ARS HISPANIAE HISTORIA UNIVERSAL DEL ARTE HISpANICO VOLUMEN CUARTO ARTE ALMOHADE • ARTE NAZARi • ARTE MUDEJAR por BALBAs . LEOPOLDO TORRES IN<;n tutc AMA hi C� Dr "'fir: HfSD,... r·.:!':�o --_._---. �- EDITORIAl�S'UlTRA MADRID ES PROPIEDAD. RESERVADOS TODOS LOS DERECHOS Copyright 1949, by EDITORIAL PLUS·ULTRA, S. A. , INDICE GENERAL ARTE HISPANOALMOHADE Caracteristicas generales.. 9 . . .. . . .. . . . . .. .. .. . . .. .. .. .. .. ... .. . . . . .. .. .. . . .. .. .. .. .. .. .. .. . . .. .. .. . ARQUITECTURA '. . .. .. .. .. . . .. .. .. .. •. .. .. .. . . . . .. .. .. .. .. .. . . .. . . . 15 Edificios religiosos : .. . 15 Mezquita mayor de Almeria. .. .. .. .. .. . . . . .. .. .. .. . . .. .. . . .. .. .. .. .. . . .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 15 Mezquita mayor de Sevilla " .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 17 Giralda " , .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 23 Mezquita de Cuatrohabitan 29 Edificios civiles '.. 30 . . .. .. .. . . . . .. . .. . .. . . . . .. . . .. .. .. .. .. .. .. . . .. . . .. . . .. .. .. .. . Alcazar de Sevilla.. 30 . . . . . . .. . . .. . . .. .. .. . . .. . . .. . . .. . . .. .. . . .. .. .. .. .. .. .. .. .. . . .. . . .. . .. Construcciones militares : :...... 32 Cerca de Caceres.. 32 .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . Alcazaba de Badajoz 34 Cerca de Sevilla y Torre del Oro " .. .. .. . . .. . . .. .. . 37 Arquitectura almohade en la Espana cristiana .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 39 Capilla de las Claustrillas las de en Huelgas Burgos �. .. .. .. . 39 Sinagoga de Santa Marla la Blanca de Toledo. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 43 DECORACION ARQUITECTONICA. . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 47 Temas . .. .. .. .. 50 .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . Materiales: piedra y rndrrnol 51 .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . Ladrillo recortado y tall ado . .. 52 . . . . . . . .. . . . . . .. .. .. .. .. . . .. . . .. .. .. .. . . .. . . .. . . .. . . .. . . . Yeso tcllcdo 53 Madera .. .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . 53 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. .. . . .. . .. . . . . Cerdrnicc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . Pintura : 55 ARTES INDUSTRIALES.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 57 .. .. .• .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . .. Tejidos y alfombras 57 Cueros. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 61 .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . .. Alfareria domestlco . . . .. . . . . . . . . . . . . . . 62 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Marfiles ' 64 Ebanisteria y obras de taracea " " .. .. . 65 Artes del metal ,........ 70 A R TE N A Z A R fOG RAN A DIN 0 Caracteristicas generales " ; . . . . . . . . • . . .. . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . .. . . . . . . . . . . .. .. . .. . . . . . 73 ARQUITECTURA 83 Alhambra !' ••.•.•.•.•.•.... " .• .. .. .• •• .. .. .. •• .. . 83 Puertas y murallas de la cerca .. 85 .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ... . Alcazaba , . . . . . . 88 3 Casa Real Vieja .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 88 Primeros patios... . . . . .. . . . . . . .. . . .. . . . . .. .. .. .. .. .. . . .. .. .. .. .. .. . . . . .. . . . . .. .. . . .. . 92 Mexuar " .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 95 Cuarto Dorado 95 Patio de Comares '.. . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . 98 .. .. .. . . . . . . Sal a de la Barca....... .. .. .. .. .. .... .... .. .. .. .. .. .... .. .. .. .. .. .. .. .. . 103 Sole de Comares ;. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 103 Bufio Real 105 Torre del Peinador de la Reina. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 108 Cuarto de los Leones ' '. .. . 109 Sal a de Dos Hermanas ", . . . . . . . . . . . . .. .. . . . 117 Mirador de Daraxa •...........................•................................ 117 Sala de Abencerrajes .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 117 Patio del Haren " . . .. . . .. . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . .. .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . .. . . . 120 Sala de los Reyes 120 .......••...................................................... EI Partal... .. . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . 120 . . . . . . . . . Torre de la Cautiva .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .... .. .. .. .. .. .. .... .. .. .... . 127 Torre de las Infantas ....... .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 127 Puerta del Vino. .. . . . . .. .. .. . . . . .. .. .. .. . . . . . . . . . . .. . . .. . . .. . . .. . . .. . . .. . . .. . . .. . . .. . 132 EI Generalife �. " .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 133 Acceso. " .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 134 Patio de la Acequia. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 136 Patio de los Cipreses. Jardines 139 Edificios religiosos .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 141 Mezquitas .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .... .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 141 Alminares.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..... .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 144 Madrazas .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ... .. . 144 Rdbltos :. :. .. .. .. .. . 146 Edificios civiles.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 146 Palacios y viviendas 146 Banos ,....................................... 156 Alh6ndigas . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 158 Hospitales 160 Atarazanas 160 Construcciones militares 160 DECORACION ARQUITECTONICA 169 Temas : 169 Materiales. Piedra y rn drrnol .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 170 Columnas. Capiteles •..... -.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 172 Yeso y escayola .. .. .. .... .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .... .. .. .... .. .... .. .. .. .. .. .. .. . 172 .. .. .. .... Cer drnicu " .. . . .. .. . . .. . . . . . . . . . . . . .. .. .. .. .. . . . . .. . . . . .. . . .. .. . . .. . . .. . . . . .. . . . . .. . . . 176 .. Z6calos de alicatados. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. •. .. .. .. .. .. .. . 177 Azulejos 179 Solerfas .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 179 Estelas sepulcrales .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 181 Pintura. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .... .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 181 Madera.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .... .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 186' Techos .. , .... '.' .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 186 Aleros y zapatas .. .. .. .. .. .. .. .. . 188 : Puertas y celosfas 189 PINTURA Y ESCULTURA......................................................................... 191 ARTES INDUSTRIALES " . 196 Tejidos ............................•......................................•.............. 198 Bordados 'Y encajes " � . 203 4 Alfombras •••••••••••••••••••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••• 0 ••••••••••••••••••••• 203 -Cueros ·,···················.··.·.·.··· ••••••••••••••• 0 •• 0"0 ••••••••••••••••••••••••••••• 207 Alfarerla dornesticn " " .. .. . 210 Vidrios 219 :Marfiles .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 221 Ebanisterfa. Obras de taracea , " . .. . . .. .. .. .. . . .. . 224 Artes del metal 226 Orfebrerla " " " " .. . . . 229 Armas. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 231 ARTE MUDEJAR Arte rnudejcr y arte morisco ,. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 237 . Arte oriental y arte occidental en la Peninsula. Convivencia de crlstlcnos moros 238 y . . . . . .. . . .. . Tolerancia espanola medieval 240 Rumbos del arte mudejar.............................................. .. .. .. .. .• .. .. .. 240 Existencia de un estilo mudejcr, Anticlasicismo hisp dnlco .... " .. .. .. .. . . .. .. . . .. .. . . .. . . .. . 245 ARQUITECTURA " . . .. .. . . .. .. .. .. . 247 Edificios religiosos '.. .. .. . 247 Influenciahispanomusulmana en los templos romdnlcos 247 Iglesias mudejnres castellanas 254 Toledo y su cornorcc ...................•............... " .. .. .• .. . . .. . . .. .. . . .. . . .. . 255 Castilla la Vieja y Leon '. .. .. .. .. . . .. .. . . .. .. . . .. .. . 256 Torres de las iglesias rnudejnres castellanas .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 264 Capillas de arte hispanomusulman................................... . . . . . . . . .. . . .. .. . . .. . 266 Iglesias goticomudejares de Castilla.. . . .. .. . . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . . .. .. .. .. .. .. .. .. . 269 Iglesias goticomudejares de Aragon.. .. .. .. . . .. .. .. . . .. .. . . .. .. .. .. .. . . . . .. .. .. .. .. .. .. .. . 273 Cimborios 278 Torres mudejores aragonesas 280 IgleSias rnudejcres de la region seviilana. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 283 Capillas sepulcrales mudejnres en templos sevillanos �. " .. .. .. .. .. . . .. . 288 IgleSias goticomudejares cordobesas, sevillanas y del occidente de Andalucia " .. .. .. .. .. .. .. . 290 IgleSias goticomudeja,res levantinas y de Granada 295 Campanarios rnudejares de las igleSias andaluzas......... .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 295 Monasterios rnudejares ... , .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . . .. . . .. .. .. .. . 297 Mezquitas rnudejcres y sinagogas , .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 308 Edificios civiles: alcdznres, palacios y casas mudejares " " .. .. .. .. .. .. .. . 309 Otros edificios: puentes, casas de cabildo, cdrceles, hospitales, banos, atarazanas . .. .. .. .. .. .. . 332 Construcciones militares 335 EI "estilo Isabel" . .. .. .. .. .. .. . . .. .. . . .. . . . . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . . .. .. . . .. .. .. .. . 345 Supervivencias de la arquitectura rnudejcr 349 DECORACION ARQUITECTONICA 351 Alfarjes y techumbres . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 351' Piedra " , .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 358 Ladrillo .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ...... .... .. ........ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 361 Cerdmlcc " .. . . .. .. . . .. .. .. .. .. . . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 363 Yeso y escayola .. .. .... .. .. .... .... .. .. .... .. .... .. .. .. .... .. .. .. .. .. .... .. .. .. .. .. .. .. . 368 Esgrafiado .. . . . . .. .. .. . . .. .. .. .. .. .. .. . . .. .. .. . . .. . . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . . .. .. . 373 Pintura 375 Madera " .. .. . 380 ARTES INDUSTRIALES............ .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 382 Tejidos y bordados .- .. .. .. . . . . .. . . .. .. .. .. . . .. .. . . .. .. .. . . .. .. .. . 384 Alfombras 386 5 Cueros 389 Alfarerla dornestlcc .-. . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . 392 Vidrios. .. ...... .. .... .. .... .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 401 Mobiliario y ebanisterla; obras de tcrccec 401 Artes del metal ,............................................................... 406 Armas. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 409 411 Bibliografla Indice de materias....... .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 418 lndlce geografico . .. . . . . .. .. . . .. .. .. .. .. .. .. .. . . . . .. .. . . . . .. .• .. . . .. . . . . . . .. .. .. .. .. . . .. .. 422 Indice onom dstlco , , .....................•.......... '. 426 Se publican fotograflas Alloza: fig. 195.- Gornez-Horeno: figs. 93, 118,128,133,141,170, en este volumen 175,280,284,316,329,394,413,423,428 Y 459."- Hispanic Society of America: figs. 236 y 460.- l.lcdo : figs. 83, 91,119,124,240,256,257,260,308,309 Y 376.- Mora: figs. 293, 294,301,306 Y 438.- Moren'o: figs. 16,61,216, 281, 358, 400, 421, 442, 443, 447 y 472.- Photo Club: figs. 367 y. 435 c.- Ruiz Vernacci: figs. �5, 270, 312, 322, 348-350, 360,389 y 481.- Torres Molina: figs. 89,90, 137, 184, 197 y 198.- Zubillaga: figs. 145 y 148.- De origen por el autor: figs. 1-8, 10, I I, 14, 15, 21, 25, 26, 30, 32, 33, 39-43, 51-53, 55-59, 77-80, 96, va rio proporcionadas 112, 115-117, 130, 132, 135, 140, 146, 147, 154, 155, 165-169, 192,200,201,231,244-246, 261, 268, 274,282,283, 289,291,292,298,315,319,325,340,361,365,368,378, 381, 384, 385, 387, 388, 390,396,411,431,433 y 477.­ Las restantes pertenecen al Instituto Amatller de Arte Hispanico.· 6 - J ARTE HISPANOALMOHADE CARACTERfsTICAS GENERALES EI inventario de los edlflclos que subsisten del almohade breve. Se reduce: perfodo es a unas mezquitas marroqufes, dadas conocer y sabiamente analizadas por Basset y Ter­ a rasse; las puertas monumentales de los recintos de Rabat a y Marrakus, tcmblen al otro lado del Estrecho, y a nuestra Glrcldo de Sevilla. Lo dernds, aparte de algunas obras mili­ tares, restos de son escasa importancia. Los de la Peninsula, sin embargo, descrlbense en laspdqincs siguientes falta de mas 10 que fue en ella ese testimonios de a completos movimiento ortlstlco, Aun lncluldns las construcciones rncrroqules, las salvadas del paso destructor de los siglos y de las renovaciones y destrucciones humanas son tan escasas, que el estudio del arte almohade bosord gran parte sobre hipotesls y las conclusiones dedu­ se en cidas serdn,forzosamente, provision ales. Ibn Tumart, el Mahdi, es decir, el enviado por Dios, uustero creador del movimiento almohade, fue sobrio y casto. Poseyo, sin duda, una fuerte cultura teoloqlco, pero la lite­ ratura y el arte eran preocupaciones ajenas a espfritu. su Su ascetismo, condenador de todo la vida, propio de lu]o y superfluidad en un movi­ miento que pretendlo restaurar la pureza inicial de una religion, produjo al triunfar conse­ cuencias arHsticas importantes. Cuenta el Qirtas que, cuando en 1145 Abd al-Mumin, el sucesor de Ibn Tumart, fue a entrar victorioso en Fez, hubo que recubrir con yeso, preclpl­ tadamente y de noche, las admirables decoraciones, prodiqcs en azul y otros colo­ oro, res, que cubrlcn la cupula delante del mihrab de la mezquita de al-Qarawiyin, obrn de tal belleza que los fieles se distraian en sus rezos, ctrcldos por la brillante pollcrornfu, Sequn al-Baidak, cornpofiero primero del Mahdi y despues de Abd al-Mumin, y testigo presencial del hecho relatado, antes de entrar el ultimo soberano en Marrakus exigio la demollcion de todas las mezquitas de la ciudad, por no estar orientadas exactamente en la dlrecclon de la qulblq: su eje longitudinal lnclindbcse con exceso hacia oriente. En seguida se recons­ truyeron con la debida orientncion. Hay un curiosa dato referente a la Peninsula que revela el furor iconoclasta de estos austeros reformadores. Cuenta cnonlmo cronista musulrndn, que al visitar en 1190 el un calif� almohade Ya'qub ai-Mansur las ruinas de la ciudad califal de Madinat al-Zahra, ordeno quitar la estatua femenina que decoraba su puerta. Los cordobeses conslderdbunlo como de buen augurio y prededan que su desoporlclon acarrearfa grandes males a la ciudad. Ibn [cldun afirma un dato mas indicador de la austeridad cortesana que los - - monarcas almohades no ten ian tiraz de telas de brocado para los trajes de (fcbrlcccion ceremonlc), y carecieron tcrnblen de maqsura en las mezquitas hasta Ya'qub ai-Mansur. La union de al-Andalus y del Magrib -bc]o el poder ulrnordvlde, durante unos cfios de 9 paz y orden, tuvo como consecuencia la expansion del arte andaluz al otro lade del Estre­ cho, por comarcas en gran parte de clvillzcclon. rural, grandes centres urbanos. escasas en Como en los restos del palacio de la Aljaferfa de Zaragoza (1049-1081), una orncrnentccton exuberante cubre las partes principales de las mezquitas de Trernecen (1135) y la Qarawiyin de Fez, vedada cun esta ultima a los no musulmanes. Ambas, en union de la mayor de Argel, muy renovndc, fueron construfdas por Ali ibn Yusuf (t107-1143) y responden a una clara flllcclon hlspdnlcc. Lo mismo que los nlmordvides norncdcs del Sahara -, los almohades - rudos mon­ - tnfieses del Atlas caredan de trcdlclon artfstica y, por tanto, no pod fan modificar la - existente, pero sf imponer los mismos artffices que levantaron los monumentos de sus a pre­ decesores inmediatos normas de senclllez, en armonfa con las nuevas concepciones religiosas. Asf, su austera doctrina, y su condencclon a causa de ella de la sociedad clrnordvlde, se reflejaron en el arte decorativo y, sobre todo, el de las al de en mezquitas, proscribir su interior la profusa orncrnentcclon que antes las enriqueda. Aun suponlendo legendario el relato de la ocultcclon de los adornos de la Qarawiyin de Fez, los otros hechos referidos y el cndlisls de los edificios que subsisten prueban que los dirigentes almohades, en su fervor de neofitos, rompieron deliberadamente con los anterio­ res cauces artfsticos de la decorcclon crqultectcnlcc. Crearon asf no un nuevo estllo, pero sf una modalidad distinta del precedente, paralela, en su tendencia a la restrlcclon del ornato, a las enqendrcdos por los movimientos religiosos de San Bernardo, del siglo XI al XII, y el protestante, en el XVI. La actividad crqultectcnlcc en los pulses musulmanes ha estado siempre estrechamente unida al impulso dado por el prlnclpe y a la prosperidad de las dinastfas, 10 que explica la rdpldc dlfuslon por areas extensas de las corrientes cortesanas. AI mismo tiempo surgieron y se desarrollaron en la arquitectura del occidente lsldrnlco, en la mitad del segunda siglo XII, nuevas formas originarias de un Oriente siempre fecundo. La relcclon que exlstlo bajo el imperio clmordvide entre al-Andalus y el Magrib, comarcas ambas que de el formaban parte, se hizo cun mas ·estrecha en todos los ordenes durante la nueva dinastfa, cuyos dominios alcanzaban tam bien a Ifriqiya. La unidad pollticc de tan vastos y varios territorios fue causa de su fntimo contacto arHstico. En los mas levan­ tinos habfa ciudades Tunez, como Bugfa y Mahdiya impregnadas de influencias orientales, egipcias y mesopotc:imicas. En la primera triunfaba por entonces un arte de rakes fatimfes. La arquitectura bajo los tres primeros monarcas reinado el clrnohcdes - tras su poder politico comienza a declinar - cnrdcter de simetrfa, grandeza y.unidad casi cdquirio un siempre ausente de los monurnentos clrnordvldes conservados. Pregonan esas cualidades: la mezquita mayor de Marrakus -Ia Kutubiyya-; los restos de la de Sevilla; los alminares de ambas y de la de Rabat, y las puertas del siglo XII de las cercas de esta ciudad y de Marrakus. Se atribuye al gran Abd ai-Rahman III el dlstlco siguiente: "Cuando los monarcas quie­ ren perpetuar el recuerdo de su reinado, 10 hacen mediante el lenguaje de bellas cons­ trucciones. Un edificio monumental expresa la majestad del que 10 ordeno erigir". Ibn Jal­ dun, cuatro siglos mas tarde, insiste en la misma idea. Los soberanos unitarios tuvieron sin duda la obseslon de si de emular, la igualar, no grandeza del califato cordobas, bien patente las construcciones de en su gran mezquita y en 10 Madinat al-Zahra, enorme ruina por entonces, cantera inagotable durante siglos de mate­ riales lcbrcdos. La mezquita mayor de Sevilla fue, como se vera mas adelante, replica de la cordobesa, adaptada al momento de su construcclon, asi como los tres grandes alminares citados trataron de sobrepasar al de Abd ai-Rahman III en Cordoba. La enorme mezquita de Rabat representa ya la exoqerocion de esa tendencia, con caracteres de megalomania. EI intento era desmesurado, y el edificio, construido excepcionalmente de piedra, quedo sin terminar. Nada se ha perdido con ello, pues la magnitud en este caso, salvo en la torre, no iba unida a la excelencia artistica. Las puertas de Rabat y Marrakus, grandes y todo 10 ricamente decoradas que perrnltio la sobriedad oficial, son verdaderos arcos triunfales levantados en honor de la dinastia. Rompen con el ccrdcter meramente utilitario de las obras militares del Islam occidental y no parece que tuvieron resonancia en la Peninsula. Reflejan las levantadas en EI Cairo, a fines del siglo XI, por los fntlmles. La grandeza de estos edificlos no va ccornpcfiadn de la excepcional calidad de material de los cordobeses. En su construcclon, buscando economia y rapidez, se emplearon barro sin cocer tapial y adobe ladrillos y mampuestos, es decir, materiales humildes. Cuando - -, en ellos aparece la piedra labrada es en forma de revestido 0 enchapado, que recubre la pobreza interna, pero apenas aumenta la solidez de la estructura. La compcrcclon de las mezquitas clrnordvides con las marroquies almohades puede orientarnos ace rca de las caracteristicas de estas ultlmcs . . Las de los unitarios son, como las de sus antecesores, salas rectangulares, mas anchas que profundas, cuyo interior se divide en naves por medio de de ladrillo. robustos pilares Sustentan estes arcos de herradura aguda, recuadrados por un alfiz, formando naves nor­ m ales al muro de la quibla - el del fondo, frontero respecto a la Meca -, mas anchas la del eje y la transversal inmediata al mihrab, caracteristicas que presentcn ya algunas mez­ quitas clmordvides. Tcrnblen tienen mayor ancho que las intermedias las naves extremas, rasgo que se ha afirmado ser uno de los mas destacados de las almohades. Pero, conocidas hoy las plantas de las mezquitas mayores de Almeria (ampliada por sus costados y por el patio entre 1012 hecha los ofios que van de 1016-1017 a y 1028) Y de Granada (obra probablemente en 1038), cornpruebcse que esa disposlclon aparece ya en lasmezquitas andaluzas del siglo XI. De estes pasaria a las almohades, tal vez a troves de otras desaparecidas de la primera mitad del XII. Cubrian los oratorios almohades sencillas armaduras aparentes, de par y nudillo, con dobles tirantes. En las dos naves principales, la del eje del mihrab y la normal adyacente a es!e, se elevaban varias cupulcs de mocdrcbes (vulgarmente lIamados estalactitas). Exis­ Han ya en la primera de nquellcs en algunas mezquitas clmordvldes, como en la Qarawiyin de Fez, pero no hay ejernplo hasta entonces de su cpcrlclon en Occidente en la otra nave transversal. Terrasse ha recordado que la mezquita de ai-Hakim en EI Cairo, construida de 996 a 1021, tuvo tres cupulcs colocadas en lugares nndloqos, • EI nicho chaflanado del mihrab almohade: aparece en la no fue creccion de la epocc anterior Trernecen, Argel, Qarawiyin de Fez -, 10 mismo que las dimensiones relativa­ - mente reducidas de los patios y las multiples galerias de sus costados. En las mezquitas de fines del siglo XII, como las de Rabat y la alcazaba de Marrakus, hay, en cambio, una ten- 11 dencia nueva a fragmentar el espacio construfdo, complicando las plantas por medio de la multiplicidad de patios, que dan lugar a perspectivas variadas y pintorescas. Es la columna fndice revelador como pocos de la fuerza creadora de una arquitectura. En algunas de las mezquitas marroqufes y en los lugares mas importantes, se encuentran columnas em_potradas en los pilares, meramente decorativas por tanto, elementos atrofiados que parecen ser una concesion tradicionalista a los anteriores oratorios hlpostllos. Sus cap i­ teles, casi todos de yeso, derivan de los califales corintios y compuestos, y carecen de origi­ nalidad y elegancia. En Sevilla, 10 mismo en la Giralda la conservada del que en parte Alcazar del siglo XII, se utilizaron casi exclusivamente capiteles del X, despojos de cons­ trucciones en ruinas. Apenas si Ilegan a una docena los que en esa eluded, rnetropoll de al-Andalus por entonces, pueden atribuirse al periodo almohade y no pasan de seis los con­ servados en Granada del mismo perfodo. Respecto a los arcos de los edlficios de que tratamos, hay que distinguir entre los cons­ tructivos y los que resultan de enmascarar estes yeso para darles un cspecto de mayor con riqueza decorativa. La mayorfa de los primeros, de ladrillo, tienen forma de herradura bastante aguda y cerrada, y estdn sin enjarjar. Las hilcidas de arranque sue len converger a puntas situados bc]o la linea de impostas. Algunas veces las curvas de su lntrcdos quedan aparentes, como ocurre en las naves secundarias de las mezquitas y en sus patios. Cons­ tructivos son tam bien los arcos de lobules, herencia califal, que en las mezquitas com parten con los decorativos de yeso los lugares de maxima importancia. Tumbien se emplearon en patios y en huecos de alminares, en estes a la par que los de herradura, probablemente por suqestlon de la gran torre cordobesa. En los sitios mas destacados de las mezquitas, como son el mihrab y sus inmediaciones y las naves principales, los arcos de ladrillo quedaban ocultos bajo una decorncion de yeso tallado que les prestaba formas variadas y caprichosas. Ninguna arquitectura occidental descornpuso y deforrno el arco tanto como la almohade. En la puerta del mihrab fingfase siempre uno de herradura adovelado, siguiendo normas tradicionales. Los restantes decora­ tivos de frcqmentunse en una serie curvas conccvcs y convexas, con pequefics rectas a . veces interpu.estas, curvado el extremo de nquellcs en forma de lobules, ganchos 0 rizos. Estos arcos, tan originales y ajenos a su funclon estdtlcn, algunos de los cuales parecen derivar de las asociaciones de rnocdrobes, se iniciaron ya en la epocc precedente, como se ve en las mezquitas clmordvides de Trernecen y en la Qarawiyin de Fez, pero adquirieron extraordinario desarrollo en la almohade. Con ellos ccentuc la tendencia, se plenamente triunfante en la arquitectura civil de los nazarfes, la estructura a enmascarar por completo interna de los edificios tras enchapados y revestidos decorativos. Interiormente, los oratorios almohades, gruesos pilares de ladrillo y reducida con altura, son construcciones pesadas y monotones. Tan solo 19S de grandes dimensiones impresionan por las profundas perspectivas percibidas a troves de sus arquerfas. AI exterior aparecen amplios y bajos, de sencillas masas geometricas prismas y pirdrnides con mar­ - -, cado predominio de Ifneas horizontales, interrumpidas por las cubiertas a cuatro aguas de las cupulns, y el alminar, de 'plcnto cuadrada, surgiendo bruscamente desde el suelo, en un dnqulo de la sal a 0 adosado a un muro del patio. Pero si la arquitectura de las construcciones religiosas almohades ofrece pocas innova­ ciones en relccion con la del periodo precedente, el aspecto interior de sus partes principa- 12 les es en ambos muy distinto. A 10 profusion y abundancia del minucioso ornato, de prodiga­ lidad extraordinaria, que open as si deja espacios libres en los muros del mihrab y en sus inmediaciones en Trernecen, sustituye en las salas de orccion almohades un decorado de Ifneas precisas y bien definidcs sobre amplios fondos desnudos, que 10 vista sigue sin esfuerzo, abarcando perfectamente los grandes esquemas de 10 cornposlcion. La flora, siempre convencional y sin contacto con 10 de 10 naturaleza, y los trazados qeornetrtcos, sobre todo el entrelazo, pobre todavia, pero de creciente serdn importancia, en adelante, unidos a 10 decorcclon eplqrdflcc, los tres grandes temas ornamentales del arte musulrndn de Occidente. Nunca volverdn se a emplear los dos primeros con 10 austera elegancia epoco que en 10 almohade. Decorucion vegetal, decorccion qecmetricc y decornclon eplqrdflcc aparecen casi siem­ pre independientes en los edificlos de 10 segundo mitad del siglo XII y de los ofios iniciales del XIII. En 10 primera, las menudas hojas digitadas de 10 flora clmordvide se transforman en hojas grandes, lisas y uslrnetriccs. En sumo, 10 novedad de est as mezquitas de los unitarios reside, 01 mismo tiempo que en su tendencia a 10 simetria y monumentalidad, en su sobrio arte decorativo, que disciplina y jerarquiza el ornato 10 reduce a esquemas esencinles, con y concepcion no exenta de grandeza. No se trata, como yo se dijo, de creccion de nuevas formes, sino de 10 simplifi­ ccclon de las anteriores, podadas de toda superfluidad. Ignoramos si los palacios clmohudes seguian las mismas norm as de sencillez decora­ tiva que las mezquitas africanas. En 10 Peninsula, tan solo ha quedado como unico vestigio de ellos un pequefio patio del alcazar de Sevilla, en Marruecos no se conservan restos de y mayor importancia. Aquel presenta el primer ejemplo conocido de patio "a 10 cndcluzc", con arqueria tan solo en uno de sus lados. En 10 del patio sevillano puede estudiarse una fase de 10 evolucion de las redes de arcos entrecruzados de 10 mezquita de Cordoba y de 10 Aljaferia de Zaragoza, reducidas de tcrncfio hasta convertirse en una celosia ornamental. de pequefios rombos. Conti-nuamente guerra santa en 10 Peninsula, los almohades desarrollaron extra­ en ordinariamente en su suelo el arte de 10 fortiflcoclon, con avance considerable sobre el resto del Occidente. Perfeccionaron el sistema de puertas militares en recodo, empleadas yo en el siglo XI en Granada; hicieron usc general de 10 barbacana 0 antemuro, que envolvia cercas y f ortalezas, e inventaron 0 difundieron las tor res albarranas, situadas fuera del recinto 01 que quedabcin unidas por un muro. Servian para general, 01 atacante, flanquear y su eficacia curnento 01 dories forma poligonal. La arquitectura almohade, y sobre todo su crte decorativo, traspasaron las fronteras de los reinos cristianos, alcanzando su influencia a monumentos de Toledo y Burgos. Pero no debe interpretarse esta difuslon sefinl del triunfo de modalidad crtls­ como completo esa tica en 10 Peninsula, ni aun en Ifriqiya. En 1194 se rehizo en el oasis tunecino de Tozer el mihrab de mezquita, cuya decorcclon debe poco 01 arte de los edificios religiosos de una Abd al-Mumin: entronca directamente con el nlmordvlde y anuncia el nazarL Probable­ mente en los ultimos cfios de lei dornincclon de los unitarios al-Andalus, algo antes de en su conquista 01 mediar el siglo XIII por Jaime I, construyose en [dtlvo un edlficlo cuyas yeserias revelan tcrnbien un arte tradicional y arcaico, sin contacto con el cortesano. sr, con algunos reservas, se puede hablar de una arquitectura almohade, coinc:idente .. �\ 13 el dominio de dinastia, de caracteristicas diferentes a las cronol6gicamente con politico esa de las artes decorativas industriales contern­ muy diffcil aislar los productos 0 inmediatas, es pordnecs epoco precedente y de los que la sigue. EI cambio religioso y politico de los de la casi siempre a iniciativa de pudo afectar a las grandes construcciones religiosas, debidas los sobercnos, y taJ vez, aunque sea mas hipotetico, a sus clcczcres. Estos edificios, como todo el Imperio. Pero en al-An­ siempre ocurre, dcrlcn la paula para ofros levantados en diversos florecienfes industrias artisticas a las que no afect6 el dalus hcblo en lugares curfidores y alfare­ cambio politico. Los modestos artesanos, tejedores, orfebres, herreros, ros de C6rdoba, de Granada, de Malaga, de Almeria, de Murcia, de Valencia ... , siguieron identlccs tecnlccs y trabajando pacientemente en el fondo de sus pequefios talleres, con formas que anteriormente. EI ambiente cortesano no pudo influir al principio sobre ellos, por no tener los monarcas, a causa de su austeridad, industrias artlsticas en sus pala­ al afirmar, cios ni fomentar productos. Lo prueba la cita de Ibn [cldun ya mencionada, sus como hecho sin duda excepcional, que no tenlcn tiroz. Una obra extraordinaria por su descrito belleza, importancia artfstica y destlno, el almimbar de la Kutubiyya de Marrakus, Tanto la taracea mas adelante (pdqs, 65-67), hlzose en un taller cordobes hacia 1150-1160. en r;nadera que 10 decoran, son como los atauriques de pequefics hojas digitadas talladas deben nada al arte oficial. Tan s610 en el raro de castiza ascendencia hlspdnlcn y no caso de conocerse la fecha de estas obras, 0 de formar parte de edificios de cronologia data, su estilo, en el periodo estudiado. Avanzando segura, pueden incluirse, por su no por el arte lsldrnlco de Occidente, a la sobre la decoraci6n arquitect6nica, como es ley en CUGI servirinn frecuentemente de modelo, se combinan ya en las obras decorativas de este perlodo, y anuncian su intima y fecundo enlace en posterior etapa, los elementos geometricos - el lazo - con los vegetales el ataurique - -. De lcunlon del ultimo con el epiqrdfico, hay ejemplos en las grandes puertas de Rabat y Marrakus. AI intentar el estudio de las repercusiones del arte almohade en la Peninsula Iberica, He enunciados algunos: lQue parte tuvo surgen una serie de delicados problemas. cqul mezquitas de Abd al-Mumin y en su custero decorado, es al-Andalus en la formaci6n de las -: de la Pen- decir, en el paso de las nlmordvldes a las almohades? lLos edificios religiosos arte elmo­ insula respondian a las mismas normas arquitect6nicas que los de Berberfa? lEI toda la lsldrnlco trascendi6, por su ccrdcter, tal vez exclusl­ hade- se impuso a Espana 0 no vamente dulico y oficial, mas alia de Sevilla y de alguna otra ciudad peninsular gobernada lugares cultlvdndose un arte distintos de al-Andalus por familiares del soberano? en lSigui6 decorctlvo rico y recargado, con caracterfsficas locales, continuaci6n del de los taifas y clrnordvldes? En pdqincs anteriores se ha sugerid6 la contestaci6n a algunas de estas pre­ varias han de permanecer sin guntas; en las siguientes quednrdn contestadas otras, pero monumentos conservados de ese perfodo. respuesta por la penuria de restos y estrecho de Gibraltar traba­ Arquitectos y artistas originarios de uno y otro lade del Sa"id escribi6, en el siglo XIII, que los sobe­ jaban indistintamente en ambas comarcas. Ibn ranos almohades reunieron en Marrakus muchos artistas y artffices andaluces. AI-Andalus a mitad del siglo XII y en los primeros ofios del XIII una y Berberfa formaron en la segunda trdnsito para las sugestiones unidad artlstica, tanto como polltlcc, Si la ultima comarca era de un Oriente del que aun IIegaban nuevas f6rmulas, las ciudades de la Peninsula, grandes y fueron el crisol el que se fundieron con las aut6ctonas. ricas, de vieja tradici6n, en 14 ,ARQUITECTURA EDIFICIOS RELIGIOSOS Tan solo escasos restos quedan en Espana de mezquitas almohades, salvo el patio y el alminar de la Mayor de Sevilla, y una de escasa importancia, conservada merced a hallarse en despoblado y convertida en ermita. En cambio, en Marruecos perdu ran varias, mas 0 menos modifkadas. Son las principales: la parte norte de la mayor de Taza, mandada edl­ ficar por Abd al-Mumin en los cfios inmediatamente posteriores a los de 1141-1142, muy am­ pliada y renovada, a causa de ruina, con obras a las que se dlo fin en 1293, por el segundo sultan marinf Abu Ya'qub Yusuf, y restaurada por Abu Inan a mediados del siglo XIV; la Kutubiyya de Marrakus (figs. 1, 2, 4 Y 5), construfda entre 1146 y 1162; la de Tinmallal, en el Atlas, obra algo posterior a los cfios 1153-1154 (fig. 3); la mayor de Sale, que se dice erigida en 1176; la de la alcazaba de Marrakus, cuyo comienzo fue en 1189 0 1195; la de Rabat, empezada en 1196 y que quedo sin terminar, y la de los Andaluces en Fez, construe­ cion mediocre que revela gran decadencia artlstica y se fecha entre los cfios 1203 y 1207. No procede en este lugar el anal isis de los citados edificios, pero sf servirdn como terrnlno de cornpcrcclon para situar los restos coetdneos de la Peninsula dentro del cuadro general del arte almohade. MEZQUITA MAYOR DE ALMERfA. iglesia almeriense de San Juan, hoy de escaso - La culto, conserva, como si fuera una diminuta capilla del templo cristiano, el mihrab de la mezquita mayor de esa ciudad (figs. 6 y 7). Construyose probablemente poco antes de ter­ minar el siglo X. Consagrada al culto cristiano en 1489, tres ofios despues fue erigida en templo catedral, arruinado por un gran terremoto en 1522. En el mihrab, de planta cuadrada de 1,90 metros de lado, se ven restos de dos deco- . raciones de yeso, sobrepuesta una a la otra. La inferior, y por tanto mas vieja, es muy sen­ cilia, y se com pone de arcos ciegos en los tres frentes, ochavas en forma de nichos adinte­ lados en los dnqulos y unas pequefics veneras sobre estes. Por su deterioro, y tal vez por parecer demasiado pobre, recubriose con otra decorcclon, tnmblen de yeso, tfpicamente almohade. En cad a uno de los dos chaflanes del fondo del mihrab dispusose una trompa de sernlbcvedc de arista, macizando el resto y quitondo las conchas. En los chaflanes inme­ diatos al arco de entrada quedaron ocultas con yeso las veneras, enlazando las ochavas con el paramento interior del arco de entrada por medio de unas hojas 0 palmas lisas diver­ gentes, en abanico, que se separan para terminar en pequefios ganchos 0 volutas. Oculta csl la decorccion anterior, cada uno de los cinco pofios del nicho se cdorno con un crco ciego, de poco resalto, dibujado por varias curvas unidas por palmas en forma de gancho, sobre columnitas voladas, adosadas las de dos pofios contiguos. En las ochavas inmediatas 15 Figs. 1 Y 2. -INTERIOR DE LA MEZQUITA DE LA KUTUBIYYA, EN MARRAKUS (MARRUECOS). Fig. 3. - RUINAS DE LA MEZQUITA DE TINMALLAL (MARRUECOS). 16 al arco de ingreso, al no caber el ciego entero, se puso poco mas de medio. Rebordea a esos arcos decorativos una linea incisa, prolongada por encima de la clave para dibujar fajas o cintas dobles y enlazadas, que los. recuadran. Pequefics arquerfas ciegas sobre columnillas decoran tam bien el mihrab de las mez­ quitas almohades -Ia Kutubiyya y la de la alcazaba de Marrakus, por ejemplo -, aunque casi siempre con mayor desarrollo y riqueza que en el almeriense. Palmas lisas, unidas por su extremo curvo para formar arcos, son frecuentes en obras de igual arte. Es verosfmil que, deteriorada la decorcclon del mihrab durante los diez cfios de domi­ ncclon cristiana en la ciudad, al ser reconquistada en 1157 por los almohades se apre­ surasen a renovarla. En tal caso, sera el mas antiguo resto de ese arte conservado en la Penfnsula. MEZQUITA MAYOR DE SEVILl-A. La viejo mezquita mayor de Sevilla lIamada de - Adabbas, cuyo emplczcrniento ocupa hoy la iglesia colegial del Salvador, era pequefin en la segunda mitad del siglo XII por el aumento, cada vez mayor, de poblccion de la ciudad. Lo mismo ocurrfa con otra, de reducido tcrncfio, situada en el interior de la Alcazaba, en la que los almohades ,acostumbraban rezar los dfas feriados y los viernes, por 10 que el califa Abu Ya'qub Yusuf emprendlo la construcclon de un nuevo y monumental oratorio. Antes de su acceso al trono este prlnclpe habfa vivido en Cordoba; sin duda la sugestlon de su gran mezquita, obra de los siglos viII al X, y de la construfda hada muy pocos nfios en la capital cfrlccno de Marrakus - la Kutubiyya presidio el proyecto de erecclon de la sevillana. - Se pidlo a la arquitectura que expresara en forma ostensible la grandeza de una dinas­ tlc nacida de un religiosa, levantando un gran temple, rival del movimiento de restcurnclon de Cordoba y mayor que el de Marrakus. Pero a la excepcional magnitud del edificio no ccompcfio la riqueza del material empleado en su construccion. Fue ladrillo, con el que los almohades levantaron casi y bovedcs de sus edificaciones y en siempre los pilares, arcos Sevilla siguio usdndose para casi todas desde entonces hasta nuestros dfas. Muy escasos son los capiteles de piedra y rndrrnol existentes en la ciudad andaluza labrados bajo el dominio isldmlco. No hay en ella ni un solo fragmento de estela sepulcral de esos materiales, como las de epoco clmordvide que tanto abundan en Almerfa, Murcia, Mallorca, etc. A Abu Ya'qub Ie faltaron recursos, paciencia, 0 ambas cosas a la vez, para, como se hizo en el siglo XV al erigir la catedral cristiana, lIevar la piedra de lugares lejanos e ir lentamente levantando una obra con permanencia y monumentalidad que dicho material proporciona. los caracteres de La mezquita mayor de Sevilla perduro, convertida en sede cristiana, desde la conquista de la ciudad por Fernando III, en 1248, hasta los ofios iniciales del siglo XV. De la exce­ lencia y grandiosidad del oratorio isldrnlco da fe su alminar -Ia Giralda Pero, cdernds, -. se conserva parte depatio (fig. 8) que, en union de datos consignados por cronistas su drubes y escritores cristianos, permite intentar su reconstrucclon ideal en Ifneas generales. Seqiin Ibn Sahib al-sala, historiador conternpordneo, nacido en la region sevillana, cornenzo la construccion de abril a mayo de 1172: Las obras continuaron sin interrupclon durante tres cfios yonce meses lunares, transcurridos los cuales el monarca mcrcho a Africa el 27 de febrero de 1176. Para dirigir y ejecutar las obras Abu Ya'qub reunio en Sevilla, con el jeque de los ala­ rifes Ahmad ibn Baso, y otros de esa eluded y devcrlcs de Espana, a los de la costa afri- 17 • Figs. 4 Y S. - EL MIHRAB Y UN DETALLE DE LA DECORACI6N DE LA MEZQUITA DE LA KUTUBIYYA DE MARRAKUS (MARRUECOS). Figs. 6 Y 7. - DETALLES DEL MIHRAB DE LA MEZQUITA MAYOR DE ALMERIA. HOY IGLESIA DE SAN JUAN. 18 Fig. 8.-EL ALMINAR-LA GIRALDA-Y EL PATIO DE LA Eig. 9. - ARCO INTERIOR DE LA PUERTA DEL PERD6N. MEZQUITA MAYOR DE SEVILLA. PATIO DE LOS NARANJOS, CATEDRAL DE SEVILLA. Fig. 10. ARCO DEL PATIO DE LOS NARANJOS DE LA CA­ Fig. 11.-B6vEDA DE MocARABES EN EL INGRESO DE - TEDRAL DE SEVILLA. SALIENTE AL PATIO DE LOS NARANJOS DE LA CATEDRAL DE SEVILLA. 19 cana, Fez y Marrakus, csl como gran cantidad de carpinteros, aserradores y obreros espe­ cializados en los diferentes ramos de la construcclon, hombres libres: unos y esclavos otros. AI mismo tiempo, mcndo construir gran nurnero de rndquinos y elementos auxiliares con madera traida del norte de Africa. EI monarca, de su sequlto, visitaba las ccompoficdo que desde almimbar obras la ma�or parte de los dies. La primera iutba 0 sermon su se pronuncio fue el 30 de abril de 1182. la dlreccion Diecisiete eran las naves de la nueva mezquita sevillana, orientadas en la de Cordoba y las mas viejas norte-sur, es decir, con la quiblc al mediodia, como en en extension espofiolns. Entre estes no habia, aparte de cquellc, ninguna que la igualase en ni en Kutubiyya de Marrakus tiene otras tantas. Las dos extremas de ruirnero de naves; la cad a costcdo se prolongaban en la de Sevilla por los del patio, como en la de Tinr'nallal y en la mayor de Taza, y otra, de la que la primera carece, las unia transversal mente cerrundo el patio a. poniente. Desconocese la profundidad del oratorio, rectdnqulo mas ancho que estimarse sus dimensio­ Jargo, como en las citadas marroquies. Aproximadamente, pueden nes en 150 por 110 metros; la sala de ornclon de la Kutubiyya tiene 9Q por 60 y 183 por 140 la posterior y nunca terminada, de 21 naves, de Rabat, a la que solo excede en, dimensio­ nes en el mundo lsldrnlco la de Samarra. No todas las naves ten ian el mismomayor el de la central- unos 7,70 me­ ancho; era los arcos del patio de tros entre los ejes de los pilares y el de las extremas, sequn indican - los Naranjos. EI ancho de las restantes se reducic a 6,40 0 6,45 metros entre ejes, dimension un poco mayor que la correspondiente de la Kutubiyya. Es probable que la nave transversal fuera mas como en las restantes mezquitas almo­ inmediata al muro de la qulblo holgada, hades. Tcmbien, 10 mismo que en estes, sus apoyos interiores serian pilares, como parece deducirse de los conservados en el patio. Los arcos eran de herradura aguda, juzgando por los que subsisten, .y, como estes, pilares por rnedio de impostas de nacela. Las naves del volarian sus arranques sobre los armaduras de rncderc de alerce patio, y probablemente las del oratorio, cubrfanse con traida de Africa, excepto los pares 0 alfardas y tirantes, que eran de olivo. . Es probable que sobre las naves del. eje y la transversal delante del mihrab se levan- de tasen cupulcs, algunas de rnocdrubes, como en la Kutubiyya, y otras tal vez esquifcdcs y lczo, de nervios posible modele unas y otras de las que cubren gran mirnero entrecruzados, de capillas sepulcrales mudejcres. A la cupula situada delante del mihrab parece aludir Ibn Sahib al-sala al afirmar que era obra hecha con excepcional esmero. Los rnuros exteriores estuvieron reforzados por grandes contrafuertes, semejantes a los tcrnblen como estes, rematados por una imposta que se ven en el perimetro del patio, y, o listen de seccion rectangular y poco vuelo, hecho con ladrillos sentcdos de plano, coro­ nado de almenas. mantuvo casi intacto hasta que patio, Ilamado de los Naranjos epoc� cristiana, se en EI en 1618, con Sagrario, fueron derribadas sus galerias de ponlente. motivo de la construccion del En el siglo XVI estaba plantado de viejas palmeras, limoneros, cidros y naranjos alineados, "de muchos siglos ctrds", y algunos cipreses y parras, formando un umbrio y ameno jar­ din, con una fuente en el centro. En sus muros exteriores se abrian tres puertas: una en la sub­ prolonqccion eje del oratorio (fig. 9) Y otras dos a los costados, de las que solo del siste la del oriental, tras la que hay un znqudn cubierto con bovedc de mocdrubes (fig. 11). 20 Fig. 12. - LA GIRALDA, ALMINAR DE LA MEZQUIT A MAYOR DE SEVILLA. 21 Las galerfas abren a este por arcos de herradura aguda, de conservadas del patio se ladrillo, doblados exteriormente por otro de muy poco resalto (fig. 10). En sus pilares hay estribos y parece que se han encontrado huellas de haber estado rematados los muros por una cornisa sobre modillones de ladrillo de nacelas escalonadas, semejantes a los de otras mezquitas almorcivides al-Qarawiyin, de Fez, y mayor de Trernecen y almohades ma­ - - - yor de Taza, de la Alcazaba, en Marrakus, y de los Andaluces, en Fez y a los que, por - herencia de los anteriores, tienen varias iglesias rnudejcres andaluzas. Escasos son los restos decorctlvos conservados, pero de extrcordlnaric importancia como revel adores de las tendencias de la hispanomusulmana bajo los almohades. Reducense ; a unas yeserfas en el arco interior de .Ia puerta del Perd6n - la que estci en el eje del edl­ tam bien de yeso, que ficio - y en el de la galerfa inmediata del ·patio; a unos fragmentos, quedan en un arco de su cingulo sudeste, y a la b6veda de moccirabes de la puerta oriental. De conceder credlto a Ibn Sahib ai-sal a, todos deben pertenecer a los ultlrnos cfios del siglo XII, fecha de la del patio. ampliaci6n Cubre el arco exterior de la puerta del Perd6n una fina y menuda decoraci6n plate­ musulmana. Conservan estc, resca, que sustituirfa siglo XVI a la primitiva en el en mara­ villose estado de integridad, los intradoses del arco interior de la puerta y del frontero de la nave adyacente del patio (fig. 39). Consisten en una serie de molduras dibujando rec­ tcingulos y.cuadrados, puestos estos ultlrnos en diagonal, motivo de progenie bizantina, cuyo modele procede de la C6rdoba del siglo X, donde se encuentra tanto en la Mezquita como en Madinat al-Zahra. Nadie pensarfa hallarlo en un edlficio dos siglos posterior. La parte central rehundida del citado arco de la galerfa del patio tiene otro ornato, de yeso, como todos, del que tampoco hay antecedentes en los oratorios almohades de Marruecos. F6r­ manic una serie de palmas lisas, sin tallos, rebordeadas por una linea incisa, con su extremo curvado en forma de rizo, y yuxtapuestas slrnetrlcnrnente. En algunas se dibujcn espirales diferentes pianos, .10 que da lugar por medio de incisiones. Las palmas estcin labradas en a fuertes contrastes de luz y sombra, y cubren completamente la fo]c central rehundida del arco. Es una decoraci6n del tipo de las que Mar�ais ha IIamado comp.actas; muy semejante hay otra en el mihrab de la mezquita del oasis tunecino de Tozer, obra de filiaci6n anda­ luza, contemporcinea de la de Sevilla, pues estci fechado en el cfio 1194. los arcos patio con sus galerfas laterales son de herra­ conservados de comunicaci6n del dura aguda y ladrillo, doblados por otro de igual forma, ligeramente resaltado (fig. 10). EI intrad6s del arco exterior acusarfa su forma actual, pero el interior quedaba oculto por una decoraci6n de yeso, formada por pequefics curvas c6ncavas y convexas, unidas casi siempre forma de S, muy caracterfstico de la decoraci6n de motivo por rizos, y-arrancando un en almohade, al que Basset y Terrasse han dado el nombre de serpentiforrne. Algunos de los senos 0 16bulos que forman las curvas encierran pequefios motives florales. La forma de este de Abd al-Mumin. La b6veda arco recuerda los IIamados de lambrequines de las mezquitas de moccirabes grandes de la puerta oriental del patio (fig. 11) tam bien es parecida a las de los mismos oratorios marroqufes. Del rcipido ancilisis anterior se deduce que la mei:quita mayor de Sevilla combinaba formas constructivas y artfsticas vistas en las almohades de Marruecos con otras inspiradas aspecto externo, con los fuertes estribos en la gran aljama cordobesa. De esto procedfa su de que la de Rabat, que tan s610 los tiene en el muro de la - cquellcs carecen, excepto 22 quiblc -, la imposta en la parte superior y las almenas. Del de C6rdoba tcrnblen hered6 el oratorio sevillano la gran magnitud de siete de su patio - con arcos profundidad en sus naves laterales, en lugar de los cuatro de la Kutubiyya y Tinmallal -,la disposici6n de sus pilares y arcos, y, finalmente, parte de la decoraci6n. EI interior, en cambio, con sus gruesos pilares de ladrillo apeando arcos de herradura aguda, recordarfa mas la pesadez, no desprovista de grandeza, de la Kutubiyya y de la mez­ quita de Tinmallal, que la cerec estructura de la de C6rdoba. Si es cierto que para levan­ tar la de Sevilla se reunieron artistas y alarifes de ambos lados del afirma Estrecho, como el conternpordneo Ibn Sahib al-sala, los andaluces fuertemente dejaron grabada su huella en la gran aljama. Pero en el aspecto en que el contraste debfa de ser mayor entre est a y las marroqufes era en el de la riqueza decorativa. Los arcos del patio de las ultimcs son siempre lisos y las b6vedas de mocdrnbes para las y el nicho del mihrab, se reservaron naves principales por ser lugares mas destacados. Como en estas mezquitas almohades la importancia del deco­ rado guarda proporcionalidad directa con la de sus dlferentes partes, en gradaci6n que va desde su ausencia en los muros del patio hasta la maxima acumulaci6n de ornato en el tramo que precede al mihrab, hay que suponer en el oratorio sevillano, ya que en su patio aparecen elementos decorativos reservados en los africanos exclusivamente al interior,' una riqueza de ornamentaci6n extraordinaria en las naves principales y en las proximidades del nicho de la quibla, bien lejana de la austeridad de las de Abd al-Mumin. EI mezquifas ambiente andaluz modific6 tal vez en tiempo de sus sucesores las directrices iniciales del arte almohade, mas propias de las dridcs montcfics del Atlas que �e las uberr lmcs IIanuras del valle del Guadalquivir. La misma desviaci6n de rumbo artfstico seficlc las se en pdqlnos siguientes al comparar la Giralda con el alminar de la Kutubiyya. En un unico aspecto el oratorio sevillano debfa de ser mas pobre que los ofriccnos. La extraordinaria riqueza de capiteles de estes - mas de 400 en la Kutubiyya no parece - se repltlese en cquel, Pudo haberlos tallados en yeso - y asf la mayor parte de los de la son aljama de Marrakus pero entre ellos algunos, -, como en cquellcs, serlon de piedra 0 mdrrnol o habrfan inspirado a otros labrados en estos materiales mas permanentes, 10 que no ocurri6. GIRALDA. Las dimensiones y magnificencia de la mezquita mayor de Sevilla exigfan - elcomplemento indispensable de un gran alminar (figs. 8, 12 Y 13). Por iniciativa de Abu Ya'qub Yusuf, el alarife Ahmad ibn Baso, encargado de las obras de cquellc, abri6 los cimientos para la torre en el lugar en que se unfa el oratorio a la muralla de la Alcazaba. La muerte de Abu Ya'qub en el mismo cfio de 1184, en la expedici6n de Sanfarem, debi6 de de que ser causa quedaran en suspenso las obras hasta la IIegada a Sevilla, en 1188-1189, de Abu Yusuf hijo y su sucesor Ya'qub, que orden6 reanudarlas con gran actividad. Pros i­ guieron bajo la direcci6n del alarife Ali de G6mara, mediando algunas breves interrupcio­ nes durante las ausencias del monarca de la capital andaluza. EI alminar estarfa -casi concluido en 1195, cuando, despues de la victoria de Alarcos, Ya'qub ai-Mansur mand6 fabricar durante su estancia en Sevilla las manzanas del yamur de coronaci6n que, en numero de tres, por 10 menos, de didrnetros decrecientes, suelen ser­ vir de remate a estas torres, y cuya significaci6n es oscura. Fueron construfdas y elevadas hasta 10 alto por Abu-I-Layt cl-Siqllll, y asistieron a su colocaci6n el monarca, rodeado de 23 la corte, y gran parte del pueblo sevillano. La ceremonia, celebrada entre grandes. aela­ mcciones y muestras de regocijo, tuvo lugar el 10 de marzo de 1198. AI quitar las fundas de lino que protegfan las manzanas, el brlllc del oro puro deslumbraba la vista. Desde los ultlmos cfios del siglo XII el alminar domin6, con su grandiosa mole, la IIanura sevillana. Prlrnero pueblo rnusulmdn, el y los conquistadores cl"istianos mas tarde, sintieron extraordinaria admiraci6n por aquellas cuatro manzanas doradas que resplandecfan a gran altura, a los reyes del sol andaluz, sernejcntes a las estrellas del Zodfaco. Se las vefa, dice la "Cronlcc" del rey Santo, "de mas lejos de una jornada". La monumentalidad y esbeltez de la torre, la armonfa de cuerpos, la delicadeza de su ornato, pasaban inadvertidas sus ante el brillo radicinte de las manzanas para cuya ostentaci6n parecfa levantado el gigan­ tesco alminar, suntuoso faro en el fecundo mar de espigas y olivos del Ajarafe y la ccrnpifio - sevillana. La odmirocion causada por la torre a los conquistadores se refleja de manera perfecta en descripci6n que de ella hace la "Cr6nica General" de Alfonso el Sabio, asi como en la la leyenda, muy repetida por los historiadores, de haber pedido los moros sevillanos en los tratos de entrega de la ciudad se permitiese derribcr la mezquita mayor y la torre, a 10 les que respondi6 el infante don Alfonso, futuro rey Sabio, "que por un solo Jadrillo que qui­ tasen a la torre, los pasaria a todos a cuchillo". En el cfio de 1355, rota, a consecuencia de un terremoto, la barra que sostenfa las cua­ tro bolas, cayeron estes a tierra con enorme estrepito y hendi6se I a torre, perdida para siempre su brillante coronaci6n. EI Cabildo catedral acord6, en 1558, recrecerla. Dieron comienzo las obras 1560 y fin ocho ofios despues. Su autor, el arquitecto cordobes Her­ en nan Ruiz, despues de desrnontcr los vcnos de las campanas, construy6 para instalarlas de nuevo elevado cuerpo. Derrib6 tcrnblen casi toda la linterna y, sobre la parte infe­ un rior conservada, levant6 tres cuerpos en progresiva disminuci6n, rematados en una gran figura de bronce de la Fe, enorme vel eta que, IIamada popularmente "Ia Giralda", di6 nombre desde poco despues a la terre. Hernan Rulz, empleando un estilo seudocldslco, jugoso y pintoresco, y decoraci6n de azulejos, consigui6, a pesar de la radical diferencia de formas, dar unidad al conjunto y digno remate al antiguo alminar, simbolo mas desta­ cado de 10 ciudad de Sevilla. construy6se arrimado al muro oriental de la mezquita, en el lugar donde EI alminar terminaba el putio y comenzaba el oratorio, y sobresaliendo por completo del perimetro de cquellc. En planta dibujan SOs muros exteriores un cuadrado de 13,60 metros de lado. Otro, de mas reducidas dimensiones, forma su ruicleo central y entre ambos se desarrolla una rcrnpq que permite IIegar sin esfuerzo a la parte alta. Ocupan el interior del mach6n central siete habitaciones superpuestas, cubiertas unas con b6vedas vafdas, y por arista las restantes. La rampa tiene bovedltcs de arista, de arranques volados. Los muros interio­ res y exteriores aumentan algo de grueso a medida que se elevan, reduciendo el ancho de la rampa. La puerta de entrada abrfase al interior de la mezquita. Interiormente de decoraci6n. La altura, desde el pavimento en torno hasta carece hoy la terraza sobre la que Hernan Ruiz construy6 el remote, es de 50,85 metros. En la parte inferior de los cuatro frentes los muros lisos se interrumpen tan s610 por huecos de luces, con alfices y arcos lobulados y de herradura. Antes de IIegar a la mitad de su altura cada frente divfdese en tres zonas verticales; en la central se abren cuctro ventanas gemelas 24 25 Figs. 14 Y 15. - ALMINAR E INTERIOR DE LA MEZQUITA DE CUATROHABITAN (SEVILLA). Fig. 16. - RESTOS DE UN PALACIO CORDOBES SOBRE EL GUADALQUIVIR. 26 superpuestas, de orcas de herradura 0 lobulados bajo otro ciego que dibuja lobules 0 se forma por pequefics curvas conccvcs y convexas, encuadradas en su correspondiente alfiz (figura 13). Cada uno de los pcfios laterales queda dividido horizontal mente en otros dos, cubiertos por una decornclon de ladrillo tallado dibujando rombos, formados por la prolon­ gacion y el entrecruzamiento de dos orcas gemelos, ciegos, situados en la parte inferior; 10 mismo que los de las ventanas, arrancan de columnas con fustes de rndrrnol y jaspe y capiteles omeyas. La necesidad de dar luz a la rampa y de sujetarse a su desarrollo expllcc que vorien de una a otra de las fachadas el nivel de los vanos y el de los pofios ornamen­ tales. Tanto la obra estructural como la decorativa estdn esmeradamente hechas. Remata la parte musulmana acusada al exterior del cuerpo bajo en una zona horizon­ tal de diez orcas ciegos por frente, sobre columnas y capiteles semejantes a los antes des­ critos, entre dos impostas rectas. Encima de la mas elevada hubo un antepecho de almenas en escalon. Conservcse en el centro del campanario, oculta exteriormente por la obra de Hernan Ruiz, la parte inferior de los muros del cuerpo alto 0 linterna . . Decorativamente, la parte mas interesante del alminar la constituyen los arcos ciegos de la zona central.y sus cuya autenticidad no puede negarse; tan solo los tres albanegas, mas altos del frente sur fueron restaurados, por haber sufrido deterioros en 1884 a conse­ cuencia de chispa electrlcc. una Arcos y albanegas son de ladrillo tall ado 0 recortcdo, como los rombos de los pcfios - laterales, destacados sobre un fondo plano rehundido. En los arcos combfnanse curvas con­ cavas y convexas con rectas para dar lugar a trazas de gran variedad, caprichosas y rebus­ cadas. Tcrnblen la decorcclon de las albanegas muestra una tendencia grande a emplear nuevas y complejas formas de ataurique, no siempre felices, y ajenas al arte de las rnez­ quitas marroqufes, al lado de las corrientes de rombos, 0 de hojas lisas, senclllas y dobies, ogrupadas en torno de tallos que dibujan circunferencias para lIenar el trldnqulo de las olbanegas. Para comprender 10 que representa la Giralda en la arquitectura hispanomusulmana del siglo XII, conviene compararla con los otros dos grandes alminares africanos. Una tra­ dlcion, difundida ya en el siglo XVI, los suponfa obra del mismo arquitecto que el sevillano. La cronologfa de los marroqufes es mas oscura que la de este. Pas a el alminar de la Kutu­ biyya por ser el mas antiguo, pues se Ie cree comenzado por el califa Abd al-Mumin (m. 1163). Terminose, dicen, hacia 1196-1197, al mismo tiempo que se levantaba el de la mezquita de Hasan en Rabat, obra que quedo interrumpida antes de alcanzar el nivel de la linterna. La planta de los tres es ldentlcc, asf como el empleo de la rampa para alcanzar su parte mas elevada. Se diferencian radical mente en el material con que estdn construfdos, y del suelo, en la decornclon que los recubre exteriormente. Aquel, obligado por la naturaleza es rncrnposterlc en la torre de la Kutubiyya, mezclada con ladrillo en su linterna; este ulti­ mo material en la andaluza, y piedra sillerfa en la de Rabat. De acuerdo con su cronologfa, el alminar mas arcaico es el de Marrakus, fuerte y severo, con una decornclon de arquerfas ciegas en sus frentes tratada a escala grande, y pcfios de rombos 0 entrelazos curvos tan solo en la linterna; en el de Rabat invaden la parte alta de la torre. Las formas decorativas del primero no concuerdan con las mas hurnil­ des de las mezquitas africanas anteriores y conternpordnecs, por 10 que pudieran estimarse como andaluzas. EI alminar sevillano pierde unidad y grandeza por la division de sus frentes 27 -- ---- - � -- �--�- �--- - -- - ------�--- Fig. 17. - MURALLAS Y TORRES DEL RECINTO DEL ALCAzAR DE SEVILLA. Fig. 18.-PATIO LLAMADO DEL YESO. EN �L ALCAzAR DE SEVILLA. 28 en tres verticales decoradas, entre otras estrechas y lisas que ccentucn la irnpreslon fajas de verticalidad. EI ornato que se extiende por oquellns, 10 mismo que por la horizontal de arquillos ciegos menudo y delicado, concebido a escala .bastante mas reducida mas alta, es fortaleza en la torre de la que los que decoran los dos alminares marroqufes. Unidad y Kutubiyya; rudeza algo atenuada en la de Hasan; dispersion, grada delicada y mayor interes en la sevillana; tales son las por la finura y riqueza del detalle que por la proporcion, caracterfsticas mas acusadas que las distinguen. Lo mismo que la mezquita que dominaba era una replica, a la vez, de las de Cordoba de los alminares de ambas. AI de Cordoba recuerda en el friso y Marrakus, la Giralda 10 es de arcos ciegos de suo parte alta; del segundo tome la decorcclon de los muros de la lin­ terna, los del cuerpo inferior. EI arte de la Kutubiyya estd cun lejos del de cpllcdndolc a la Alhambra nazarf, pero ante las ricas filigranas de ladrillo tall ado del alminar sevillano, 10 mismo que ante algunos de los ornatos de yeso del patio situado a su pie, puede uno creerse bastante proximo a los recargados arabescos del palacio de Granada. Aparte de los restos descritos no conserva Sevilla nlnqun otro de construcciones almoha­ des religiosas. Todcs las demos iglesias y los campancirios que las dominan, construyeronse bajo el dominio cristiano. MEZQUITA DE CUATROHABITAN. - Mezquita, en cambio, fue un edificio situado 5 kllornetros de Bollullos de la Mitacion lugar despoblado, 10 que explica a (Sevilla), en un . su conservcclon. l.ldrncse ahora ermita de Cuatrohabitan. La orientcclon norte-sur de su eie longitudinal es cncrnclc para templo cristiano. Tiene tres naves, en cornuniccclon la central con cada uno de las laterales por cinco arcos peraltados que recuadran alfices (fig. 15). epocc mode rna. Las armaduras Fueron de herradura y sus arranques han sido rozados en son de madera y no muy antiguas, con tirantillas la de la mayor, y a un agua, de nave colgadizo, las laterales. La cubierta es ados vertientes. EI mihrab estarfa donde la actual puerta de entrada. A cada lade de las extremas otra nave, pero sin cornunlccclon con ella. Cabe la hay de si pertenecerfan al antiguo oratorio y este constarfa de cinco. sospecha A norte de la ermita y aislado se levanta el alminar, obra tcrnbien de ladrillo (fig. 14). metros de lado y entre ellos y el Sus muros exteriores planta un cuadrado de 3,25 dibujan en mechen central, de la misma plcnto, desurrollcse la escalera, cuyos trcrnos cubren boveditas de medio canon escalonadas. Exteriormente hay en cada uno de sus frentes tres recuadros rectangulares, superpuestos y algo rehundidos. Decoran los dos inferiores arcos eiegos geme­ los, 'de herradura 0 lobulados. Bc]o ellos dbrense estrechas ventanitas que dan luz a la esca­ Por lera, cuya colocnclon obllqo a variar el nivel de los .recuadros en los distintos frentes. arriba remote el alminar en una faja horizontal lisa, entre dos impostas voladas de ladrillo. EI material, la composlclon decorativa de los muros exteriores y el trazado de los crcos revelan una obra de fillcclon almohade, consecuencia modesta de la Giralda. De los dos elementos que integran la decorccion de los muros exteriores de la gran torre sevillana - huecos gemelos y red -de rombos -, la de Cuatrohabitan reprodujo el primero, rnlentrcs los campanarios mudejcres repiten casi siempre el otro, Se levantarfa, pues, el alminar de Bollullos y el oratorio inmediato despues de la cons­ truccion de la Gircldc; antes de 1248, fecha de la conquista de Sevilla. 29 EDIFICIOS CIVILES Los palacios almohades andaluces han corrido la misma suerte que las mezquitas, pero para ayudar a evocarlos no tenemos, como para estes, grandes edificios bien conservados en el norte de Africa. descpcrlcion ha sido casi total a uno y otro lade del Su Estrecho y tan solo referencias literarias y descripciones de vestigios de escasa importancia ilustran las pdqinos siguientes. Los cronistas, minuciosos cuando tratan de las fundaciones piadosas contempor