Les cours et séminaires d’Alain Badiou

[ Pour les conférences et entretiens d’A. Badiou, voir www.entretemps.asso.fr/Badiou/conferences.htm ]

On se propose de rendre ici disponibles les transcriptions existantes des différents cours et séminaires d’Alain Badiou.

En règle générale, ces notes et transcriptions n’ont pas été revues par Alain Badiou. De même que l’ensemble de ce site, elles ne l’engagent donc pas.

Séminaire d’Alain Badiou

Un mercredi par mois, 20h

Ens - 45, rue d’Ulm – salle à préciser

2014-2015 - L’immanence des vérités (3) : les deux finitudes, la scission subjective et le bonheur

Calendrier

Mercredi 24 septembre 2014

Mercredi 22 octobre 2014

Mercredi 21 janvier 2015

Mercredi 11 février 2015

Mercredi 18 mars 2015

Mercredi 15 avril 2015

Mercredi 20 mai 2015

Deux séminaires exceptionnels auront lieu au théâtre La Commune, à Aubervilliers.

Ils auront lieu le lundi 6 octobre et le lundi 8 juin, à 20h.

Dans les séminaires des deux dernières années, nous avons établi les points suivants :

1. L’idéologie dominante, dans le monde contemporain, celui du capitalisme impérial mondialisé, repose sur une acceptation consensuelle de la finitude. La norme indépassable du Sujet y est en effet la satisfaction et son corrélat inévitable : la concurrence pour obtenir cette satisfaction.

2. S’opposer à cette idéologie ne revient évidemment pas à s’installer dans l’infini comme s’il était une patrie spirituelle séparée. Ce fut, et c’est encore, la stratégie du spiritualisme religieux. Il s’agit bien plutôt de diviser le principal concept en jeu, à savoir celui de réalité finie.

3. Je propose que cette division fasse contraster deux types de fini, et donc de finitude, celle qui relève du déchet, et celle qui relève de l’œuvre. On dira que la finitude du consommateur contraint, la finitude de l’occidental démocrate, relève d’une circulation passive des déchets, autrement nommés « marchandises », circulation réglée par l’infini inaccessible et innommé du Capital comme tel. On dira que la finitude de l’homme libre, la finitude égalitaire, la finitude de Socrate, ou du communisme, relève d’une interruption active de la circulation par l’effet d’une œuvre Cette interruption prend toujours la forme d’une démonstration, ce qui la lie à la science, d’une action, ce qui la lie à la politique, d’une passion, ce qui la lie à l’amour, ou d’une contemplation, ce qui la lie à l’art.

Il s’agira cette année d’entrer dans le détail des opérations vivantes, créatrices, disciplinées, qui permettent de se tenir autant que possible dans la logique de l’œuvre, et de conquérir, pour le sujet ainsi engagé, la possibilité de faire enfin l’expérience de la vie vraie, et par conséquent du bonheur.

2014-2015 - L’immanence des vérités (3) : les deux finitudes, la scission subjective et le bonheur

2013-2014

L’immanence des vérités (2)

2012-2013

L’immanence des vérités (1)

2011-2012

Que signifie « changer le monde » ? (2)

2010-2011

Que signifie « changer le monde » ? (1)

2009-2010

Pour aujourd’hui : Platon ! (3)

2008-2009

Pour aujourd’hui : Platon ! (2)

2007-2008

Pour aujourd’hui : Platon ! (1)

2006-2007

S’orienter dans la pensée, s’orienter dans l’existence (3)

2005-2006

S’orienter dans la pensée, s’orienter dans l’existence (2)

2004-2005

S’orienter dans la pensée, s’orienter dans l’existence (1)

2003-2004

Images du temps présent (3) : Qu’est-ce que vivre ?

2002-2003

Images du temps présent (2)

2001-2002

Images du temps présent (1)

Qu’est-ce qu’un objet ?

2000-2001

Le xx° siècle (3)

L’Être-là (3)

1999-2000

Le xx° siècle (2)

L’Être-là (2)

1998-1999

Le xx° siècle (1) : De quoi le xx° siècle a-t-il été la fin, et de quoi le commencement ?

L’Être-là (1) : L’Être et l’apparaître

1997-1998

Théorie axiomatique du sujet (2)

Mathématiques du transcendantal

1996-1997

Théorie axiomatique du sujet (1)

Logique et ontologie

1995-1996

L’antiphilosophie (4) : Saint Paul

Topos, ou Logiques de l’onto-logique

1994-1995

L’antiphilosophie (3) : Lacan

Théorie des topos (2) : Les cinq concepts fondamentaux de l’onto-logie (la décision, le vide, la négation, la différence et l’infini)

1993-1994

L’antiphilosophie (2) : Wittgenstein

Théorie des topos (1)

1992-1993

L’antiphilosophie (1) : Nietzsche

Théorie des catégories (3)

1991-1992

La politique

Théorie des catégories (2)

1990-1991

Théorie du mal et de l’amour

Théorie des catégories (1)

1989-1990

Platon : La République

Filtres

1988-1989

Beckett & Mallarmé

Les trois orientations dans la pensée (3) : la procédure générique

1987-1988

Ontologie soustractive : vérité et sujet

Les trois orientations dans la pensée (2) : l’orientation transcendante

1986-1987

Heidegger

Les trois orientations dans la pensée (1) : l’orientation constructiviste

1985-1986

Parménide

Théorie des ensembles (3)

1984-1985

L’infini (Aristote-Spinoza-Hegel)

Théorie des ensembles (2)

1983-1984