. Monografia .histórico-de5criptiva DE LA ^ear parroquia òc los Santos 3uane D E VALENCIA DE LA REAL PARROQUIA DE LOS SiOS, JGflhES DE VALENCIA POR ^íanuel (riI G'ay, ^bro. Beneficiado de la misma, e?<-Vicepresidente de la Sección de (Arqueologia é Historia del Rat-Penat Ùbra prttniada en los Juegos florales de dicha Sociedad Con censura eclesiástica. Tipogtajia de San José de j, canales g. hospital 28 1908 Al, E¡xCmo. él Ji^mo. Sr. ï)r> ï). Vjcto- riaMo (xujsasoi,a y MrRri^rrz. Ar- Zorisro dr Vaj,rncja^ pXCMO. É jLMO. ^R.: KiÊienèo este moôesto traSajo inspi- vaèo por er^ et tema c^ue èiô para tos juegos jtorates ereo àe justicia èeàicarto à pUer^ es etverèaàero autor àe to Bueno èettiBro, ta iàaa y tenienòo er^ cuenta ¡^ue jS. es mi pretaèo creo una oBtigaciór^ naturat etojrecér- seto ya íj^ue coij^ paternat Bonòaò acoje to mato èet mismo, ta envottura. i^t íiaBer aceptaào et ojrechniento, es ta ínagor àistinciói-j^ c^ue poàia espe¬ rar s. s. s. g suBoròinaèo oj.ue B. s. a. p., €l j/iüfor. MONOGRAFIA de la 1{ea¡y parroquial Jglesia de los pantos Juaney de Valencia, CAPÍTULO PRIMERO Origen; erección en parroquia y breve reseña de su fábrica. (o están conformes los historiadores de Va¬ lencia, en la fecha de origen y antigüedad que debe tener esta Iglesia, pues mientras unos, con Escolano, la remontan al año 1268, otros con el P. Teixidor fundándose en documentos autén¬ ticos y fehacientes la elevan á fecha anterior al 1240. Que esta fecha es la verdadera lo prueba el mencionado historiador, cuando en el capí¬ tulo 4.° de su obra Antigüedades de Valencia, página 329, dice: «En el archivo de la catedral de esta ciudad, he visto una escritura en perga¬ mino signada y fefaciente en la cual Ferrer de = 2 = S. Morli, electo Obispo de Valencia, en 9 de Sep¬ tiembre del año 1240, estableció de voluntad y consentimiento de su Cabildo á Pedro de Bala¬ guer una Mezquita en la calle de S. Juan de la Boatella. Tenemos, pues, que antes de cumplirse dos años de la conquista, ya había en Valencia Iglesia de S. Juan de la Boatella, de quien tomaba denominación la calle; y así, antes del año 1253 en que fué canonizado S. Pedro Mártir. Con esto queda también probado, no pudieron edi¬ ficarse á un iDisnio tiempo las dos ermitas, dedi¬ cadas la una á los Santos Juanes, y la otra á S. Pedro Mártir, como equivocadamente dice Escolano.» Corrobora este aserto el hecho de que en los actos públicos, como procesiones, etc. à que asisten todos los Cleros, ocupa los Santos Juanes el quinto lugar inmediato á S. Pedro Apóstol, mientras que S. Nicolás ocupa el octavo- Antes de pasar adelante, no podemos menos de consignar, que según nuestro parecer, esta Iglesia estuvo siempre dedicada á los dos Santos Juanes Bautista y Evangelista; pues aunque hubo un tiempo en que se le denominaba S. Juan de la Boatella, fué por su proximidad á la puerta de la Ciudad que llevaba tal nombre; del mismo modo que en la actualidad se la llama y es co¬ nocida con el nombre de S. Juan del Mercado, por estar junto á él. Corrobora nuestra opinión lo que á continuación consignamos. Acerca del lugar en que fué edificada no hay certeza absoluta. Los autores que han escrito =3= sobre esta materia^ no hacen más que copiar lo que dice Escolaiio en su Historia de Valencia tomo 1.°: «Se levantó una heimita fuera de los muros á vista del Alercado á honra délos Santos Juan Bautista y Evangelista.» Pero además de lo (|ue dicen los autores con Escolano^ consta en el Libro de las rentas y obligaciones de esta, Parroquia folio 2 ° «Que á este temps (el de la Reconquista) uns deudos feren y fabricaren una ermita fora y próp los murs vells de esta Ciutat^ á vista de lo quehuí es Plaza del Mercat; á honor deis Gloriosos Señors Sent Joan Batiste y Sent Joan Evangelista» y también en documentos ofi¬ ciales como el «Instrumento de la institución ó desmembración de la Vicaría Perpetua» que se halla en el archivo de la misma Parroquia era conocida con el nombre de S. Juan de la Boatella. Ahora bien, si el barrio de la Boatella tomó este título, por su proximidad á la puerta así denomi¬ nada, es de suponer que á su vez los Santos Juanes lo tomó por estar en el mencionado barrio y próximo á dicha puerta; y por tanto debió estar levantada junto á la calle de S. Vicente, en el trozo que según Boix en su Valencia Històrica y Topográfica tomo 1.° y página 118 y siguientes, prueba con documentos, que se llamó calle de la Boatella. Estos documentos son entre otros los siguientes: El bando en que se señaló la carrera que debía seguir la primera procesión del Corpus en 1355, que cita el P. Villanueva en su Viaje literario. Otro bando de 1525 marcando la carrera de la procesión fúnebre que debía conducir al Hospital General los huesos y cadáveres de los que murieron en la peste de 1519 ((ue hasta en¬ tonces hablan estado sepultados fuèra de lugar sagrado, con estas palabras: Per la Drapería, de allí per davant de la iglesia del glories Sen Martí, per la Boatella, per la plasa deis Caixers, per lo camí de S. ^'icent, etc. Confírma nuestra opinión el hecho de que en. la calle de S. antiguamente se Vicente, trozo que llamó de la Boatella, conservó esta parroquia hasta el último arreglo parro(|uial, dos casas señaladas con los números 50 y 52 en feligresía de S. Martín, que se han derribado' este año para ensanchar dicha calle, y sabido de todos es que, cuando una parroquia tiene jurisdicción en terre¬ no que está en demarcación de otra feligresía, indica que en otro tiempo ha tenido algún edificio público consagrado, llámese ermita ó cementerio. Si lo primero, ésta es la primitiva iglesia; si lo segundo teniendo en cuenta la costumbre de aquella épooa de edificar los cementerios próxi¬ mos á las iglesias, cerca de él debió estar. Se tiene como seguro que antes de estar edi¬ ficada la Iglesia en el sitio que hoy ocupa, lo estaba en lo que fué cementerio de S. Juan hoy pasaje del mismo nombre. Esta seguridad se halla confirmada en el libro existente en este archivo titulado Prontuario Manual de diferentes amnios que en su fólio 32 dice, hablando del ce¬ menterio, que por tradición se intitula Iglesia = 5 = vieja. Y el mismo libro folio 36 aparece una en deliberación para hacer una escalera de piedra para subir ú la Iglesia vieja en el cementerio. Esta Iglesia fué destruida por un violento y voraz incendio y esto dió lugar á que se reedi • flcase en 1311 donde la vemos. Es tradición que consta en el libro llamado de Constüuczones capítulo 2.", que confirma el P. Teixidor en su tomo 1.° página 334 y menciona Cruilles en su Guía de Valencia página 116, que el primer ser¬ món que S. Vicente Ferrer predicó en esta ca¬ pital, fué en esta Iglesia en la fiesta de su Titular S. Juan Bautista en el año 1410. De nuevo se incendió parte de la Iglesia en 10 de Noviembre de 1592 según nota de este archivo libro Memorias de Vicaría folio 22, quemándose todo el testero y retablo da la Capilla mayor; reedificándose suntuosamente por esta causa, y colocando la primera piedra el Beato Patriarca D. Juan de Ribera Arzobispo, Virrey y Capitán General de Valencia, quien predicó en tan solem¬ ne fiesta dé la terminación de la obra y traslación del Stmo. Sacramento al altar mayor en 13 de Diciembre do 1608. {Memòries de Vicaría). En 24 de Diciembre de 1628 última dominica de Adviento, el Excmo. Sr. D. Fr. Isidoro Aliaga Arzobispo de Valencia, consagró solemnemente clara del altar mayor, que es de una pieza, colo¬ cando en su sepulcro las reliquias de los sagra¬ dos huesos de los Santos Lorenzo y Pedro Márti¬ res y del vestido del Titular y Precursor S. Juan Bautista, encerradas en' una cajita de plata, ce¬ lebrando de esta manera la terminación del magnífico altar mayor que es de primoroso relieve, en el que hay 3003 figuras, y que está construido por el célebre y reputado escultor zaragozano Miguel Orliens. {Memòries de Vicaría). No estamos conformes con Escolano y otros historiadores al consignar la fecha en que fué elevada á parroquia esta iglesia; pues mientras estos señalan 'el año 1366, un documento exis¬ tente en este archivo la eleva á fecha anterior, el cual nos merece mucho crédito, pues en él consta la escritura de Institución ó Desmembración de la Vicaria Perpétua de S. Juan de la Boatella firmada en Valencia ante el Notario Guillelmo de Agrimonte á los cuatro de los idus (12) de Octubre, año de la Encarnación de Cristo 1278, de la que se desprende con toda claridad que anteriormente á esa fecha, era pari'oquia. A este testimonio debemos añadir el no menos autorizado del P. Teixidor, que en su obra An- tigüeiades de Valencia, página 330 la remonta á mayor antigüedad y que á la letra dice asi: «Esta iglesia de S. Juan de la Boatella fundada luego después de la conquista, fué iglesia parroquial con la misma dilatada feligresía que en el día tiene y firmó su rector la escritura de 26 de Fe¬ brero del año 1245 diciendo: Ego Fetrus Ferran Beçtor Ecclesiœ Sancti Joannit de Boatella, fer me et omnes successoref vieos laudo et firmo. 8Í la que fué ermita en honra de los Santos Jua- nés mereció el titulo de parroquia en el año de 1306, debía decirnos Escola no á quién perte¬ neció hasta esc año dilatada y numerosa fe¬ su ligresía. El y Beuter pudieran ha])er visto en los Manuales de Consejos de la ciudad, que desde el año 1300 se conserva en su archivo el nom¬ bramiento de Consejero que se hacía todos los años de las parroquias de Valencia, y entre ellas hubieran encontrado la de S. Juan de la Boate- 11a, dicha después del Mercado.» Orcllana coincide con esta opinión, cuando fijándose en lo que dice Escolano, asegura, no que en aquella í'eclia se levantase la sino que esta capilla, pasó á ser parroquia. Ansiosos el Bevdo. Clero y piadosos feligreses de tener una capilla de Comunión que respon¬ diese á la magnífica y suntuosa fábrica de su Iglesia, el 1.° de Octubre de 1043, despues de una misa solemne, se empezó á derribar las ca¬ sas C(>ntiguas á la Iglesia, cuyo trabajo realizaron los feligreses gratuitamente, colocando y bendi¬ ciendo la [U'imera piedra en 1." de Enero de 1044 el ya mencionado Excmo. Sr. Fr. Isidoro Aliaga; y terminada la obra, se trasladó á ella con ma¬ gostad , pompa y aparato el Santísimo Sacra¬ mento el dia 7 de Septiembre de 1053 á cuyo traslado asistió el clero de la Parroquia de Santa Catalina por estar edificada la Capilla en fincas suyas. No quedó con esto satisfecha la religiosidad y entusiasmo que por la gloria de Dios tenia el Clero yfeligreses de esta parroquia, sino que, dando una vez más pruebas de grandeza de áni¬ mo y de celo por el ornato y decoro del tem_ pío, determinaron pintarlo y ornamentarlo; cosa que llevaron á efecto en el trascurso de 9 años, venciendo cuantos dificultades se opusieron á su realizición. La [)intura quedó ú cargo de Vicente y Eu¬ genio Guilló naturales de Vinaroz, los cuales ])rincipalmente el ¡)rimcro, en 9 de Agosto de 1693 empezó el presbiterio de la capilla de la Comu¬ nión, para demostrar su talento y pericia y, se¬ gún esta, ])intar ó no la Iglesia. Murió en 12 de Marzo de 1698 despues de haber pintado además de los cuadros de la Capilla de la Comunión, en la Iglesia, la caida de los ángeles y once de los doce lunetos; dándole por lo (|ue tenia liecho^ 1816 libras, 13 sueldos y 4 maravedís. {Prontuario Mammal fòlio 419.) No agradó á todos su trabajo y por ello, sur_ gieron algunos incidentes que dieron por resul¬ tado (]ue el Rvdo. Clero recabase del Rey Carlos II la oportuna licencia para que D. Antonio Pa¬ lomino, pintor de Cámara, continuara los trabajos iniciados poraquel, emj)ezando su primorosa y exquisita labor en 1699, y dando fin en 1702, recibiendo por su trabajo 5000 libras mas 400 para el ayudante que le servía. El estuco y la talla, así como las. estatuas de las tribus, quedaron á cargo de Jacobo Barthessi, Milanès, escultor y arquitecto, por precio de 3600 libras; enlregándose al albañil Vi(;en1,e García de Requena en 7 de Abril de 1700^ 6000 libras por su trabajo. Terminada, la reforma y ornamentación de la Iglesia en 1702, perdió su carácter gótico que fué el primitivo (y que todavia se puede ver desde la bóveda, ventanales y otros detalles) siendo su nue¬ vo orden arquitectónico compuesto, estilo churri¬ gueresco, y es lo mejor que queda en esta ciudad de la época del decaimiento del arte. Al determinarse la Rda. Comunidad benefi¬ cial y Fabriqueros á su pintura y ornamentación, acordaron con muy buen acierto en 1093 que se (juitaseii todos los altares que había en las ca¬ pillas, columnas y tránsitos y que se hiciesen solo en las capillas y del mismo estilo de la Iglesia. {Prontuario Manual folio 3.") Esta medida dejó libre y expedita su hermosa y espaciosa na¬ ve, que es de forma rectangular y mide de su¬ perficie 52S'2H M.; de longitud hasta el arco to¬ ral del presbiterio 3R52; de latitud 16'^76 y de altura hasta la cornisa 12''35; ocupando con re¬ lación á las demás parroquias de la Capital el 5.° lugar en superficie, el 9° en longitud, el 5." en latitud y el 10.° en altura. En Enero de 1849 se acordó nombrar una co¬ misión mixta del Clero, Fabriqueros y Electos pre¬ sidida por el Vice-Recior D. Cristóbal GonzálVe/ para que entendiera en la grande obra de caiu- i)iar el pavimento y buscar recursos pecuniarios. Al efecto se entendió y contrató con el maestro i = 10 = cantero Blas Soto, previa pública licitación, el todo de la á razón de S nave rs. v. el palmo cuadrado, con la condición precisa de tener que hacerse á medida que se recaudasen fondos, sien¬ do los cuadros del pavimento de piedra negra de Alcublas y de blanca buscarrón de S. Felipe de Játiva. Se dió comienzo á la obra en 25 de Junio del mismo año, con 11625 rs. 32 marave¬ dises, cantidad que la Junta de Fábrica había de percibir de la testamentaría de D.® Francisca Almengod, viuda de D. Agustín Álurtra, y se terminó con los. donativos del Clero y de algu¬ nos bienhechores y limosnas de los fieles; siendo su coste total 10.000 liljras. Dignos sucesores de sus antepasados el Clero y Fabriqueros del año 1865, determinaron res¬ taurar la pintura de la Iglesia, estuco y dorado del altar mayor, encargando al efecto la restau¬ ración de la pintura al celebrado artista D. Luis López hijo del renombrado D. Vicente que la terminó en 1866; y del estuco y dorado del altar, al inteligente dorador D. Gaspar Herrero que dió fin á su cometido en 18^73, siendo Vice-Rector D. Vicente Bartual. Con tal motivo celebróse una solemnísima fiesta en la que predicó el doctor D. Manuel Cam¬ pos, primero .cura de Jérica, despues canónigo de Jaca y últimamente beneficiado de esta Iglesia. Al mismo tiempo que se ornamentaba inte¬ riormente la Iglesia, convinieron el Clero y Elec¬ tos en 1700 adornarla exteríormente, comenzaq- = 11 do por la fachada recayente al Mercado, colo¬ cando en la parte superior las estatuas de San l'Yancisco de Borja y de San Juan Bautista, á la izquierda del que mira, y á la derecha haciendo juego con estas, S. Luis Beltran y S. Juan Evan¬ gelista; coronándola en el centro un ati'evido y artístico campanil triangular, con reloj (que en la actualidad no marcha) y tres balcones flan¬ queados por columnas salomónicas. Termina el campanil con las estatuas de S. Vicente Mártir, S. Vicente Ferrer y S. Lorenzo Mártir y en el centro una pirámide con una esfera sobre la que descansa una grande águila con el tintero en el pico, simbolizando al Evangelista, que sirve de veleta y hace típica la fachada conociéndosela vulgarmente con el noml)re de «pardalót de Sen Chuan.» La esfera y águila son obra de Antonio Almela y Gregorio Ucóll escultor, según póliza librada en 1701 áfavor de 55 libras á cuenta su de las referidas esfera y águila. El campanil y las estátuas á él inmediatas fueron encargadas á Bernardo Pon.s, cantero, ante el notario Carrasco en 30 de Enero de 1701 por 1550 libras. En el centro de la fachada á la altura de sus dos puer¬ tas, está, bajo unacuijierta de piedra, una imagen de la Virgen del Rosario sobre una nube soste¬ nida por dos hermosos mancebos, leyéndose en su pedestal la flrma de Jacobo Bertucci, aunque nó falta quien dice que le ayudó otro italiano, también natural de Lucca, llamado Leprandi: (Cruïlles página 116 edición 1876.) De la cubierta = 12=- do piedra se encargó José iNlartíne/,^ cantero^ en 24 de Abril de 1700 por el precio de 70 libras. A los lados de la Virgen y encima de las puertas en lo que se puede llamar segundo, cuerpo del altar que éstas forman^ se ven de nuevo en los nichos las estatuas de los dos Santos Juanes. En su parte baja^ tenía una espaciosa terraza de 21 palmos do anchura y de 128 de larga en un principio^ (ó sea lo ([ue mide la fachada de la Iglesia) cerrada por delante con baranda, y abier¬ ta por los lados para dar paso á dos el terreno lo cedió la ciudad en 1." escaleras; de Agosto de 1700 ante su Escribano de Sala, (el acta está al final) y en dos del mismo mes y año,.eidero concedió la construcción de puertas, gradas y casillas ante el Notario Can-asco á Leonardo Julio Capuz escultor, de cuenta del cual debía correr su coste, cediéndole como paga de su trabajo, el alquiler de las casillas por espacio de 07 años contados desde el día de S. ó sea en Junio de 1701. Juan, Terminó esta obra en 1702, pues en dicho año, fecha 7 de Marzo, aparece en un informe de expertos haber encontrado en la visura gene¬ ral que hicieron á la fachada, mejoras por valor do 70 bhras, cuya cantidad se leahonó. Tci-minada la total reforma interior y exterior de la Iglesia, que según dice el Libro de las Benias página 7 costó más de 40.0()0 ducados, se celebraron nueve dias de solemnes fiestas en las c[ue tomó paito la Capilla de música de la Cate- ^ 13 = drál. RI primer día por la mañana se celebró una solemne fiesta costeada por el Cabildo que asistió con el Excmb. é limo. Sr. Arzobispo de Valencia D. Antonio Folch de Cardona bautizado en esta Parroquia^ y el Ayuntamiento con sus maceros. Por la tarde salió una solemnísima Procesión con asistencia de las demás Parroquias que llevaban Cruz alzada y la Imagen de su res¬ pectivo Titular, ' los oficios con hachas y sus respectivos estandartes é Imágenes, gigantes y enanos, danzas y .torneos. Siguieron las fiestas y para terminar éstas se celebró una corrida de toros reales en la plaza del Mercado la tarde del último día. En vista de los abusos que se cometían en la mencionada galería por falta de higiene, la Parroquia en 23 de Diciembre de 1713, elevó una solicitud á la M. I. Ciudad, pidiendo per¬ miso para continuar la galería hasta la esquina de la calle de Eixarchs; quitar las escaleras y cerrarla toda de baranda, anriendo una nueva escalera con puerta de hierro frente' á la calle de Cordelláts, que es tal como hoy existe. De esta obra se encargó José Piñó ante el Notario Andrés Ballester. No se encuentra nin¬ gún documento que indique la cantidad que se le dió. En 25 de Febrero de 1720 la Parroquia com¬ pró el usufructo temporal el mencio¬ que tenía nado Capúz sobre las casillas, lo que efectuó ú los 9 de Marzo de 1721 ante el Notario Carrasco^; = Ï4 = dándole por el tiempo que, le quedaba de usu¬ fructo 2300 libras. Desde esa Parroquia en pací¬ fecha estuvo la ficaposesión de las mismas, ignorándose con cer¬ teza la fecha ó fechas y causa ó causas por({ué se vendieron, sin embargo, teniendo en cuenta el capítulo del día 6 de Febrero de 1812 que se con¬ serva en el Libro de Capítulos n.° 20 fólio 210 que entre otros cosas que no incumben, dice; «Tam¬ bién se vendan algunas fincas determinó que se para dar cumplimiento á las actuales ocurrencias (la guerra contra los franceces). Para ello comi¬ sionó á dos señores Beneficiados para vender las de fuera; pero viendo desde luego si se podían vender antes algunas de las casas que tiene el Clero en el Mercado; para lo cual se pidiese per¬ miso al Sr. Arzobispo que en efecto lo ha conce- ' dido al instante.» Y la escritura de venta de la * casita n.° 5 que debemos á la amabilidad de su actual dueño D. i\Iiguel Ibáñez y que dice fué vendida en 8 de Febrero de 1812 ante el Notario D. Antonio Zacarés, por D. Mariano Espinosa, Fabriquero, que tenía para ello poderes del Clero autorizados éstos por D. Joaquín Gil y Alarcón, á Pedro Enriquez del Comercio. Vistos los escasos días que transcurrieron desde el acuerdo del Clero á la venta de la casita, jjarece lo más probable que empezaron á venderse para atender á los gastos de la guerra contra los fran¬ ceses, y las que quedaron sin vender entonces se vendieron en el año 1851 con motivi; de la Desa- = 15 = morlización, menos una que tiene servidumbre y que no sabemos porqué se lian apoderado de ella los eonvecinos. CAPÍTULO SEGUNDO Pintura y decorado de ia Iglesia, Lo primero que se ofrece à la vista del espec¬ tador que contempla este Monumento es la mag¬ nificencia de sus pinturas y el adorno desús pa¬ redes. La que lanto embelesa la vista^ la hermo¬ sura de su cielo, convendrá dar unas ligeras no¬ ticias de la inspiración del autor (jue nos dejara tan preciada joya; admiración de todos y una breve reseña de las vicisitudes por que ha pasado. Estos datos los hallamos consignados en el Archivo de la Parroquia en el libro denominado Prontuario Manual en sus folios 417 y siguientes en que dice: «El pensamiento general de tan ad¬ mirable y concienzuda obra de arte, se debe al inmortal D. Antonio de Palomino Velasco, pintor de Cámara de S. M. Carlos II, quien se encargó á la vez de pintar tan sólo el Presbiterio. De la pave se encargaron según acuerdo tomado por = 10 = la Junta ante el Notario Blasco en 22 de Septiem¬ bre de 1693 por 8.000 libras los hermanos Vicente y Eugenio Guilló naturales de Vinaroz^ por creer que su pincel correspondería á la magnitud de la obra^ según lo ha])ían demostrado antes pin¬ tando los cuadros de la capilla de la Comunión. No satisfizo la pintura de estos comparada con la de Palomino, y después de algunos inci¬ dentes motivados por esta causa, determinó la Junta en 24 de Marzo de 1G97 que fuera exami¬ nada por un perito, acordándose fuera el citado Palomino. El extracto de la declaráción al final. A ello se los nombrados hermanos, dando negaron lugar con esta negativa á un pleito que terminó pagándoles 1810 libras, 13 sueldos y 4 maravedís por el trabajo que habían hecho en la nave déla Iglesia, y prescindiendo en adelante de sus ser¬ vicios, todo lo cual consta en acuerdo tomado en 2 de Eneró de 1627 ante el Notario Carrasco. A este tiempo murió Vicente Guilló y su esposa pidió ai Clero se le enterrase en la sepultura del mismo, á lo que acçedió éste gustoso, según se infiere del acta del (;apítulo celebrado el día 12 de Marzo de 1698 que consta en el libro llamado Ma de Capitols desde el año 1688 á 1698 fólio 337 vto. que literalmente copio y dice así: «Nota marginal. Que ''s soterré gratis sens pagar dret algú Vicent Guilló Pintor. Die 12 Martii 1698.=Ajustnt lo Rt. (Reverent) Clero ett.'·' (etcétera) lo Rent. Vice Rector, pro- posa com Vicent Guilló Pintor lo qual pintaua = 17 = îa pnt. (present) Església, era mori y que sa muller, suplicaua al Rt. Clero donas permis pera que es soterrâs en la sepultura del Rt. Clero; y volent correspondreli al dit en mort, lo Rt. Clero lo que aquell aula monstratde cariño, y estimació, á tot lo Rt. Clero en vida; es vota la Demonstra- ció que lo Rt. Clero usaría; y 17 vots foren de sentir que es soterrâs gratis pagant lo Dret Rec¬ toral y les 10 Ls. (Lliures) del Dret de sepul¬ tura; com á Pares dels Rts. Benefts. (Beneficiats) es fa y vint vots que es soterrâs gratis sens pa¬ gar dret algú ni de sepultura.» Este acuerdo se llevó á efecto según .se des¬ prende de la partida de defunción que se halla consignada en el Llilrc de Actes funeràries de la Es'jlesia Parroquial de St. Joan del Mercat de^ any 1698 fólio 77 que dice así copiada literal¬ mente: «Dijous á 13 de Mars 1698 st. (soterraren) Vicent Guilló Pintor del carrer dels Exarchs. General de residents gratis de tots drets retorals y sepultura del Rt. (Reverent) Clero ab provisió feta en 12 de dit mes e any ab Missa de Requiem y Música Marmesor (Albacea) Eugeni Guilló Pin¬ tor son Germà. Vas de Clero.—(Nota al margen) Test. reb. (Testament rebut) per Manuel Moliner not. (notari) en 10 de Mars 1698. T. (Testà) 100 Ls. (Lliures). Encontróse, pues, el Clero sin pintor para con¬ tinuar los trabajos empezados, y satisfecho en grado sumo de lo realizado por el Sr. Palomino, acordó en 4 de Mayo de 1099 se encargase^este de =^Î8=- continuarla pintura por el precio de 5000 libras mas 400 por el peón que le debia asistir y mani¬ pular el estaco. Para conseguirlo ^ dirigió un mensaje al Rey suplicándole autorizase á Palo¬ mino su permanencia en esta Capital hasta la total terminación de la obra^ á lo que accedió gusto¬ sísimo S. M- y no solo consintió en ello^ sino que le consideró como presente en su Real Cámara. Con este permiso ó autorización continuó sus trabajos hasta llegará lo pintado por el Sr. Guilló y al notar la diferencia acordaron lo,s Electos en 21 de Alarzo de 1700 que pintase toda la bóveda de la Iglesia y el luneto que está encima de la puerta de entrada de la capilla de Comunión que es el único que dejaron de pintar los hermanos Guilló^ añadiendo á la cifra anterior 1500 libras que forman un total de 0900. En 6 de Abril de 1700 se obligó y prometió ante el Notario Carrasco á pintar toda la bóveda, frontis y remanente de los lunetos de la cornisa arriba, de su propia mano y no de otra; poner el estuco donde conviniera y tenerlo todo terminado para la festividad de S. Juan Rautista de 1701. Para poder continuar, hubo necesidad de pi¬ car lo pintado por los dichos Guilló como se de¬ duce de tres libramientos otorgados ú favor de Agustín Segarra por haber picado la pintura, he¬ chos en 24 de Septiembre de 1700, en 3 de Enero de 1701 y en 20 de Febrero del mismo año, de 4 libras el ¡)rimer.) y 2 lil)ras en cada uno de los si¬ guientes. ^ lü = Por lo dicho se ve claramente que àiidan eiiui- vocados los qiíe creen que la caida de los ángeles es obra de Guilló. Por un acto de fineza se ofreció el Sr. Palo¬ mino á pintarlos Medallones sin ajuste alguno y el Clero agradecido, correspondió á este acto do caballerosidad entregándole una póliza do 300 li¬ bras. Este trabajo lo terminó en 8 de Septiembre de 1701 dando con esto fin á toda la pintura; con tal motivo mostró el Clero su satisfacción y con¬ tento regalándole en 1.° de Octubre del mismo año un hermoso jarro y fuente de plata con las insignias de los Santos Juanes, siendo su coste de 150 libras según recibo de Vicente Gomis platero que entre otras sumas dice haber recibido una de 30 libras mmjjUmiento de las 150, precio de la ban¬ deja y jarro. Estos son los datos recogidos de la historia de la'pintura de la Iglesia; la explicación de lo pin¬ tado se toma, con pequeñas variantes, de la obra titulada Musco Piclórico escrita })or el mismo Pa¬ lomino tomo 2." "libro 9.° página 208 y siguentes, edición de 1797 que dice así: ''ÉlSIiû LOS PRESBITERIO.—Lo primero que se vé miran¬ do al presbiterio son los dos gloriosos Santos Bau¬ tista y Evangelista colocados en el presbiterio en los sitios principales como héroes del asunto. De¬ mostrando el Bautista en lo adusto de sn desnudez la austeridad de su vida solitaria y en la túnica de pieles de camello lo peregrino de su predica¬ ción en el mundo^ ocupando el sitio de la mano derecha por el privilegio de haber sido santificado antes de nacer y como precursor. No cediendo á estas justamente gloriosas prerrogativas las del sagrado Evangelista en ser el amado de Cristo y por su misma boca declarado hijo de Alaría San¬ tísima, ocupa el lugar de la izquierda. Y porque solo Dios es causa eficiente de ia gloria y para de¬ mostrar el centro de donde procede la que ilustra aquel hemisferio se pone el símbolo 6 flgura de Cristo Señor Nuestro representado en el Cordero sobre el Misterioso Libro de los Siete Sellos: dando asunto al Bautista para que esté, en acto tan per¬ sonal suyo, como señalando al Cordero con el Ecce Agnus Dei. Y al mismo tiempo dando'motivo al sagrado Evangelista, para que atendiendo á este Misterio, advertido del Angel del Señor, esté en ^ 21 acto de escribir en el misterioso Iñ])ro del Apoca¬ lipsis; llegándose á esto el de la Reina Soberana de los Angeles que á la mano derecha en el sitio más inmediato al Trono de Dios está representada en aquella prodigiosa mujer^ del capítulo 12 del Apocalipsis con las misteriosas señales que la des¬ cribe el Evangelista; conduciendo esta soberana Reina con airoso ademán la hermosa turba de las Vírgenes, que seguían al Cordero, según el Capí¬ tulo 4/' del Apocalipsis; donde se mira á Santa Ursula como Capitana de las once mil con ban¬ dera blanca por divisa déla virginidad, animando á Santa Inés que ansiosa por buscar al Cordero, se adelanta diligente á las demás queen hermosa turba acompañan á la Reina de los Angeles: Addii-^ centur regi virgines post earn. Animando á este con¬ cepto mudo, el texto que se advierte en una targeta que se mira pendiente en las claraboyas, que finge la perspectiva al extremo de este coro que dice: Seqiinntur agnum qiiociimque ierü. Y siendo el Amor Divino el que las excita é impele á este sagrado acto amoroso, se mira sim¬ bólicamente representado en un mancebito her¬ moso, demostrando en su desnudez el desasi¬ miento que hemos de tener de las cosas terrenas y afectos mundanos para caminar con á celebrar las ligereza sagradas nupcias del Esposo y deponiendo toda perezosa tardanza como lo de¬ muestra batiendo incesantemente las alas, y lle¬ vando en la mano siniestra el corazón encendido en caridad cuya flama se encamina derecha á su Criador figurado eu el Tetragrammatòn que es un triángulo equilátero, inscrito qn un círculo luminoso en cuya INlisteriosa figura se demuestra la Trinidad Santísima y en el círculo la Eternidad, por carecer de tin y principio. Corónase de íloi-es el Amor Divino (como tam])ién las Vírgenes) imitando los deliquios amantes do la Esposa de los Cantares. Y porque considerado el Amor como propiedad relativa las Personas Divinas es atributo per¬ en sonal del Espíritu Santo se le mira cu forma de Cándida Paloma, presidiendo en esto acto amo¬ roso, esparciendo sus rayos por todo aquel he¬ misferio;y especialmente hácia la Reina de los Angeles para demostrar la plenitud de gracia de su Concepción Purísiina; y circuido de hermosa guirnalda de Serafines, por ser el Amor propiedad característica de estos Soberanos Esiiíritus. Circunda el Trono' variedad de Angeles con atributos del Sacramento en espigas y racimos de uvas, para demostrar las dos especies en que el Cordero Soberano que allí se venera se nos comu¬ nica Sacramentado, .y especialmente uno de ellos está incensando el Trono conformando con el texto Ascendit fumus incensorum de orcUionibns Siinciorwn de manu angelí. Significando con esto las oraciones de la Iglesia y culto que á Dios se le consagra en olla. Repártense otros muchos Angeles por todo a de la palma, donde resolvía, como en su tribunal, las cuestio¬ nes del pueblo. Tiene en su diestra el bastón de General como Gobernadora de Israel y el libro de los Jueces en la siniestra: representa á la Ley y más propiamente á María Santísima, no sólo por la palma que es atributo tan suyo sino por ser nuestra Reina. Sirve últimamente de guarnición ó marco á esta numerosa historia el arco que divide el casco del presbiterio de la nave de la Iglesia. Este se mira adornado de estuques, ó grotescos fingidos de mármol blanco, con el campo esca¬ mado de oro, rematando entre otros adornos con también mentido relieve. En la clave de este Arco se mira una tarjeta fingido en cuyo casco de Lapislázuli, grabadas dos divisas, aparecen como realce de oro, una la cruz con la banderita, escrita en ella Ecce Agnus Dei; y la otra el cáliz con la sierpecilla, atributos de los dos Santos Juanes para dar á entender que este glorioso Templo se ilustra con uno y otro timbre; cuyo concepto anima el epígrafe que se mira enlazado en la misma tarjeta donde se lee: Vtroque stemmate fulget; duplicando los blasones de uno y otro Santo con las duplicadas palmas que á uno y otro lado se advierten en atención á los dos epítetos de vír¬ genes y mártires que en los dos ínclitos Patronos concurren. lÓYEDA Dl LA |SUSIA Lq idea de labóveda^ está tomada de diferen¬ tes Misterios del Apocalipsis y en especial del Capítulo 14 describiendo el Trono del Señor^ don¬ de preside la efigie de Dios Padre acompañado de gran turba de Angeles que están cantando en diferentes coros de música. Y para demostrar los nueve coros de ángeles tienen^ algunos signifera- rios de ellos: el de los Custodios^ con el incensa¬ rio que presenta en el Trono del Señor nuestras oraciones, demostradas en el humo del incienso. De los Arcángeles, el que lleva el rescripto con el diploma ó sello, como nuncio, que este es su oficio. De los Principados, el que tiene una an¬ torcha que ilumina unas estrellas. De las Virtu¬ des, el que tiene una vara y sobre ella un ojo resplandeciente. De las Dominaciones, el que tie¬ ne el cetro, de donde pende una piedra que lo inclina á la tierra. El de las Potestades, el que armado, enfrena la furia de un dragón. De los Tronos, los que sostienen sobre sí el Tetragrama- tbn, que representa al mismo Dios. De los Queru¬ bines, el que tiene en la mano siniestra un águila volando á beber los rayos del Sol Divino. Y el de los Serafines, el que tiene en la mano siniestra üña Salamandra cercada de llamas de fuegó por ser los que están más abrasados é inmediatos á aquel amoroso incendio de la Divina Esencia. Pénese también (según el mismo capítulo) el Angel del Apocalipsis Apòstol Valenciano San Vicente Ferrer^ el cual está volando en medio del Cielo, hácia el arco toral del presbiterio con el libro del Evangelio Eterno, y en acto de- amenaza señalando á lo alto con la mano derecha, de don¬ de procede aijuella misteriosa sentencia: Tímete Deum etc, A quien acompañan en debida distan¬ cia otros muchos-santos valencianos y españoles entre ellos el invicto Patrón de Valencia San Vi¬ cente Mártir que tiene á su derecha al gran li¬ mosnero y Arzobispo de Valencia Santo Tomás de Villanueva; también el Beato Juan de Ribera gran adorador de la Sagrada Eucaristía; al lado opuesto resalta en primer lugar San Lorenzo en compañía de San Luis Beltrán y San Francisco de Borja y también San Ramón Nonnato con otros muchos Santos y Bienaventurados en repetidos coros y distancias hasta que según la representa¬ ción llegan ya á perderse de vista. Continúase este acompañamiento hácia el Tro¬ no del Señór en diferentes coros de bienaventura¬ dos entre ellos los Patriarcas Santo Domingo de Guzmán, San Francisco de Asis, San Ignacio de Loyola, San Bruno; los Doctores San Agustín y San Gregorio; San Cristobal; los Anacoretas San Pablo, San Antonio y San Onofre; los Santos Reyes San Fernando Rey de España y Santa Ele- =-31 = na la dichosa Emperatriz que obtuvo del Señor la gracia de encontrar su Santísima Cruz, San Antonio de Padua, San Isidro Labrador, con otros muchos Santos que por la perspectiva se van difundiendo en el espacio. Hácia el extremo de la bóveda á los piés de la Iglesia, se mira la batalla de San Miguel y los demás Angeles sus secuaces contra acjuel formi¬ dable dragón cuya figura está expresada con to¬ das las señales que le describe el Evangelista, fuera ya de la bóveda, en el medio punto donde termina sobre la puerta de los piés de la Iglesia. Tiene la cola cercada de multitud de estrellas, en demostración de la tercera parte de los Ange¬ les infelices que siguieron su partido (según el capitulo 12 del Apocalipsis) con cuya metáfora se escusa la deformidad de expresarlos en las figu¬ ras horrorosas, indignas de ocupar tan sagrado sitio; hácia esta parte se mira un ángel con un rótulo donde se lee: Déposait potentes de sede. Que hace juego con otro que está á la parte contraria donde hay gran número de santos con el Exalta- vit kumiles. Y hácia el extremo del frontis, ó me¬ dio punto, en la parte opuesta al dragón, se mira aquel ángel que subía del Oriente con el signo Tau que es la cruz, y este y otros van señalando en sus frentes á los siervos de Dios con este signo que demuestra el gremio de los predestinados. En los doce espacios que determina la división de los doce lunetos de las ventanas están los doce Frutos del Arbol de la Vida, según el capítulo 22 = 32 = del Apocalipsis que representan los doce Após¬ toles los cuales ocupan la parte superior de aquel espacio^ sentados sobre Tronos de nubes como Jueces que han de presidir y juzgar las doce Tribus de Israel, que las prefiguraron: las cuales se miran formadas con sus atributos en doce estátuas de estuco que están al pié de las pilastras en la parte inferior y así están los doce Apóstoles en el sitio referido cada las insignias ó instrumen¬ uno con tos adecuados para ser conocidos comenzando por el Apóstol San Pedro, y siguiendo San Andrés, Santiago, San Juan, San Felipe, San Bartolomé, San Mateo, Santo Tomás, Santiago el menor, San Simón, San Júdas y San Pablo. Debajo de estos Tronos hay doce estátuas fin¬ gidas y tocadas de oro que representan con sus propios nombres é insignias los doce Frutos del Espíritu Santo, para descifrar con ellos la figura¬ tiva representación de los Apóstoles en los mismos doce Frutos del Arbol de la Vida las cuales están de pié sobre el pedestal que media entre las ventanas. Comienza la Castidad representada en por una Doncella de semblante honesto; en la mano derecha tiene unas disciplinas en acto de casti¬ garse y en la izquierda un cilicio ceñido con un cingulo* ancho donde está escrita aquella senten¬ cia de San Pablo: Castigo corpus 7iieiim; y á los piés tiene un Cupidillo hollándole. Sigue la Modestia representada en una her¬ niosa y modesta Doncella, con los ojos bajos y = n3 = li)s brazos cruzados, y en la mano derecha una pelota, que como con más fuerza se abate, más se levanta y á los piés tiene una corona que está hollando. Prosigue la Mansedumbre á quien representa una hermosa Doncella coronada de oliva, y un Elefante junto á sí, sobre el cual pone la mano derecha y en la izquierda un Corderillo. Sigue á esta la Bondad representada en una hermosa Doncella coronada de ruda, con semi. blante grato mirando al Cielo y en las manos un nido de Pelícanos con sus polluelos, rasgándose el pecho para alimentarlos. Prosigue- la Paciencia representada en una modesta Matrona, inclinada la cabeza,: con un yugo sobre los hombros, y las manos aprisiona¬ das con esposas y algo levantadas en acto de conformidad, y los piés descalzos sobre cambro¬ nes espinosos. Sigue el Gozo Espiritual á quien representa un Mancebo hermoso coronado de ñores, en la mano derecha lleva un tirso, (que es. un bas¬ toncillo nudoso rodeado de yedras y flores) y en la siniestra una cornucopia de fruta.. Prosigue la Conciencia representada en una Doncella con el corazón en las manos, mirándole y examinándolo con gran atención. Sigue la Fé á quien representa una Matrona sobre una base cuadrada; en la mano derecha tiene un cáliz y en la izquierda la cruz; para más expresión tiene los ojos vendados. = 34 = Prosigue la Benignidad á quien representa una hermosa Matrona que con ambas manos se exprime los pechos, destilando leche: y á su lado tiene un Ara con el fuego encendido. Sigue á ésta la Longanimidad representada en una Matrona mirando al Cielo con semblante grato y los brazos abiertos y levantados. Sigue la íigura de la Paz representada en una hermosa Doncella coronada de oliva; en la mano derecha tiene el caduceo de Mercurio; y en la izquierda una cornucopia de frutos y espigas; porque á la serenidad de la Paz se sigue la abun¬ dancia de frutos. Prosigue después y concluye la Caridad re¬ presentada en una Matrona, con una llama de fuego sobre la cabeza; un chicuelo á los pechos y otros dos á los lados, abrazándola y mirándola con grande afecto. A los piés de la Iglesia y en el medio punto que forma el frontis donde termina la nave á los lados de la ventana, sobre dos pedestales del antepecho que se finge, están dos estátuas sen¬ tadas, que la una representa la Humildad con¬ tra la soberbia de Luzbel, representado en el Dragón que está en aquel lado, y la otra de la Verdad, cuyo camino siguieron los Escogidos ó Bienaventurados, que están hácia aquella parte. Representa la Humildad una modesta y grave Matrona en traje y aspecto, inclinada la cabeza cubierta con su manto y los ojos bajos, con un corderito en el regazo, y en la mano derecha un manojo de celidonia por ser esta yerba símbolo de la Humildad. La Verdad se representa en una hermosa Doncella desnuda; pero honesta todo lo posible con un manto; la cual tiene un Sol levantado en la mano izquierda mirándole con gran atención; en la otra mano un libro abierto y una palma y debajo del pié derecho un globo terrestre porque desprecia en defensa de la Verdad todas las cosas mundanas, como lo han acreditado tantos gloriosos Mártires. En el espacio que media entre los arcos de lasCapillas y la cornisa hay unos Ovalos con medallas apaisadas donde se expresan diferen¬ tes casos históricos de la vida de los dos Santos Titulares terminando cada una en la parte infe¬ rior con dos figuras morales (ejecutadas de estuco) que representan las virtudes que en ellas practi¬ caron; y una tarjeta en el friso de la cornisa, de la misma materia, donde está escrito el epígrafe que le corresponde. Comenzando por la primera medalla, que cae sobre la puerta principal á los piés de la Iglesia aparece un geroglífico en que están sobre un Trono de pubes un Aguila y un Cordero .(símbolos .de ^'B6 =- los dos Santos) teniendo sobre si una Iglesia cuya fachada es la misma de esta Parroquia; y en la parte superior una nube con un Sol con gran copia de resplandor que baña dicha Iglesia dando á entender que los dos Santos así como la ilustran con su nombre, también la ensalzan con su protección, y así como el nombre es uno, la protección también es una: por lo cual las dos figuras morales de estuco que corresponden á este medallón son la Protegción y el Nombre, este representado en un anciano revestido como para el ministerio del Bautismo con una concha en la mano derecha y en acto de bautizar y en la iz¬ quierda un libro abierto donde está escrito: Joannes est nómeii ejus. La Protección representa un Mancebo sobre un Delfín, tocando una lira; y arriba en la tarjeta éste epígrafe: Nomitie et numiiie. ían Iautista En la primera medalla que después de esta sigue háciael lado del Evangelio está la Anuncia¬ ción del Angel á Zacarías (vestido este de sacerdote de la ley antigua) del hijo que había de tener, y en segundo término la Visitación de Nuestra Señora á la Santa Isabel en cuyo caso fué santificado el -='37 = Ëautisla; asi se lee en la tarjeta este lema: Prœ- dictus et prœditus. Y para las figuras morales á la derecha la mano Anunciación, representada eii Angel con un pliego y sello pendiente y á un la izquierda la Santificación representada en una hermosa Doncella, bajando la cabeza con los brazos cruzados inclinada con humildad. Sigue ú esta la segunda Medalla de esta parto, en la que se expresa el nacimiento del Bautista, en cuya consecuencia milagrosa, por la esterilidad de Santa Isabel, está puesto en la tarjeta superior que le corresponde, el lema: De sterili natus. Y las figuras correspondientes son, á la derecha la Esterilidad, representada en una Mujer flaca, macilenta y triste, cubierta la cabeza con su manto, con fina rama de sauce en la mano derecha y en la izquierda una tarjeta con una cabeza de mula. A la izquierda la Fecundidad significada en una Matrona de semblante grato y alegre, coronada de ramos de mostaza y en el regazo tiene una gallina con sus polluelos. Sigue á esta Historia la del acto de despedirse de sus Padres (siendo todavía niño San Juan) para irse al desierto, acción repugnante ó impro¬ pia á la puericia y propia de la mayor edad; y así tiene el mote en la tarjeta: Abinfamia semx.X las figuras morales son la Puericia representada en una muchacha riéndose, y con unas sonajas en la mano derecha y en la otra un rehilete ó rebolandera. Y al otro lado la Senectud, repre¬ sentada en una mujer anciana macilenta y arru- = 38 = gada que en la mano siniestra tiene un reloj de arena al fin de la hora y un par de anteojos, y con la otra se sostiene en un báculo. A esta sigue la Medalla cuarta en que se ex¬ presa el caso, cuando estando instruyendo á San Andrés, é informándole de la venida del Salvador, bajo la metàfora del Cordero de Dios á quitar los pecados del mundo le vió cruzar á lo lejos (y no habiéndole visto otra vez en carne mortal) le re¬ conoció y señaló al instante diciéndole ú San Andrés Agnus Dei; ecce qui tollit peccata Ecce inundi y así el epígrafe de la tarjeta superior es: Propheta AlHssimi. Y las figuras morales son el Conocimiento representado en un Mancebo, que en la siniestra tiene una antorcha encendida mano alumbrando á un libro al que está señalando con la derecha. La otra es la Profecía significada en una Matrona, con un lucero sobre la cabeza y los brazos en actitud sibilítica. Sigue la quinta historia cuando el Bautista dichoso, bautizó á Cristo Señor Nuestro obede¬ ciendo su precepto, y así se lee en la tarjeta supe¬ rior este lema Sacerdos magnus y las figuras mo¬ rales son la Obediencia representada en una Doncella de rostro noble y modesto vestida de hábito religioso queen la mano derecha tiene una cruz y con la izquierda un yugo sobre sus hom¬ bros donde está escrito: Jugum meum suave est. La otra es el Ministerio Sacerdotal representado en un Sacerdote, con su cajia pluvial, una concha en la mano derecha levantada en acto de bautizar, = 39 = y en la mano izquierda una tarjeta en cuyo casco en laparte superior está pintada una cruz y en medio escrito el texto: Nisi quis renatus fuerit, y bajo unas ondas. Sigue la predicación á Heródes reprendiéndole su desordenada lascivia por cuya causa se lee en la tarjeta superior este epígrafe: Casiitatem diligit, lasciviam córripü. Y las figuras morales son á la mano derecha^ la Castidad representada en una hermosa Doncella armada de medio cuerpo lle¬ vando en la mano derecha un ñamero èncendido y en la izquierda una trompa en actitud de tocarla. Al otro lado está la Corrección Fraterna repre¬ sentada en una Doncella que con la mano derecha abraza un corderillo. Sígnese la degollación ó martirio del Precursor Glorioso á cuyo propósito en la tarjeta superior está escrito este epígrafe: Ze/o incensus, constantia ol·latus. Y las figuras morales son el Cedo Santo representado en un Anciano vestido de Sacerdote ó religioso- con un azote levantado en la mano derecha. Al otro lado la Constancia representada en una hermosa Matrona, armada el medio cuer¬ po y abrazada con la mano derecha A una co¬ lumna y con la izquierda tiene una espada ¡jonién- dola sobre un brasero ardiendo dejándosela abrasar voluntariamente. Concluye la octava historia del Bautista en el presbiterio con la exaltación y culto de su sa¬ grada Cabeza por el Emperador Teodosio el Menor en el Templo que le erigió en Constantinopla; el = 40 = epígrafe de la tarjeta superior es: Homs mrlutis prœmium. Y las figuras morales son la Virtud re¬ presentada en una hermosa Doncella, gallarda¬ mente vestida y con alas, tiene una lanza en la mano derecha y con la izquierda sostiene un es¬ pejo, que como la virtud se empaña al menor soplo impuro y en el pecho tiene un sol. La otra es el Honor representado en un joven de arrogante aspecto coronado de laurel con collar de oro al cuello, y brazaletes ricos en las muñecas; en la mano derecha tiene un ramo de flores y cíon la siniestra sostiene una haldada de frutos. Siguen ahora los medallones que comprenden la historia de San Juan Evangelista que están á la otra parte, y comienza el primero junto á la puerta principal á los pies de la Iglesia, en el cual se expresa la Vocación del Evangelista al Apostolado por Cristo Señor Nuestro y se le puso en la tarjeta superior este epígrafe: Vocatiis,electus et dilectus. Y las figuras morales son la Dignidad representada en una hermosa Matrona bien adere¬ zada y que lleva sobre sí un gran peso como una jiiedra cuadrada, de buen tamaño que le agobia «= 41 » el cuerpo; la piedra muy tallada y llena de mol¬ duras, frisos y florones de oro. Y al otro lado el Favor significado en un hermoso Mancebo ar¬ mado, que en la mano derecha tiene un cetro in¬ clinado hácia la tierra, y en la izquierda un libro en que está grabado el mar y en él un delfín. En elsegundo óvalo está la administración del Sacramento de la Eucaristía, por el sagrado Evangelista á María Santísima, como Capellán su¬ yo, y en la tarjeta superior está este mote: Supre- mum undiq^ue munus. Y las figuras morales son el Misterio representado en un Anciano, cubierta la cabeza con su manto, el dedo índice de la mano derecha en la boca, como encargando silencio y con la otra manó mostrando un anillo. Al otro lado el Ministerio representado en un Mancebo con alas y en acto de incensar. , Sigue después el Martirio de la Tina de aceite ejecutado en el Evangelista por el Emperador Domiciano, de que se libró milagrosamente y así en la tarjeta lleva este epígrafe: Inanis insania. Y las figuras morales son el Martirio represen¬ tado en un hermoso Mancebo, medio desnudo con rostro alegre mirando al cielo, con una mano pues¬ ta sobre el pecho donde se ven algunas heridas co¬ mo de azotes, y un cuchillo clavado en la garganta y junto á sí un holocausto humeando. La otra es la Maravilla con una flama sobre la cabeza, señalando con la mano derecha á lo alto, arquea¬ das las cejas y con la izquierda tiene la flor que llaman de la maravilla ó campanilla. g = 42 = Sigue la cuarta Medalla del glorioso Evange¬ lista CUYO caso eSj cuando desterrado á la Isla de Palhmos tuvo la-ilustración del Libro del Apo¬ calipsis que escribió en ella expresando la visión del Capílulo 12 de aquella misteriosa Mujer con alas que terminando el horizonte, estaba vestida del Sol etc. y á un lado la batallacontra el Dra¬ gón, teniendo pór moteen la tarjeta: JnsohVwfl'Mïc, sapieviia. Y las tiguras morales son la Soledad á la mano derecha significada en una figura grave y modestamente vestida cubierta la. cabeza y encima de ella un pájaro solitario; en el regazo tiene una liebre y un libro. La otra es la Sabiduría Divina representada en una hermosa Matrona con un casco con plumas sobre la cabeza; tiene en la mano izquierda un escudo en que está gra¬ bado el Espíritu Santo difundiendo sus rayos y en la deroclia una flama. Sigue la quinta Medalla donde se expresa cuando precediendo un trueno espantoso se oyó aíjuella tremenda voz con ([ue San Juan comienza el Evangelio In principio erat Verl·iiui etc. decla¬ rando la generación eterna de Cristo antes que la temporal y así tiene en la tarjeta esto lema: Ferterritus mijuierio. Y las tiguras morales son la Divinidad vestida de blanco con alas, con la mano derecha señalando al cielo y en la izquierda una flama. I^a otra es el Espanto que se representa en una mujer con las manos abiertas y el sem¬ blante desfigurado y espantoso en acto propio de admiración y espanto de ser algún gran portento. £= 43 Sigue la sexta Medalla eu la cual se exprôsâ el del veneno que dieron los infieles al Santo caso Evangelista, librándose de su efecto mediante su bendicióu y resucitando á muchos (|ue de haber bebido murieron; y así el lema de la tarjeta es: Virus et ohitum su%)tvans. Y las figuras morales son de la confianza en dios, signiñcada en una hermosa Doncella con la cabeza cubierta por un casco'llevando el corazón en la mano derecha y en la izquierda los preceptos de la.ley. Lh otra es la Conmiseración, signiñcada en una Doncella alada de grave y piadoso aspecto que tiene la mano izquierda sobre el corazón y en la derecha una cornucopia de dones vertiéndolos para bene- ñcio de los necesitados. Sigue la séptima historia en ,1a cual se expresa cuando el Santo Evangelista, dispuesta ya la fosa de su sepulcro, dió su espíritu' al Señor con universal desconsuelo de los presentes; y así el lema de la tarjeta superior es: Pretiosa m cons- pectu Domini. Y las figuras morales son la Muer¬ te de los Justos representada en una Jó vén con vestidura ceñida y manto, que tiene en la mano izquierda el Ave Fénix, ardiendo y batiendo las alas sobre la pira de sus aromáticos leños. La otra es la Bienaventuranza signiñcada en una hermosa Doncella cubierta la cabeza con un manto y una corona de flores por encima y en la mano derecha una palma en demostración de los méritos y triunfos que ha obtenido. Concluye la octava y última historia de este M ==î )aáo expt-esando el caso en que el glorioso Ëvail- gelista se apareció una noche juntamente con el apóstol San Felipe (vestidos de blanco y en ca¬ ballos del mismo color) al Emperador Teodosio el Menor y le alentaron con su auxilio á que diera la batalla á Juliano el Apóstata, como lo ejecutó consiguiendo la victoria y por eso tiene en la tarjeta; Auxilia tua votis. Las figuras morales son el AUXILIO representado en un Mancebo gallardo, fuerte y bien armado, con una espada levantada en la mano derecha en acto de acometer y en la izquierda un escudo y á la cabeza yelmo y cimera de plumas, cabalgando sobre un delfin y con los piés alados. La otra es la ofrenda representada en una Matrona mirando al cielo, con la mano izquierda puesta sobre el pecho y en la derecha tiene una especie de copón ó arquilla preciosa con dones y riquezas que ofrece al Señor. Esta historia y la última de la otra parte vienen á caer dentro del presbiterio á los lados del Altar Mayor por ser casos póstumos á la vida de los dos Santos, no estandó ya en carne mortal; y así es razón que ocupen distinto y más eminente lugar en él. El luneto que cae sobre la puerta de la Capilla de la Comunión tiene á los lados de' la ventana dos bjchas de color de pórfido y encima una es¬ finge enigmática en su figura y así tiene en la . tarjeta del frontis este lema: Meliura latent, alu¬ diendo no sólo á lo escondido de los enigmas y misterios del Apocalipsis contenidos en la idea de la pintura, sino á otros primores ocultos déla perspectiva ejecutados en el mismo luneto des¬ mintiendo sus ángulos que desde abajo hacen el efecto que se pretende, que es quedar ocultos é ignorados de los que los miran. CAPÍTULO TERCERO ñltar Mayor y laterales, Coro, Organos, pulpito y Via-Crucis. No se tiene noticia alguna del altar mayor hasta 1()G8 que la M. I. Parroquia nombró en once Electos ó Comisarios en 1.° de« Enero del mismo año para que se entendieran con los ar¬ tistasdoradores, lo que hicieron ante el Notario Mauricio Segarra; siendo el coste del dorado de 2700 libras que con las 300 que costaron los Doctores Máximos suman un total de 3000; como consta en las cartas de pago que otorgaron Luis Campos dorador y Tomás Sanchis escultor, autor de los cuatro Doctores. Sin embargo parece lo más probable que se construyese después de 1592, pues, como queda dicho> en esa fecha se quemó el que antes había. ~ m Ës obra de Miguel Orliens, y Se ignora el precio de su coste así como el de las otras imᬠgenes, que según dicen los inteligentes y lo es¬ cribe Cruilles en su guía Urbana, página 117, son de Juan Muñoz escultor. (lomose vé, los Doctores son de fecha poste- rior á la que se hizo el altar habiendo en su lugar ' otros Santos de los que sólo sabemos con certeza, era uno de ellos Santa María Magdalena, como lo demuestra el Prontuario manual que en su folio 1.° hablando del incendio, dice que empezó el fuego por la Imagen de Santa María Mag¬ dalena efecto de las muchas luces que había en el monumento que se acostumbraba colocar en aquella época en el altar Mayor. Concluyó de dorarse, en 24 de Diciembre de 1670, y en 26 del piismo, festividad de 8. Esteban, hizo la fiesta la Ilustre Parroquia con asistencia del Virrey Conde de Paredes y la capilla de Mú¬ sica de la Catedral, estando el sermón á cargo del Arcediano Sr. Ballester. Al día siguiente hicieron la fiesta los Obreros Mayores, predicando D. José de Cardona y con asistencia del Exce¬ lentísimo Sr. Arzobispo de la Diócesis D. Luis Alfonso de los Cameros. El tercer día celebró la fiesta el Rvdo. Clero (que contribuyó con 200 libras en corporación y170 individualmente), (M.ii de Capitols n." 4) y encargó la oración sagrada al Chantre Sr. Borras, asistiendo el Santo Tribunal. En la fiesta del último día sólo tomaron parte' los Sres. Beneficiados. = 47 =' Como se ha dicho, en 24 de Diciembre de 1628 se consagró solemnemente el ara; y en 1873 se restauró dicho altar por D. Gaspar Herrero. Este magnífico altar que es un verdadero arco de triunfo, es una joya de estilo renacimiento puro; tiene 19 estatuas, 9 altos relieves y 3003 ca bezas y figuras pintadas unas y de relieve otras, pero con tal diversidad de posturas que son un verdadero estudio. Consta de cuatro cuerpos: en el primero y en lugar preferente, están los Santos Titulares Juan Bautista y Evangelista que tienen á su derecha á San Gregorio, y á su izquierda San Jerónimo. Ocu¬ pa el-sitio principal del segundo cuerf)0 la Santí¬ sima Virgen patrona del Clero y tan venerada del mismo, que antes de ser dogma de fe su Concep¬ ción Inmaculada, juraban defenderla al tomar posesión del beneficio, cuya fórmula de juramento puede verse en el ritual de la Parroquia; á su derecha está San Ambrosio y Moisés y á su iz¬ quierda San Agustín y David. Preside el tercer cuerpo la Imagen de Jesucristo Crucificado y al pié de la Cruz la Santísima Virgen, el Discípulo 1 amado y Santa María Magdalena; están á su ' derecha é izquierda respectivamente los Santos Apóstoles San Pedro y San Pablo. En el centro del cuarto cuerpo, se vé al Padre Eterno en ac¬ titud de dar la bendición. Sirven de remate coronando los nichos dos ángeles recostados, y en medio de ellos las Imᬠgenes de la Fé en la parte del evangelio, la Cari- = 48 = dad en el texto que la caridad el centro según es la mayor de las virtudes^ y en la parte de la epístola, la Esperanza: alternando con estas, sobre el mismo eje de las columnas y sirviéndoles de remate están las cuatro virtudes cardinales; la Prudencia junto á San Pedro, la Fortaleza á la derecha del Padre Eterno, á la izquierda del mismo la Justicia y junto á San Pablo la Tem¬ planza. Cubre el Sagrario un relieve, movible desde la segunda restauración, que representa la resu¬ rrección del Señor; antiguamente era fijo, y á sus lados había dos medias columnas del mismo estilo del aTítar que tienen dos relieves que figuran á Moisés descalzándose junto á la zarza miste¬ riosa, el uno, y Abraham sacrificando á su hijo Isaac el otro. Ambas se conservan en el trasa- grario. Ocupan los zócalos de las columnas del primer cuerpo las Imágenes de San Vicente Mártir, Santo Tomás de Villanueva, y San Vicente Ferrer á la parte del evangelio; y á la contraria las de San Lorenzo Mártir, Santo Tomás Apóstol y San Carlos Borromeo en alto relieve, lo mismo que las puertas (jue dan acceso al trasagrario, en las que están representadas la partida de San Juan Bau¬ tista al desierto en la de la derecha del altar, y la predicación del Evangelista en la de la iz¬ quierda. A los lados del altar mayor en el mismo Pres¬ biterio, hay dos laterales, cuyos lienzos son de = 49 = Palomino que los pintó después de terminada la pintura de la Iglesia. El de la parte del evangelio, está dedicado á San Jorge, y el de la epístola á la Santísima Virgen en el misterio de su Asunción Gloriosa. El primero termina con el escudo de D. Juan Crespí de Valldaura, y el segundo con el del litre. Marqués de Benavites; ambos tienen el panteón de familia bajo su respectivo altar, como prueba de afecto y justa correspondencia á la parte activa que tomaron en la reedificación del altar mayor y testero, después del último incen¬ dio. Sobre la mesa de cada altar hay una urna, donde se guardan, en el de la derecha, el cuerpo de Santa Fabila, y en el de la izquierda las reli¬ quias de las Santas Justina, Columba, Fausta, Benigna, Clara, Fortunata, Faustina, Teodora, Victoria, Felicísima, Vicenta y Concordia, y de los Santos Urbano, Bonifacio, Lúcido, Constancio, Celestino, Jucundo, Benedicto, Simplicio, Cle¬ mente, Aurelio, Félix y Crescendo, sacadas todas del cementerio de San Hermes, Vía Salaria Veteri, según consta en las auténticas. Todas ellas fueron regaladas por el Excmo. Conde de Parcent en 1824. Así mismo son regalo suyo, las barandillas de bronce que cierran el Presbiterio y escalera del mismo, el Tras-Coro que es de piedra, facistoles, sillería de nogal y puertas de bronce del Coro, que ostentan artísticos escudos de la casa, fabri¬ cado todo lo de bronce en Toledo en 1423 por Francisco Domínguez, platero, artista de más fama y renombre que entonces había en España. = 50 = A estas generosas dádivas de tan egregio y esclarecido Conde^ supo corresponder el Reve¬ rendo Clero obligándose en 13 de Noviembre de 1423 á celebra^r una solemne fiesta á su inten¬ ción^ dejando á su arbitrio el día y eligió el 26 del mismo mes^ festividad de los Desposorios de la Santísima Virgen. No fué esta la única gracia que se le concedió, pues, también se lé dió asiento en la cuarta silla del Coro, y á su familia, entrada en el mismo y asiento en dos bancos que todavía se conservan llamados de Parcent. A esta añadieron otra no menos singular, quefué, la de tener panteón la casa en el centro del Coro, según acta otorgada ante Francisco Blasco, Notario, en 16 de Julio de 1684. Nueva prueba de desprendimiento y religiosi¬ dad dió esta noble y piadosa familia, cuando en 1850 ofreció al Rvdo. Clero pagar la mitad de los gastos que á este ocasionase el cambio de pavi¬ mento del Coro, que es de piedra de las canteras de Sevilla; por cuya causa la losa que cubre el panteón, ostenta el escudo de tan distinguida fa¬ milia. El Vice-Rector D. José Rafael Merino, visto el mal estado de la escalera del Presbiterio, que era de piedra berroqueña, la sustituyó á su costa, por otra de márnlol blanco y negro en 1889 que costó 16.000 reales. Para la total reforma de la Iglesia, solo faltaba cambiar el piso del Presbite¬ rio y escalerillas laterales que á él conducen, lo ^51=^ cjLie se llevó á efecto en 1902 por el maestro mar¬ molista Vicente Mas^ gracias al donativo (¡ue hizo D." Francisca Costey Rubio. Los candelabros de bronce del Presbiterio. los construyó D. Mi¬ guel Orrico en 1893 y se pagaron de la testamen¬ taria de D. José Moles. lUERTAS BU 4<)K0 Y ^HGANO Consecuentes con la obra de restauración, qui¬ sieron también llevar á cabo, la reforma de las puertas de sacristía y vestuario y órgano; así que en 8 de Octubre de 1698 se obligó la Parroquia por escritura hecha ante el Notario Carrasco, á quitar las tribunas que habia encima de la sacris¬ tía vestuario de sochantres, y el clero á trasladar y coloéar en su lugar los órganos, el uno figurado y el otro real, suponiéndose que este último estaba en lo qne en la actualidad es tránsito para la Ca¬ pilla de la Comunión. Se hicieron de estilo churrigueresco que con¬ servaron hasta la restauración de los mismos en 1892 en fecha se quitaron los adornos cuya con el pretexto de que menguaban las voces. Para su colocación se empezó por ensanchar y hacer- de piedra los marcos de las puertas de las sacris¬ tías para descansarlos sobre ellas. Este trabajo sô encáígó á Isidoro Beriedito^ cantero^ por 340 li¬ bras; el del órgano en 15 de Marzo de 1699 á Andrés Verguero^ flamenco de nación por 2.700 libras; el de carpintería y escultura^ á Leonardo Julio Capuz en 3 Marzo de 1696 por 1.250 libras; y el de dorado á Pedro Campos en 2 de Junio de 1701 por 699 libras y 15 sueldos. Posteriormente se restauró en 1892 por Camilo Pérez añadiéndole algunos registros, quedando á la altura de los mejores de Valencia, cuya reforma incluidos todos los gastos escepto los de albañilería, costó .30.000 réales según presupuesto y plano que se conserva en este archivo. Para el uniforme lucimiento de la obra de re¬ novación, deliberaron los Electos en 2 de Mayo de 1700, dar comienzo ú la construcción de un púlpito nuevo, dejando la dirección á cargo del canónigo Sr. Pontons, quien á su vez lo en¬ cargó á Antonio Ponzonelli, genovès de nación, por el precio de 1.285 reales de á 8, distribuidos en la forma siguiente según apoca otorgada an¬ te el notario Carrasco, por el citado Sr. Canónigo en fecha 12 de Abril de 1702: al maestro que lo fa¬ bricó 1.100; por el seguro, cajas, embalaje y dere- — chos de aduanas 94 V4 ; por el premio o cambio de dinero de Madrid á Géirova 47 por los fle¬ tes de Genova á Valencia 40. Es de orden compuesto y fabricado con már¬ moles de Italia, de distintos colores, ostentando en el centro, un precioso relieve embutido de mármol blanco, que representa al Bautista pre¬ dicando en el desierto. Bajo de este, hay un me¬ dallón que lleva la inscripción siguiente: Ad dan- dani scientiam salutis puesta á instancias de Pa¬ lomino para que respondiese á la idea de su pintura. La columna que le sirve de sostén, es también de mármol blanco con incrustaciones de colores y está adornada de serañnes. Del artístico tornavoz, que es de madera y del mismo estilo que el púlpito, no hay más noticias que las consignadas en la ápoca otorgada ante el Notario Carrasco, por Raimundo Sanchis, do¬ rador, en 21 de Julio de 1702 en la que dice haber recibido 79 libras por el trabajo de dorado del mismo. Junto al púlpito en la misma {¡ilastra y espar¬ cidos por la Iglesia, están los magníficos cuadros del Via-Crugjs pintados por el infortunado don José Brél que se hicieron en tiempo del Vice- Rector Dr. D. Nicolás David y Campos, y que costaron al Rvdo. Clero 1.120 pesetas. CAPÍTULO CUARTO Capillas. Como ya hemos dicho en el capítulo primero, los altares, que eran de distintos tamaños y es¬ tilos, estaban indistintamente en las Capillas, co¬ lumnas y tránsitos de la Iglesia; pero al refor¬ marla determinó la Parroquia con muy buen acuerdo, que se quitasen y vendiesen todos, y su importe se invirtiese en la construcción de los nuevos que hablan de ser del mismo estilo que la nave y su número reducido al de las Capillas. Son, pues, todos churriguerescos; en otro tiempo pintados de color madera con toques de oro, pero desde la segunda restauración de la Iglesia, ter¬ minada en 1873, se han renovado poco á poco y en la actualidad aparecen dorados. La pintura decorativa ó de adorno de las Ca¬ pillas, se encargó al artista Vicente Bonay por 52 libras según se desprende del otorgamiento extendido por el mismo, ante Carrasco en 14 de Septiembre de 1702. Prontuario tnanual, fol. 422, Dadas las noticias que son generales á todos = 55 = losaltares^ vamos á detallarlos particularmente empezando por el de ^AN ^NTONIO y^BAD Que es el primero que hay junto al Coro al lado del Evangelio del altar mayor, y estuvo de¬ dicado en otro tiempo á Santa María Magdalena y á las Almas, y en la actualidad al Padre de los anacoretas, cuya magnífica escultura, es del cé¬ lebre Vergara. El lienzo que cubre el nicho, representa á San Antonio intercediendo, ante el trono de la Beatí¬ sima Trinidad; los medallones de la derecha é izquierda del altar representan respectivamente la huida de la Sagrada Familia á Egipto, y el sue¬ ño que tuvo San José en el que le ordenó el Angel la partida. En el óvalo que sirve de remate se en¬ cuentra la Imagen de Santa María Magdalena. Todos estos lienzos son obra del conocido pintor valenciano Conchillos. Sigue á esta Capilla la del ^AGRADO pORAZÓN que antes fué dedicada á Santa Elena y al Santí¬ simo Cristo y Virgen de los Dolores, y hoy á los = 5è = dos últimos y al Deífico Corazón de Jesús. Cubre el nicho un lienzo de la Crucifixión del Señor^ de Camarón; en los medallones de derecha é iz¬ quierda hay dos pinturas con la coronación de espinas y los azotes en la columna; y en el óvalo, otra, en la que se vé al Beato Juan de Ribera y á Santa Elena adorando la Cruz. Estas tres de Con¬ chillos. Sobre la mesa del altar rico dorado, en marco está la Imagen del Sacratísimo Corazón de Jesús, que dá nombre á la capilla, obra inspirada y aca¬ bada, de indiscutible mérito del reputado pintor D. Carlos Giner. Ocupan las paredes laterales de la capilla, dos grandes cuadros en los que se ve la oración del huerto en la parte del evangelio, y la unción del cuerpo del Salvador en la de la epístola. Ambos son del conocido pintor D. José Brel y fueron costeados por el piadosísimo feli¬ grés D. Tomás Sanchis. A continuación sigue el J^RÁNSITO Á LA CAPILLA DE LA pOMUNlÓN En un principio eraCapilla con su correspon¬ diente altar dedicado á San Miguel y á San Jaime, cuyo retablo se conserva todavía en la pared la¬ teral de la derecha entrando. Este retablo es de tamaño pequeño, y este detalle indica clarísima- raente, que debió estar en esta Capilla sobre di- = 57 = cho altar, el primitivo órgano, á la manera que lo está en la parroquia del Pilar y otras. Al con¬ vertirla en pasadizo, se colocaron en él los arma¬ rios de los Sres. Beneficiados, que luégo siendo Rector D. Nicolás David, se trasladaron á lo que en tiempo antiguo fué Capilla de Comunión, más tarde tránsito de la puerta del mercado (llamada de les esculetes) á la Iglesia y en la actualidad vestuario. Junto al tránsito de la Iglesia á la Capi¬ lla de la Comunión está la ^UERTA llamada de la plaza de la Comunión que es de estilo renacimiento y ostenta en el centro las in¬ signias de los Santos Titulares. En las paredes laterales del cancel habla antiguamente dos alta¬ res dedicados á San Francisco de Paula y á San¬ ta Elena. Está á continuación el altar de j^TRA ^RA, DE LOS pESAMPARADOS que antes era de S. Nicolás y S. Antonio Abad, cu¬ yas Imágenes están en el lienzo del óvalo y es obra de Concbillos. El lienzo que cubre el nicho, es = 58 = una Imagen de la Patrona de Valencia, pintada por Camarón, y dentro se halla una escultura vestida de la Stma. Virgen con el dulcísimo título de los Desamparados regalada por las hijas del maes¬ tro abaniquero D. Luís Bodaló en 5 de Mayo de 1700. En el día 8 del mismo mes y año, á las seis de la tarde, se hizo su traslación á la Parroquia, con una lucida procesión, á la que asistieron el Rvdo. Clero con Cruz alzada, los litres. Marqués de Mi¬ rasol, Conde de Casal, su hijo D. Antonio Tomás Cabanilles y D. Juan Pertusa que llevaban el guión; mas otros piadosos feligreses que llevaban 150 hachas y otros muchos cirios. La Imagen fué llevada en hombros por cuatro Sres. Beneficiados, y á su llegada se cantó por nutrida Capilla de mú¬ sica una solemne salve. Sobre la mesa del altar, está una magnífica Imagen de la Virgen en el misterio de su muerte preciosa y tránsito á la gloria, regalo del Exce¬ lentísimo Sr. Conde de Parceilt que enriqueció su regalo en 1737 con tarjetón, corona y diadema de plata y bronce dorado cuyo trabajo solo de mano costó, según factura, 2G66 libras, 13 sueldos y i maravedises. Tiene esta capilla la particularidad de tener Camarín, debajo del cual hay una pe¬ queña sacristía de la (jue salían las misas rezadas que se celebraban después del Coro. De él no se tienen más noticias que la consignada en la deli¬ beración hecha por los Electos en 1718, en la que en atención á haberse fabricado dicho Camarín con las limosnas de algunos devotos, se compro- metieron á ayudar con 30 libras. (Prontuario fólio72}. El Camarín qué estápintado por Cama¬ rón^ ha sido restaurado en nuestros días, gracias al celo de su actual capillero D. José Enrich, por el reputado artista D. Honorio Romero Orozco. Sigue la Capilla de JSan ^ntonio de Pádua que lo fué antes de San Andrés y San Estéban, y hoy del último y del Taumaturgo de Pádua. Consta = 60 = de dos nichos: el principal lo ocupa el Sto. Mártir diácono, esbeltísima escultura de Esteve el abuelo, pues en una de las piedras que hay en su pedestal se lee la siguiente inscripción: aEsteve fecit.El lienzo que lo cubre tiene pintados á S. Andrés y á S. Estéban. En el nicho pequeño está la Imagen de San Antonio, que según dicen los inteligentes es obra de Vergara. Los medallones de los lados tienen las pinturas de San Bernardo á su derecha y San Vicente Ferrer á su izquierda; y el óvalo, la Pui isima Concepción, siendo todas cuatro obra de Conchillos. En esta Capilla y en su parte iz¬ quierda está enterrado, el pintor Ribalta, según es tradición y confirma Lorente en su obra España y itiiií iiionuniento." tomo 1.° página 238. Cuando en época reciente se restauró, decoró el altar, cambió el pavimento y colocó verja nueva, se procuró averiguar ó indagar el lugar donde se habían colocado sus restos mortales y por más pesquisas que se hicieron no se encontraron; pero esto no obsta para que se crea así, porque á lo dicho, hay que añadir la partida de defunción que se halla en el Llibre de actes funeraris y mises ad- ventisiss de la Església Parrochial de Sen Chuan del Mercat del any 1628 folio 251 v. y que á la letra dice: «Divendres á 14 soterrarem á Ers. (Frances) Ribalta pintor del Carrer de quart g. 1. s. (generals) ah 66 ps. (préberes) y m.® (misa) de N.® S.® pagà Juan Ribalta son fill en dita cassa vas propri.» Sigue á este el altar del ^TMO, -pCCE-^OMO Y VlRGKN DE LA ESPERANZA que antiguamente se llamó deia Sima. Trinidad y hoy día del Stmo. Ecce-Homo; el nicho prin¬ cipal tiene la Imagen de Ntra. Sra. de la Espe¬ ranza y esta misma aparece en el lienzo que la cubre. En los medallones de su derecha é izquierda están San Cristóbal y San Antonio Abad respec- tivamente^ y en el óvalo la Stma. Trinidad siendo los cuatro lientos de Conchillos. Sobre la mesa del altar hay precioso cuadro del Stmo. Ecce- un HomO; obra del inmortal Juan de Joanes. Junto á este está la j^UERTA ^RINCIPAL que tiene un espacioso cancel de madera pintado ' " de blanco con toques d*e oro^ que procede del , Convento de la Merced. Su fachada exterior que es de estilo renaci¬ miento no tiene de notable más que un círculo^ que se conoce vulgarmente con el nombre de la O \ = = de Sen Chuan, opinan los inteligentes puede y que ser un rosetónmagnífico del antiguo estilo de la Iglesia, que cubrirían al hacer la reforma. Junto al cancel de esta puerta, se halla una escalera que conduce á la cripta donde está el panteón del Clero, construido al mismo tiempo que la Iglesia, y ensanchado en i.° de Agosto de 1667 por ser pequeño é insuficiente por lo nu¬ meroso del Clero. Es una capilla bastante capaz en forma de Cruz latina que mide li metros 55 centímetros de longitud por 7 metros 07 centíme¬ tros de latitud en los brazos de la Cruz y 3 metros 57 centímetros en la nave, en cuyo testero está el altar con una cruz la Imagen de piedra de la y Piedad, y en sus paredes las sepulturas donde se guardan los restos de los Sres. Beneficiados. La única lápida que hay, está á los piés del altar y en ella dice en resumen que; D. Juan Cherta seis veces Vice-Rector murió en 2 de Mayo de 1667 á los 84 años de edad. En una de las sepulturas se enterró el cadáver del pintor Vicente Guilló como testimonio del afecto que se lè profesaba y por acto de deferencia se le hizo el entierro gratis. Hé aquí la inscripción de dicha lápida copiada á la letra: D. O. M. C o N D I T VR H C VENERABILIS PRESB PETRVS ÍOAÑ CHERTA SEXIES HVIVS ECCLE SIAE VICERECTOR ET DE IPSA INSIGNITER BE NEMERITVS VIRTV TV OMNIV PR^CLA RV EXËPLAR AD 84, ANN, VI TA FELICITER PRODU CTA PLACIDA MOR TE QUIEVIT, II MAII 16 \_/ 67 = 64 = Junto á dicha puerta se halla el altar de AN yiCENTE y'ERRER que fué de Santa Lucía cuya pintura se conserva en elóvalo, después de la Purísima y en la ac¬ tualidad de nuestro ilustre Compatricio, cuya es¬ cultura que es del célebre Vergara pertenece á la Asociación del Mercado que. lleva el mismo nom¬ bre y ocupa el nicho principal. El lienzo que le cubre es de San Vicente y las almas, pintado por D. Lamberto Alonso en nuestros dias. Los Evangelistas San Mateo y San Marcos están en los medallones de su derecha é izquier¬ da y son obra del repetido Conchillos como tam¬ bién la pintura del óvalo. En este altar está la antigua pila bautismal de cabida de 86 cántaros de agua, por cuya razón se puede administrar el bautismo por inmersión. Siempre estuvo en este altar, al descubierto, hasta 21 de Abril de 1700, en que deliberaron los Elec¬ tos, se le diese la forma de mesa de altar que aun conserva, sirviéndose de ella hasta 1901 en que se inauguró la nueva, que está colocada en la capilla del lado, dedicada á jSAN yiCENTÇ y/lÁRTlR y es la primera de las cjue están en la parte de la epístola del altar mayor entrando por la puerta l)rincipal. La pila es una taza de jaspe con ta¬ pa de la misma piedra, sobre la que hay dos ángeles de bronco sosteniendo el escudo de la Parroquia, del mismo metal con esta inscrip¬ ción: «Real Parroquia de los Santos Juanes.» En el reverso del mismo en el centro, se lee: «Pila bautismal.» Y en la orla que le circunda «Legado de I). Antonio Martí-Moreno 1900.» La taza tiene en su borde superior sirviéndole de orla una inscripción con letras de bronce em¬ butidas que dice: Amen, amen dico tibi. Nisi guis renatus fuerit ex aqua et Spiritu Sancto non potent introire in reynum Dei. Estas palabras son las que dijo Jesucristo á Nicodemus, y por esta razón el artista con muchísima propiedad colocó en el medallón del centro que es de mármol blanco, estas dos ligaras de relieve. En su pié, unos ador¬ nos de bronce forman otro medallón en el que con letras de bronce también incrustadas se lee: In remissionem peccatorumy constituyen el comple¬ mento de la inscripción del pulpito. Descansa = 66 = sobre un zócalo de mármol blanco de Italia, y éste sobre una grada de piedra buscarrón. Esta Pila legado de D. Antonio Martí Mo¬ es reno, pero no podemos menos de nombrar á sus Albaceas D. Antonio Martín Echeveste y D. Joa¬ quín Gimeno Ripoll sin cuya cooperación moral y material no hubiera sido posible hacer tan aca¬ bada obra. La parte artística se debe al profesor = 67 = de la Escuela de Bellas Artes de esta Ciudad don Ricardo Soria, de quienel bajo relieve, y su es sobrino D. Luis Martí Soria de quien son todos los dibujos. La talla es de I). Agustín Lluch, y los ángeles del escudo, del inteligente escultor D. Amador Sanchis Sanchis. El trabajo de los mármoles ha corrido á cargo de los maestros D. Ramón Zarzo y D. Jerónimo Martí, el de carpintería al de B. Miguel Llansana y el de pintura al de D. Manuel Cucó. De D. Vicente Tormo y Pons, son los trabajos de fundición y dicen los Sres. Albaceas en la comunicación que dirigieron al Rvdo. Clero al hacer entrega de la Pila que «No tendrían el escudo que corona la Pila, sin el platero D. Agustín Devesa. Su cons¬ trucción terminó en Marzo de 1901 y se inauguró hendicióndose por primera vez el agua en 6 de Abril del mismo año en la solemnidad del Sᬠbado Santo. Al primeroque se le administró el bautismo, fué á un niño pobre que se le puso por nombre Juan, bautizado por el hoy Excmo. Sr. D. Fran¬ cisco Garcia López Obispo titular de Loryma, en¬ tonces Provisor y Vicario General de esta Dió¬ cesis y apadrinado por los Excmos. Sres. Don Joaquín Rovira Mirita y D." Concepción Orlandis Despuig, Condes de Rótova. Los padrinos ade¬ más de la envoltura, dieron una cantidad que unida á la dada por los albaceas de D. Antonio Marti Moreno (que regaló la Pila) y á la ofrecida por el Clero, completaron un total de 500 pesetas -=Ò8 = que se depositaron en e! Monte de Piedad, á nom¬ bre del reciennacido, para que las pudiese sacar á los 20 años, ó antes, si habian de servir para redimirse del servicio militar, ó en caso de defun¬ ción para sus padres ó hermanos. Si bien en la actualidad está dedicado este altar alinsigne é invitño Levita que derramo la sangre en nuestra ciudad, antiguamente lo estuvo á Todos los Santos cuyo lienzo que es de Vicente Brú está en el paso de la capilla do la Comunión y á la Virgen en su Coronación. La Imagen reco¬ noce por autor á Esteve y la cubre un lienzo pin¬ tado por Vicente Brú, que representa el bautismo del Señor, (jue al colocar la Pila en esta capilla se trasladó del altar del antiguo baptisterio. En el óvalo del Evangelio está Santa-Catalina y en el de la Epístola una santa mártir que parece ser Santa Ursula, atribuyéndose estas pinturas al mencio¬ nado Conchillos. A continuación de esta sigue la de ^ANTA j^ITA qüesesabe es donación, pero se ignora de quién. (Libro de las rentas). Las Imágenes de San Pedro y San Bartolomé antiguos titulares de esta capilla ocupan en la actualidad" el óvalo. En los medallones de los = BD = lados están San Vicente Mártir y el Doctor San Jerónimo. En el nicho está SantaRita^ escultura de poco mérito/ y tanto el lienzo que la cubre como los cuadros de las paredes laterales que representan su milagrosa entrada en el Convento y su dicliosa y feliz muerte, se deben al inspirado pincel ,de D. José Brel y fueron costeados por el entonces capillero D. José Català, Beneficiado de la misma. A continuación la j^UERTA llamada del peso de la paja. De su construcción y de la de la puerta principal se encargó el inte¬ ligente cantero Domingo Laviesca ante escritura otorgada por Carrasco en 5 de Marzo de 1701 y previa subasta estipulándose el trabajo por 940 libras. Su dirección corrió á cargo del sobres¬ tante Gil Torralba con el haber de 12 libras dia¬ rias, cuyo nombramiento y salario fué ratificado en 29 de Abril de 1702. Es de estilo renacimiento y termina con un medallón con el santo Evange¬ lista y sobre él la Imagen de la Inmaculada. An¬ tes de la restauración de la Iglesia había en el atrio dos altares dedicados al Juicio y á San Ab- dón y Senen. Viene á continuación la Capilla de j^TRA. JSeÑORA del j^ILAR que fué en tiempo muy antiguo de S. Vicente y Sta. Catalina Mártires^ cuyas Imágenes se conser¬ van en el óvalo; en época más reciente^ de Nuestra Señora del Auxilio que se conserva en un pequeño cuadro sobre el pedestal de la Virgen del Pilar que actualmente da nombre al altar. En los lien¬ zos de los medallones están pintados Santiago Apóstol y la Virgen de los Dolores, y son obra de Gonchillos. Bajo del nicho y sobre la mesa del altar hay una pintura que representa la Visitación de Ntra. Sra. á su prima Sta. Isabel, de autor des¬ conocido, El lienzo que cubre la Imagen está pintado por un fraile de la Merced cuyo nombre se ignora; este y el anterior fueron retocados por Rafael Xuanez en 1862. Cubren las paredes late¬ rales dos notables cuadros pintados por Fortunato Boniche en 1862 por el precio de 8.000 rs.; como consta en los libros de la asociación; en el uno está la aparición de la Virgen del Pilar á Santiago, y en el otro S. Jorge. Sigue á esta Capilla la de que estuvo dedicada sucesivamente á la Transfi¬ guración del Señor, á Ntra. Sra. de la Asunción á S. Antonio y Almas y en la actualidad al castí- = 71 = simo Esposo de la Virgen. La primera advocación de este altar, se conserva en la pintura del óvalo y es de Conchillos; en los medallones están los Desposorios de S. José en el uno, y en el otro el sueño en que le fué revelado al Santo Patriarca el misterio de la Encarnación. El lienzo ([ue cubre la Imagen y el cuadro de la Virgen que está sobre la mesa del altar reconocen como autor á D. Vi¬ cente López. La escultura es una preciosa obra de arte debida al cincel del celebrado Vergara. Adornan las paredes laterales de la Capilla dos hermosos y magníficos cuadros en los que se ven, los Desposorios de la Virgen con S. José y su dichoso Tránsito á los Cielos, debidos á la ins¬ piración del notable pintor y célebre músico don Lamberto Alonso. Sólo ñilta en esta relación el altar de pAN -pRANCISCO DE j^AULA Que está junto á la sacristía y antes era de S. Lorenzo y S. Blas. El deterioro y mal estado de la pintura del óvalo, obligó al entonces capi¬ llero D. Juan Gallent á sustituirla á sus expensas por la boy existente de S. Juan de la Cruz al restaurar el altar. Los lienzos de los medallones estáncompletamente borrados. La escultura del santotaumaturgo de Paula se debe al inmortal Vergara. El Sr. Brel que pintó el cuadro del = 72 = óvalo, dibujó el lienzo que cubre la Imagen del santo, pero le sobrevino la muerte cuando sólo tenía })intado la cabezaj parte del tronco del árbol, calavera, libro, cántaro y perspectiva, creyéndose que lo terminó alguno de sus discí¬ pulos. Sobre la mesa del altar en un nicho pe¬ queño está la Imagen de la Virgen de las Mer¬ cedes entregada por D. Ramón Cruïlles, como albacea de D. Vicente López. Tiene esta Capilla en la pared de la parte de la epístola un jSEPULCRO GÓTICO Al efectuarse en 1890 la restauración de este altar de S. Francisco de Paula se encontró debajo del nidio y detrás de un tabique, un arca sepul- ci'al de pequeñas dimensiones y de estilo ojival, en cuyo interior se encontraron cinco cráneos uno de ellos de niño ó adolescente y algunos huesos, lo quejuntamente con sus pequeñas di¬ mensiones hace cierta la idea, de que esta urna, es más bien que sepulcro (en sentido estricto de la palabra) ó enterramiento, vaso-osario en el que se reunían los despojos de una misma familia. Son sus dimensiones 0'77 de largo, por 0'^47 (le ancho, con 0932 de alto hasta la tapa y esta de 0'38. La parte anterior ó sea el frente se halla dividida en cinco nichos ó compartimientos de iguales dimensiones y separados por pilastrillas = 73 = lisas partidas en mitad de su altura por una moldura que forman los lados de un nicho tri- lovado, rehundido y cubierto por un gablete^ dividiéndose desde este punto en dos bordones adornados de botoncillos y terminados por una hoja trifolía á manera de capitel. Sobre el gablete apoyan los costados de dos líneas que cierran ó .cruzan formando un ángulo casi recto^ j>reten- diendo describir un arco ojivo y cubierto en sus -extra doses por adornos de cuatrifolias, y bajo los cuales se cobija una figura en cada uno de los compartimientos. Sobre el ángulo de estos^ -íjue llamaremos arcos, se ve un adorno en forma de macolla ó pina, en que se adivina la hoja del cardo. Las aristas se hallan rehundidas á bas¬ tante profundidad y en ésta se ven dos arquitos cjivos pareados, trilovados formando una especie de arquería por todo el fondo interior de la caja. Las pilastrillas divisorias son pareadas en los /ingulos de la caja, conservando los mismos ca¬ racteres que las demás. El adorno que cubre el ex-trados de los men¬ cionados ángulos ó arquillos, que forman en cierta manera el gablete de las figuras se halla cubierto todo él de un tallado en forma de cua- trifolias con botón aunque ligeramente desbasta¬ dos en la línea izquierda y en el lado de la derecha se compone de hojas arrolladas de gro¬ sera labor y algún tanto encrestadas, adorno ,<(ue en la misma disposición se reproduce en los 1res lados del sarcófago. = 74 = La tapa, afecta la forma de una base de pirᬠmide y tiene como es consiguiente, ataluzados los planos cortándose en plano horizontal y lisa la parte superior sin formar ángulo ni caballete: esta cubierta no descansa sobre la caja, sino que está cortada en la línea interior á bisel, bajando por lo tanto aquella sobre los costados de la urna y sirviendo sus bordes para cobijar la arquería y desenvolver en aquella faja un dibujo traslúcido de estilo ojivo, en forma de rosetones inscritos en círculos de ojiva cuatrilovada, formando el todo una lacería de buen gusto y sencillez. No obstante, hay que señalar una particulari¬ dad, y es la de que esta ornamentación no sigue igual estilo en las tres caras del Monumento. En el lado izquierdo, es en el que notamos el cambio, lo propio que en algunos detalles, de que luego ha- lilaremos. En este lado los círculos enlazados continúan, pero en vez del rosetón calado, aparece éste, en realce, no siendo allí el dibujo traslúcido, y convirtiéndose en la característica cuatrifolia con botón, propia del estilo románico-bizantino. Y por último, los adornos de las aristas de los án¬ gulos de la tapa se hallan también cubiertos por semejantes flores con botón, parecidas á sombrero pastoral por no estar bien acusadas las hojas. En cinco nichos ó compartimientos se halla repartido el plano anterior, y en tres cada uno de los laterales, campeando en cada uno de aquellos una figura encuadrada en un ojival trilovado. Sus cabezas encajan en el óvalo general superior. Ningún detalle especial distingue al nicho cen¬ tral de los restantes, y no obstante, en él se halla una de las esculturas más interesantes, cual es la Imagen de la Virgen, sentada en una especie de es¬ cabel y con el Niño Dios sobre la rodilla izquierda. La Señora tiene la cabeza inclinada sobre el lado izquierdo y como contemplando al niño. La cabeza aparece cubierta con un manto que cae por ambos lados de la figura. En el casetón de la derecha mirando al frente de la urna, se destaca una figura de caballero arrodillada, con las manos plegadas á la altura de la barba y con la cabeza levantada, mirando al cielo con extática contemplación: va cubierto con traje talar y cubre los hombros de la figura una esclavina ó capilla con capucha estando ceñida la cota por un cinturón. La de la izquierda es también orante y cubre su cabeza un gorro semiesférico, rodeado por un grueso reborde de piel que le da aspecto de tur¬ bante, y bajo de él cubriendo la cabeza y solo de¬ jando al descubierto la cara, una capucha ceñida y sin manga. Esta figura empuña un largo rosario, que sostienen sus manos cruzadas á la altura del pecho. Los dos últimos nichos los llenan dos figuras de monje que llevan caladas las capuchas, tenién- do plegadas sus manos sobre el pecho el de la de¬ recha y metidas en las mangas, al parecer, el de la izquierda. Los tres nichos del lado derecho están ocupa- = 76 = dos por otros tantosmonjes, tomando de izquierda á derecha vemos el primero se mesa las bar¬ que bas en señal de dolor. El segundo con la vista baja rasga con ambas manos el pecho de la túnica en señal de dolor y pena. El tercero lleva metidas las manos en las mangas. En el lado izquierdo hallamos otros tres mon¬ jes que llevan todos caladas las capuchas. En el primero se nota la tranquilidad y el reposo. Tiene rotos los brazos que debían caer á los lados de la figura. El del medio aparece en acción de mar¬ cha y puesto de perfil. Lleva la mano derecha sobre el corazón como expresando dolor, y la iz¬ quierda empuña un grueso montante de carácter del siglo XIII y pendiente de tahalí con tirante desjDaldar y delantero semiceñido. El tercero del lado, tuerce también la cabeza hácia el izquierdo y levanta las manos unidas cubiertas por un manto, y también representa estar en marcha. El capillo elevado, con las ocultas manos, parece querer ocultar á su vista algún objeto. El lado mayor del frente de la tapa representa la subida del alma al Cielo. Dos ángeles con tú¬ nica latina, abiertas sus grandes alas sostienen con sus manos un sudario de cuyo fondo sale el alma en forma corpórea al desnudo, con la cabeza elevada al Cielo y cruzadas sus manos sobre el pecho en acción dq plegaria. Sobre el alma se vé un grupo de nubes, de en¬ tre las que asoma la mano de Dios Padre en acti- tu-d de bendecir. = 77 = Cierran conjunto tan agradable ocupando los extremos delplano^ dos ángeles que empuñan candelabros con velas encendidas. Los planos laterales de la tai:)a hállanse recua¬ drados por aristas en adorno cuatrifolio. En el de la derecha campea un escudo en forma de cuadra¬ do perfecto colocado sobre uno de sus ángulos, partido formando una ci'uz, dividido en cuatro cuarteles repetidos representación heráldi¬ en su ca. Este escudo se halla sostenido por dos ánge¬ les. En los cuarteles supei-ior é inferior vemos un ave parada, y en los laterales hallamos el toro. En el del izquierdo, nos encontramos con el mis¬ mo escudo pero sostenido solamente por un ángel y colocado entre ambas rodillas, pues aquel apa¬ rece sentado. El sepulcro se halla sostenido por dos leones apoyados sobre una ménsula, y parece ser del siglo XIII ó del principio del XIV. Los anteriores datos referentes al sepulcro, es¬ tán tomados'del artículo que el erudito D. Joaquín Casan escribió á raíz de su descubrimiento, en la revista Fl Archivo tomo 6.° página 113 y siguien¬ tes. Queda por averiguar á qué familia pertenece. Para averiguación aduciremos dos docu¬ su mentos que nos darán luz para saber con certeza y sin ningún género de duda que pertenece á la familia de Milá y Borja y después á los Marquéses de Albaida sus sucesores. El primer documento debido á la amabilidad del conocido maestro en estos estudios D. José Martínez Aloy es la genealogía de los Borjas que el Sr. Fernández de Behleencourt hace en su tomo página 17 que es como sigue: Domingo 4.° de Borja, Señor del lugar y Torre de Canals, calificado de Mosen y Doncel (es decir de ca¬ ballero) en los documentos, vivió casado con Francina ó Francisca cuyo apellido no consta pero se supone fué el de Martí por el cordero pascual de su escudo. De este matrimonio nacie¬ ron un hijo y tres hijas llamados D. Alonso de Borja que luego más tarde fué Papa con el nom¬ bre de Calixto III, D.'"" Catalina, D." Isabel y doña Francisca. La hermana mayor, ósea, D."^Catalina casó en Játiva con Juan del Milá, segundo del nombre, cuarto Barón y Señor de Masalavés, llamado el «antiguo» hijo primogénito y sucesor de Juan del Milá primero del nombre, tercer Señor de la Baronía de Masalavés y de D.® üeraldona de Centellas. Del matrimonio de D. Juan del MiláD." Ca¬ con talina de Borja, hubo un hijo llamado D. Pedro del Milá, quinto Barón de Masalavés, Señor de la Ciudad de Tropea en Italia, Camarero Mayor del Rey D. Alfonso V de Aragón y I de Nápoles, pro¬ genitor de los demás Barones de Masalavés y de D. Luis Juan del Milá, Obispo que fué de Segorbe y de Lérida, creado Cardenal de la S. 1. Romana por su tío Calixto III, y el primer Señor de la villa de Albaida de quien descendieron directa¬ mente los Condes y Marqueses de Albaida. = 79 = Y el 2." documento una hemos visti> nota que en el Llibre de obres píeslo día de animes fo¬ en lio 29 v. que se conserva en el archivo de la Parroquia que á la letra dice así: La sepultura del N." 39, que está en la Capella de Sent Francisca de Panla baix lo Aliar es deis hereus de D. Jusep Vieents, y este del Dr. Vicent Qazull Pire. Nota: Que esta sepultura fonch de D. Francisco de Borja, y en O'pres del Marqués de Albaida, la que fonch comisada, y esiablida al Dr. Joan Batiste Gazull. Unidos estos datos al emblema heráldico de las dos casaSj el ave (milano) por la de Milá^ y el toro por la de Borja vemos que convienen perfec¬ tamente con los que se ven en el escudo del se¬ pulcro. Queda, pues, probado que perteneció á la fa¬ milia de Borja y sus sucesores los Marqueses de Albaida. Frente al sepulcro está la puerta que conduce al CAPITULO V. y\.RCHIYO Que espacioso y bien decorado con grandes ■ es rejas á la plaza del Mercado y calle del Peso de la Paja. Fué renovado en tiempo del Vice-Rector' =80 = D. Juan Bautista Benllüch y en él se conservan entre otros libros^ los de Bautismo que empiezan en Mayo de 1539^ de Casamientos cuya primer partida tiene la fecha de 2 de Noviembre de 1564 y de Defunciones^ que empiezan en 1500; también guarda las Bulas y Privilegios de que está dotada esta Iglesia; un Breviario del siglo XV con precio¬ sas miniaturas y adornos que regaló á esta Parro¬ quia un religioso franciscano después de la ex¬ claustración; un bastón de ébano con sencillos adornos de plata, propiedad de Sto. Tomás de Villanueva y dado á esta Iglesia por su limos¬ nero D. Luis Torréns, un cirio Pascual que el Papa Inocencio XI regaló al Excmo. Conde de Parcént y éste á la Parroquia, y tinalmente varios autógrafos de Felipe II y del Beato Patriarca. Junto á la puerta del Archivo está la que dá acceso á la ^ACRISTÍA yVlAYOR Que es de forma irregular y no tiene nada de notable si se exceptúa el lavabo que es de jaspe con un medallón en el centro de mármol blanco en que están de relieve las Imágenes de los Titula¬ res. En ella se conservan un cuadro de la Cena pintado por Orrente; otro de Sto. Tomás de Aqui¬ no por Vergara cuya cabeza dicen los inteligentes ■es una verdadera obra de arte; dos cuadros que = 81 = representan el martirio de los dos Titulares que llevan la íirma de .1. Cadés y la fecha 1791; otro de S. Vicente Ferrer que tiene incrustada en el marco una medalla^ premio (|ue ganó esto Iglesia por el adorno de su fachada en el 4." centenario de dicho Santo y otro que representa la entrega de la Bula de Unión y agregación de la Vicai·la j)erpétua de ios Bios. Juanes al Clero de la misma, hecha por S. S. Pío V al Deán de esta Catedral y último Vica¬ rio peri)étuü de esta Iglesia 1). Pedi'O Ulopis en 10 de Enei'o do 15G5, y escrito en el mismo: Tomada la posemón por el Clero en 22 de Octubre 1566, con¬ firmando en ella por decreto de la i2. Cámara en 29 de Hayo de 1865. En uno de sus armarios se custodian las j^ELiqUIAS A las ya mencionadas^ hay añadir la de' que S. Carlos Borromeo rico y en artístico relicario de plata, regalo del Excelentísimo Sr. Conde de Parcónt. Un Tágnum Crucis en cruz de oro que des¬ cansa sobre un bonito pié de plata sobredorada. Las de S. Andrés, S. Benito, S. Blas y Sta. Bárbara en cuatro brazos con liojuela de plata.' En dos relicarios del mismo metal, las de los dos santos Titulares. En uno de bronce, velo de Santa Ana. En uno de plata, la de S. Liberio y en otro 11 = 82 = del mismo metal, la de S. Lorenzo Mártir sobre una miniatura de su martirio. En uno de bronce con la ttgura del Bautista y en tres tecas, están las del Precursor, Apóstoles y Evangelistas inclu¬ so S. Pablo, del se- San Antonio de Pa¬ dua; la del vestido de la Virgen trasladada y á una Imagen de la Señora que se coloca so¬ bre el altar mayor cuando la Iglesia celebra sus festividades y restaurada en nuestros días, lo = 83 = mismo que uno cabeza de talla del Precursor coU reliquia del mismo, por (d beneficiado Dr. D José Clavero. En dos de madera tallada y dorado, las del Beato Casiiar de Bono y Beato Nicolas Factor. En otro de la misma clase y en cinco tecas, las de Sta. Salomé, S. Pío V, S. Vicente Ferrer, San Luis Beltran y S. I.uis Gonzaga. l^a de S. Podro Apóstol, en uno do bronce dorado del siglo XIV, La de S. Pascual Bailón en uno do plata y en otro de motid con dos tecas, las de S. José, S. Peregrin, velo del Loreto, S. Francisco do Paula y S. \'i- cente Ferrer. Fin uno de lu-once, se contiene licn/.o sanguinolento en que fué envuelto el cuerpo del Señor. En dos de jdata, las del Beato Juan de Ri¬ bera y S. Antonio de Padua; y en otro del mismo metal las de S. Carlos Borromeo, Sta. Margarita, sepulcro de la \'irgen, S. Pedro Pascual y Santa = 84 = Agueda. Finalmente en cuatro relicarios de plata, las de S. Agustín, Columna del Señor, Fta. Clara, S. Luis Conzaga, S. Francisco de Asís, Sta. Te¬ resa, S. Antonio Pictaviense, Reato José Oriol, piedras de los Montes Tabor y Calvario, oliva de Getsemaní, piedra de donde sudó sangre el Señor, tierra con leche do la Virgen y ¡liedras del Santo Sepulcro y del Pesebre. Están también en este mismo armario, unos artísticos cáliz y porta paz de plata sobredorada. Conviene advertir que además de las nombra¬ das, cada