I, dintre de la facultat de conèixer, assenyala (anomenant-les també facultats) tres fonts d'elements a priori: la sensibilitat, l'enteniment i la raó, amb la imaginació com a facultat excèntrica, suposadament mitjancera entre la sensibilitat i l'enteniment, bé que pertany a l'àmbit de la sensibiltat, i amb un paper que sembla tan important com difícil de definir.