales de área neofascista como Giano Accame. fronteras francesas llegando a constituir una red Steven Forti El parasitismo ideológico de las nuevas extremas derechas 21/24 Ahora bien, fue el clima político y social crea- Bibliografía do por la crisis económica de 2008-2010 lo que ABOU-CHADI, Tarik; MITTEREGGER, Reto; MUDDE, Cas. facilitó la adopción, consciente o inconsciente, Left Behind By The Working Class? Social Democracy’s implícita o explícita, de estas estrategias de pa- Electoral Crisis and the Rise of the Radical Right. Berlin: Friedrich-Ebert-Stiftung, 2021. rasitismo ideológico por parte de los partidos de extrema derecha mainstream, interesados, por ACHA UGARTE, Beatriz. Analizar el auge de la ultrade- recha. Barcelona: Gedisa, 2021. un lado, en mostrar una faceta lo más posible ADINOLFI, Gabriele. Tortuga, l’isola che (non) c’è. Pensieri transgresora, rebelde y antisistema y, por el otro, non conformi di lotta e vittoria. Milán: Società Editrice dar el golpe de gracia a las debilitadas forma- Barbarossa, 2008. ciones de izquierdas para hacerse con el voto de ADINOLFI, Gabriele; FIORE, Roberto. Noi Terza Posizione. las “periferias”. Como se ha apuntado, tanto en Roma: Settimo Sigillo, 2000. el caso del Front National como en el de la Lega ALABAO, Nuria. Las guerras de género: la extrema Nord e incluso de Fratelli d’Italia, los secuestros derecha contra el feminismo. In: RAMOS, Miquel (org.). De los neocons a los neonazis. La derecha radical en semánticos y la apropiación de símbolos, mitos, el Estado español. Madrid: Rosa Luxemburg Stiftung, reivindicaciones y referencias históricas de iz- 2021. p. 501-529. quierdas fueron y siguen siendo frecuentes. En ALBANESE, Matteo et al. Fascisti di un altro millennio? Crisi e partecipazione in CasaPound Italia. Acireale- el caso español, si bien no se puede subestimar -Roma: Bonanno, 2014. la presencia de estas estrategias, su puesta en ALDUY, Cécile; WAHNICH, Stéphane. Marine Le Pen práctica por parte de Vox ha sido menor hasta prise aux mots. Décryptage du nouveau discours fron- la fecha. tiste. París: Seuil, 2015. Kindle Edition. Teniendo en cuenta el exacerbado tacticismo ALLEGRANTI, David. Come si diventa leghisti. Viaggio de estas formaciones políticas, es todavía difícil in un paese che si credeva rosso e si è svegliato verde. Milán: UTET, 2019. poder afirmar que se trate de una transforma- ANDRIOLA, Matteo Luca. La Nuova Destra in Europa. ción ideológica propiamente dicha. Aún más si Il populismo e il pensiero di Alain de Benoist. Vedano consideramos que se trata de acontecimientos al Lambro: Paginauno, 2014. que se están aún dando y que no sabemos cómo ANGELINI, Riccardo. Il debutto della Lega a Botteghe terminarán: una dificultad y un riesgo implícitos Oscure: al posto di Togliatti ora c’è Salvini. Che riunis- ce lo stato maggiore. Il Secolo d’Italia, Roma, 2022. cuando se hace historia del tiempo presente. Lo Disponible en: https://www.secoloditalia.it/2022/03/ que es cierto, sin embargo, es que en la última il-debutto-della-lega-a-botteghe-oscure-al-posto-di- -togliatti-ora-ce-salvini-che-riunisce-lo-stato-maggio- década la “estrategia del camaleonte” (FRAN- re/. Acceso en: 15 dic. 2022. CESCANGELI, 2001, p. 26) no es ya solo una BARCELLA, Paolo. La Lega. Una storia. Roma: Carocci, característica de grupúsculos autoguetizados 2022. y ultraminoritarios, sino que es compartida por BAR-ON, Tamir. Where Have All The Fascists Gone? partidos políticos que compiten por ganar unas Londres: Routledge, 2007. elecciones y acceder al gobierno. Salvando to- BAR-ON, Tamir. Rethinking the French New Right: Alter- das las distancias con la época de entreguerras, natives to Modernity. Londres: Routledge, 2013. parece apropiado pues considerar la extrema BERNARDINI, David. “Pugni proletari e baionette prussia- derecha 2.0 como un organismo saprófago que, ne”. Il nazionalbolscevismo nella Repubblica di Weimar. Milán: Biblion Edizioni, 2017. adaptando la formulación de Mosse, intenta apropiarse de todo lo que entre el siglo XX y el BERNARDINI, David. Nazionalbolscevismo. Piccola storia del rossobrunismo in Europa. Milán: Shake, 2020. XXI ha fascinado a la gente, incluyendo sobras BOEZI, Francesco. Fenomeno Meloni. Viaggio nella de anteriores ideologías y actitudes políticas, “Generazione Atreju”. Verona: Edizioni Gondolin, 2020. muchas de las cuales contrarias a las tradiciones BOUKALA, Salomi; TOUNTASAKI, Eirini. From black to ultraderechistas. green: Analysing Le Front National’s ‘patriotic ecology’. In: FORCHTNER, Bernhard (org.). 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Sus últimas publicaciones son Ex- SHEKHOVTSOV, Anton. Alexander Duguin and the trema derecha 2.0. Qué es y cómo combatirla (Madrid, West European New Right, 1989-1994. In: LARUELLE, Siglo XXI de España, 2021) y, con Francisco Veiga et alii, Marlene (org.). Eurasianism and the European Far Right. Patriotas indignados. Sobre la nueva ultraderecha en Reshaping the Europe-Russia Relationship. Lanham: la Posguerra Fría. Neofascismo, posfascismo y nazbols Lexington, 2015. p. 35-52. (Madrid, Alianza, 2019). SHEKHOVTSOV, Anton. Russia and the Western Far Right. Tango Noir. London: Routledge, 2017. Endereço para correspondência SHENFIELD, Stephen D. Russian Fascism. Tradition, Tendencies, Movements. Nueva York: M.E. Sharp, 2001. Steven Forti STEFANONI, Pablo. ¿La rebeldía se volvió de derecha? Departamento de Historia Moderna y Contemporánea Buenos Aires: Siglo XXI, 2021. Facultad de Filosofía y Letras STERNHELL, Zeev. Ni droite ni gauche. L’idéologie Edificio B fasciste en France. 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