IIN�rnUl 0 .� M_A TUER Dc J..RTe Ii/SPAN/CO ARS HISPANIAE HISTORIA UNIVERSAL DEL ARTE HISpANICO ARS HISPANIAE HISTORIA UNIVERSAL DEL ARTE HISpANICO VOLUMEN VIGESIMOPRIMERO ARTE EN AMERICA Y FILIPINAS por ENRIQUE MARCO DORTA EDITORIAL �US_UlTRA SANCHEZ PACHECO, 51 - MADRID-2 . © EDITORIAL PLUS-ULTRA, S. A., MADRID, 1973. Deposito Lego/, M. 7.610 -1958 ISBN: B4-7127-096-X ES PROPIEDAO. RESERVAOOS rooos LOS OERECHOS I INDICE GENERAL PREUMINAR '" '" . . 13 EL GOTICO Y EL RENACIMIENTO ARQUITECTURA ,... . . . . . . . . .. . . . . .. . 15 SANTO DOMINGO 15 .'............................... EI estilo gotico. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 EI plateresco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 . PUERTO RICO Y JAMAICA...... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 . MEXICO " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . 22 EI gotico y el renacimiento '. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Lo espofiol y 10 indfgena. EI mudejarismo.......... . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Las creaciones crqultectonlcos del siglo XVI. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 Conventos franciscan os. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Porladas y conjuntos decorativos de influencia indfgena.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Conventos de agustinos....... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 EI maestro de Tzintzuntzan... . . . . . . . . .. . . . . . .. . 48 . La etapa claroscurista. Actopan.... . . . . . .. .. . . . . .. . . 48 Conventos de dominicos de Oaxaca. Iglesias de tres naves '.' . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . 54 Arquitectura civil ,.. . . . .. . .. . . .. . . .. . . . . 54 .. COLOMBIA Y VENEZUELA.......... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Iglesias y conventos... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Iglesias de tres naves con columnas.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 Artesonados mudejares...... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 Arquitectura civil. _ '" . .. . .. . .. . . 62 ECUADOR..................................... 62 Quito. EI plateresco...... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 EI convento de San Francisco. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 PERO, BOLIVIA, CHILE.................................................................................. 71 Peru. Los estilos del siglo XVi.... . . . . .. .. . .. . . .. . . .. . .. . . . . .... . . ... ..... . .. . . ... .. .. . . .. . .. .. ... ... 71 Cuzco...................................................................................... 72 EI plateresco. Ayacucho, Cuzco........ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 Las iglesias del Collao........ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 Iglesias rnudejures., . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 Iglesias renacentistas con bovedcs de cruceria: Sana y Guadalupe..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 Bolivia: iglesias con atrios y posas : , 81 Santiago de Chile: San Francisco..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 LAS GRANDES CATEDRALES............................................................................ 85 Caracteres generales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 EI proyecto de P6tzcuaro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 7 Mexico..... . . .. . .. . . .. . . . . . . .. . . . . .. . . .. . . .. .. . . .. . .. . .. . . . . . .. . 87 Puebla... . .. . .. . .. . .. . .. . . . . . .. . .. . .. . .. . . .. . . .. . .... . . . . .. . .. . .. . .. . .. . . .. .. 92 Guadalajara, Merida y Oaxaca.... . . ... . . . . . .. . . .. . . .. . . . . . . . .. ... . . .. . . .. . . .. 93 La Habana: proyectos de iglesia mayor...... . . . . . . . . .. . . .. . . . ... .. . .. . .. .. . .. . .. .. . . . . . .. . .. . 97 Lima y Cuzco.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 ESCUL TURA...... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 SANTO DOMINGO Y PUERTO RICO.................................................................... 99 MEXICO............................................................................................... 100 La escultura 100 en piedra... . ... . . . . .. . . .. . .. . . . .. . .. . . . . .. . . .. . .. . . . . .. . .. . .. . . . . . . . . . . . . .. . . . . La escultura en madera policromada , .. . . . . .. . .. . .. . .. . .. . .. . . . .. . 100 GUATEMALA........................................................................................... 103 COLOMBIA Y ECUADOR............................................................................... 103 PERU Y BOLlVIA....................................................................................... 104 PINTURA..................................................................................................... 107 MEXICO............................................................................................... 107 La mural..... 107 pintura . . .. . .. . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .. . .. . . . . . . .. . . . .... . . . . .. . .. .. . .. .. . . . .. .. .. . . . Juan Gerson, Andres de Concha............................................................. 113 Pereyns, Baltasar de Echave Orio........................................................................... 114 114 COLOMBIA, ECUADOR, PERO, BOLlVIA................................................................. Bernardo Bitti....... . .. . . .. . . . . . . ... . .. . . .. . . . . . . . .. . .. . .. . .. .. . . . . .. . . .. . . . . . . .. . . . . . .. .•.. .. . 114 Pedro Bedon, Otros manieristas. 120 Fray . .. . . . . . . . . . . .. . . . ... . . . . . . . . . . . .. . . ... .. .. . . ..... .... . . .. . . . . Perez de Alesio y Medoro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 Pinturas murales :............ 122 EL BARROCO 127 ARQUITECTURA.... . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . .. .. . . . . . .. . .. .. . .. . . . . . . . . . . .. . . . .. . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . MEXICO.............................................................................................. 127 Caracteres 127 generales..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los comienzos del estilo , . . . .. . .. .. . .. . . . . . .. . . 129 Puebla y Mexico " .. , . . . . . . . . . . . 129 Las 130 yeserfas poblanas ., .. '.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 EI siglo XVIII. La etapa de transicion....... . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . .. .. . .. . .. . . . . . . . . . . . . . .. . .. . .. .. 137 La capital: Arrieta y Duran................................................................... Ocxuco.-Ch icpcs, Yucatan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 Morelia.. . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . .. . . . . . .. . .. .. . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . .. 143 144 San Luis Potosi, Durango, Chihuahua..... . . . . . . . . . . .. . . . . ... . . . . . . . .. . . . .. . . . . . .... . . .. . . . . . .. Queretaro...... . .. . .. . . . . . . .. . .. . . . .. . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . .. . . . . .. .. .. . .. .. . .. .. .. ..... . . . .. 149 Los intentos innovadores :. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 La del 153 upcrlcion estrpite..... . . . . . . .. . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . .. . .. . .. . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . .. .. . Lorenzo 153 Rodriguez y su escuela. . .. . .. . . . . . . . . . . . . . . .. .. . .. . . . . . . . . .. . . . .. . . . .. . . . . . . . . .. . . La influencia de Lorenzo 156 Rodriguez: Guanajuato '.. .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . .. . . . San Luis Potosi, Saltillo..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159' Puebla y 160 su region....... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . yucatan.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 La recccion contra el 166 estfpite '. . . . . . . . . . . . . . . . . . La Guerrero y Torres................................................................ 166 capital: Otras ciudades , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170 Arte barroco de influencia 171 indigena. .. . . . . . .. . .. . . . . . . . . . ... .. . . .. . . . . . . . . .. .... . . . . . . . . . . .. .. .. . civil...... 179 Arquitectura . . . . . .. . . . .. . . . . . . .. .. . .. . . .. . . . . . .. . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. .. .... .. . . .. La 179 casa . .. . . . . . .. .. .. . .. .. .. .. .. . . . .. .. . . . . . . . . , . . . . . . . . .. . .. . . . 189 Edificios publlcos, colegios, hospitales. .. . . . . . . . . . . . .. .. .. . . . . . . . . . . . . . . . .. . .. . . 8 ESTADOS UNIDOS . 190 Las iglesias de Nuevo Mexico ;. . . . . . . 190 Pimeria Alta y Arizona.. . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . ... 194 Tejas : . . . . . .. .. .. . . .. . . . . .. . . . . . .. . 194 Las Californias , . . . . . . . . 194 , . . . . Florida y Luisiana , � . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198 AM�RICA CENTRAL..................................................................................... 198 EI barroco centroamericano. Antigua........ . . . . . . . . .. 198 EI estilo seiscentista. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203 EI nuevo estilo. Diego de Porres. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207 La ultima fase del barroco Jose Manuel Ramirez.... antigueiio: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207 Honduras, EI Salvador, Nicaragua, Costa Rica..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208 Iglesias rnudejcres centroamericanas..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211 Arquitecturacivil.................................................................................. 212 Edificios publicos '. . 212 La casa '" . . . .. . . . .. . . . . 217 CUBA :.. 218 Caracteres del estilo. La Habana...... . . . . . . . . . . . . . . . 218 EI barroco habanero hasta 1762......... . . . . . . . . . . . . . . .. . . . 218 EI barroco habanero despues de 1762 : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221 Iglesias con cubiertas mudejares..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222 I Santiago. La arquitectura en madera... . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222 La casa en Cuba. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225 VENEZUELA :. . . . . . . . . . 226 EI estilo delsiglo XVIII. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226 Caracas, los valles de Aragua, EI Tocuyo, Calabozo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227 Iglesias de estructura arquitrabada. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . .•. . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . 228 EI Oriente. Las misiones de Nueva Andalucia... . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231 La casa en Venezuela..... .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232 PANAMA............................................................................................... 235 Arquitectura del siglo XVIII. '" . . .. . .. . . 235 COLOMBIA. . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235 Caracteres generales. La etapa de translcion '. . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235 La decorcclon interior de las iglesias. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . 237 Iglesias de pueblos de indios. Monguf. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237 Cartagena de Indias, Mompos....... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238 EI valle del Cauca ....................................................•..................... '. . . . . . . 242 Popaycin �. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242 ECUADOR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245 EI barroco iglesia quiteiio. Compaiiia...... La de la . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245 Marcos Guerra, Fray Antonio Rodriguez '.' :.... . . . . 246 San Agustin. EI Sagrario......... . . . . . .•. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247 EI siglo XVIII. La fachada de la Compaiiia........ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . 247 Interiores Ilarrocos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248 PERU............ .. . .. . .. . . . . .. . .. .. . . 248 EI estilo barroco..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248 Lima. La portada de la catedral, San Francisco. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251 EI siglo XVIII. Edificios religiosos, claustros....... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254 Portadas barrocas, el rococo....... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . •. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259 Los valles de la costa .••...•................................................. , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260 La casa en la costa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262 Cuzco. EI estilo barroco. Sus inicios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262 : . . . . . . . . . EI convento de la Merced....... . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267 La Compaiiia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268 9 San Sebastian. San Pedro. Belen...... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268 Lc expansion del estilo cuzqueno.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270 Arquitectura cuzquefin del siglo XVIII..... . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . .. . .. . .. . . . . . . .. . .. . . . . . .. . . . 270 Cajamarca ,. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273 Arequipa ._................ 274 EI barroco La Compania....... 274 o requipefio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La casa en Ar�quipa...... . . . . . .. . .. . . .. . . . . .. . . .. . .. . . . . .. . . . ... . . . . . . . . . . . . . .. .. . . .. . .. . ... 279 Las riberas del lago Titicaca. Pornctc, Juli, Zepita...... . . . . . . . . .. . .. . . . . .. . .. . . . . .. . .. . .. ... . .. . . . . . . . 280 BOLIVIA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284 EI barroco. La etapa seiscentista...... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284 Iglesias con atrios y posas ". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285 EI Collao. La Paz. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289 La casa en La Paz. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290 Potosi. Sebastian de la Cruz........ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290 Bernardo de Rojas , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291 : EI momento estelar del estilo: San Lorenzo.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292 Arquitectura civil. " . .. . .. . .. . .. . 292 La ultima fase del barroco....... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295 CHILE................................................................................................. 296 La ciudad de Santiago. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296 Los valles del norte... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299 Los confines del sur: Chiloe...... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299 ARGENTINA....... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300 EI estilo barroco. Buenos Aires ', . . . 300 Arquitectura civil, : : ,. . .. . 301 Santa Fe. Cordoba. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301 Salta '............ 307 PARAGUAY............................................................................................ 307 Arquitectura del siglo XVIII. ' . . . .. .. . . .. . .. .. . .. . .. . . .. .. .. . . . 307 LAS MISIONES DE LA SELVA ,.... 308 Misiones de Paraguay ", . . . 309 Las iglesias. . .. . . .. . . .. . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . .. .. .. . .. . . . .. .. . .. . 310 Misiones de Moxos y Chiquitos... . . .. . .. . . . . .. .. . .. . . . .. .. . . . . . .. . . . .. . .. . .. . .. . .. . .. . . 314 Misiones de Maynas : . 317 ESCULTURA _................................. 318 SANTO DOMINGO. CUBA.............................................................................. 318 MEXICO............................................................................................... 318 La influencia andaluza...... . .. . .. . . . . . . . . . .. . .. . .. .. . . . . . . . . . . .. . .. . . . .. .. . .. . . .. . . . . . 318 La escultura monumental. , . . . . . .. . . . .. . .. . . .. . .. .. . .. .. . . . .. . .. 319 La ultima etapa.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 320 AMERICA CENTRAL :....................................... 320 Honduras y Guatemala , . . . . . . . . . .. . .. . .. . . . . . . . . . . . .. . .. . .. . .. . .. . .. . . . .. . . . . .. .. . .. . . . . 320 COLOMBIA :...................................... 323, Esculturas del siglo XVII..... . . .. . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . .. . .. . .. .. . .. .. . . . . . . . . . . . . . .. .. . ... . . . 323 EI siglo XVIII. Pedro Laboria........ . . .... .. .. .. .. .. ... . .. .. . . . . . . . . . . . . . ... . .. . .. . . .. .. .. . . . ... 324 ECUADOR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324 La escuela qultefia , , ',' , . . . . . 324 EI siglo XVIII. Legarda y Caspicara...... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328 PERU. BOLIVIA. CHILE ,...................... 328 Martinez Montanes y sus seguidores , . . . . . . . . . . . . 328 La escultura en Charcas: Gaspar de la Cueva. . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . .. . . .. . . . . . . . . . . . .. . . . . .. . . .. . 330 10 La segunda mitad del siglo XVII...... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 330 EI siglo XVIII....... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335 La escultura barroca en Chile " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335 ARGENTINA Y LAS MISIONES........................................................................... 336 Las ciudades del norte y Buenos Aires '. . . . . . . . . . 336 La escultura en las misiones... . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337 PINTURA..................................................................................................... 337 M�XICO Y GUATEMALA.. 337 La ultima fase del manierismo . 337 EI claroscurismo: Sebastian de Arteaga y Jose Juarez....... . .... .. .... .... . ... . . ... ..... . ... . . .... . . .. 341 Echave Rioja. 342 l . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Puebla: Garda Ferrer y Tinoco.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342 EI barroquismo de Cristobal de Villalpando .. , .. � . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347 Juan y Nicolas Correa. Otros pintores. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 348 La etapa de trcnslclen: los RodrIguez Juarez............... . . .... ..... . . ... ... . . ... . ... . . ... . .... . .... 348 EI nuevo estilo: Ibarra y Cabrera. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 349 Guatemala......... . . . . . . . . . . . . . . 355 PUERTO RICO.......................................................................................... 355 Jose Campeche....... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355 VENEZUELA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356 La escuela caraqueiia: Juan Carlos Lopez y los Landaeta " . . . .. . . . . . .. .. . . . . . . 356 COLOMBIA .......•................................................................ , . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . 359 Bogota. Acero de la Cruz y los Figueroas......... . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359 Gregorio Vazquez de Arce.. . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360 EI siglo XVIII. Los pintores de la expedlcion botdnlcc. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361 ECUADOR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362 Quito. La primera mitad del siglo XVII........ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362 Miguel de Santiago... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362 Nicolas de Goribar. Los «profetas» de la Compaiiia..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 365 La pintura del siglo XVIII....... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366 PERO.................................................................................................. 366 Lima. Zurbcrdn y su influencia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... 366 La escuela de Cuzco. Diego Quispe THo....... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366 Basilio de Santa Cruz... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .• . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368 La pintura del siglo XVIII. :. . . . . 373 La escuela limeiia " . . . . . . . . 374 BOLIVIA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375 La pintura del siglo XVII " .. " " . . . . . 375 Melchor Perez de Holguin : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375 La ultima de la pintura el Alto Peru.... 376 etapa en . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ARGENTINA........ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379 La pintura hasta 1800 ,. . .. . . .•... . . . . . . . . . . . . . . 379 EL NEOCLASICISMO ARQUITECTURA Y ESCULTURA............................................................................... 379 M�XICO............................................................................................... 379 GUATEMALA · ·.· ··.·.····· · .. · .. ··................... 383 CUBA, VENEZUELA, COLOMBIA........................................................................ 384 11 PERO Y BOLlVIA....................................................................................... 385 CHILE : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385 ARGENTINA '. . . . . . . . . . . .•. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 386 URUGUAY Y PARAGUAY......................................................................... 386 LA ESCULTURA NEOCLAslCA EN MEXICO -........................ 389 PINTURA..................................................................................................... 390 MEXICO............................................................................................... 390 AMERICA DEL SUR.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 390 , LAS ISLAS FILIPINAS Manila. Iglesias de intramuros.......... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 394 Iglesias de extramuros. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 397 La arquitectura barroca fuera de la capital '. . . . .. . . . . . .. . . . .. . .. . . . .. 398 La casa filipina.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 403 EI neoclasicismo. La ultima etapa de la arquitectura espanola....... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 403 Escultura y pintura. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 404 BIBLIOGRAFiA.... . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 409 fNDICE ONOMAsTICO ·........................ 431 fNDICE GEOGRAFICO :............... 435 fNDICE DE TEMAS.......................................................................................... 442 12 PRELIMINAR Se conciblo este volumen de "ARS HISPANIAE" en funclon de la serie de que forma parte, que -como aclara su subtftulo- constituye una "Hlstorlc Universal del Arte Hlspdnlco", Fue forzoso, por tanto, resumir dentro de sus estrechos Ifmites, toda la vida artlstica del continen­ te americana y la del lejano nrchlplelcqo filipino durante mas de tres siglos. Sin duda, la ex­ tension el en el en tiempo y espacio hubiera exigido mas de un volumen para profundizar en muchos de los temas tratados en este libro y para incluir otros, como las artes industriales, que ha side preciso eludir por las No ha fdcll seleccionar expuestas. razones sldo empresa los ma­ teriales para dar una vision, completa aunque sumaria, de 10 la America que representan espanola y las Filipinas dentro del panorama general de la Historia del Arte Hlspdnlco. Tan­ to el texto como lets ilustradones, aspiran mas que a informar, al que se interese por el no arte espcfiol en general, de 10 mas lmportcnte y representativo de esa flornclon artlstica que tuvo por escenario el continente americana desde el norte de California y Florida hasta los confi­ nes de Chile y el RIo de la Plata, mas el remoto nrchlplelcqo que estaba comunicado con la Nueva por el galeon de Acapulco. Espana Ya seficlo hace muchos ofios don Diego Angulo, como una de las caracterlsticas del Arte Hispanoamericano, que 10 distinguen del peninsular, el predominio _de !a arquitectura sobre las otras artes. No faltan escuelas de escultura tan estlmcbles como las de Guatemala, Quito y el Alto Peru, y la filipina ofrece el lnteres y el encanto que Ie prestan las influendas de China, sobre todo en las lmdqenes y relieves labrados en marfil. Tornblen el arte espofiol dio vida a escuelas plctorlcns de tanta importancia como la mexicana, la cuzquefic la de Potosi, Sin em­ y bargo, la gran cportcclon del mundo hlspcnocmericcno a la historia del arte universal fue la arquitectura, desde el estilo gotico, que prolonqo su vida en tierras de America, hasta el neocldslco que pervlvlo en Cuba, Puerto Rico y las Filipinas hasta los ultlmos ofios del siglo po­ sado. Algun aspecto del arte mudejor, como 10 "carpinterfa de 10 bianco", que en el siglo XVI se extendlo por America del Sur desde de Indias hasta Cartagena Chile, tuvo tcrnblen una gran vitalidad. Lo mismo que en las islas Canarias -que qulzd, con su constante aportccion migra­ toria, contribuyeran a nutrirlo-, los artesonados mudejcres con labores de lazo morisco continuaron lcbrdndose en las Antillas y en Venezuela hasta los dies de la Emcnclpcclon. AI gotico, entremezclado con el Renacimiento, se deben las creadones mas originales de la cr­ qultecturc mexicana del siglo de la conquista y, por razones que mas adelante se explican, las bovedcs de crucerfa se emplearon en Mexico, en Cuba yen el Peru hasta fines del siglo XVI!L Y, sobre todo, el estilo barroco, con su exuberanda decorativa y sus multiples matices regiona­ les -reflejo de la diversidad del barroco peninsular-, supero en cantidad y en calidad al de la u,na serle de circunstancias sociales y econormcos que proplclaron su flo­ metr6poli. _P�r recimiento, el barroco fue el gran estilo americano. En lenguaje barroco expresaron sus an­ sias de lujo y sus suefios de grandeza los ricos hacendados y los opulentos mineros de la Nue­ va Espana. Yen la regi6n andina del Alto Peru, desde las serranfas del Vilcanota hasta Oruro, la masa india dej6 su mensaje artfstico a la posteridad en un estllo con modalidades propias en el aspecto ornamental. De todo ello trata de dar idea este volumen, que, como ya se dijo, tiene que responder a la intenci6n y al espfritu de la serle de que forma parte. En 10 que se refiere a America, bien conocida hoy en el aspecto artfstico, la informaci6n estd mas apurada. En cuanto a las Fi­ lipinas, apenas he aspirado a otra cosa que a seficlcr algunos aspectos mas salientes de su significaci6n artfstica. No conozco el lejano nrchlplelcqo y si he podido ofrecer las belles fo­ tograffas que ilustran el capitulo correspondiente, ha sido gracias al profesor Emilio G6mez Plfiol, cctedrdtlco de la Universidad de Murcia, que en 1968 visit6 detenidamente las islas en afanes de estudio investigaci6n artfstica. Esperamos e de G6mez Pifiol, para fecha no lejnno, bien sufri6 la merma de la destrucci6n el estudio completo del arte del crchlplelnqo, que si del urbano de Manila durante la ultima guerra, cun conserva en lcs provincias viejo casco mas que brillante y hasta abundantes monumentos cuya publicaci6n nos revelcrd un capftulo, ahora lnedlto, de la historia del arte espcfiol, En el lugar correspondiente se citan a aquellas personas e instituciones que me han ayudado fncllltdndome fotograffas, sin cuya generosa colaboraci6n no hubiera sido posible preparar este volumen. A todos expreso rnl mejor agradecimiento y muy en especial 'a mi querido maestro don Diego Angulo, que puso a mi disposici6n su rico archivo fotogrdflco, y a Emilio G6mez Plfiol, tam bien fuertes vfnculos de afecto, que no dud6 en facili- . con quien me unen tarme parte de los materiales graficos que dcrd a conocer en su futuro libro. 14 EL GOTICO Y EL RENAC1MIENTO ARQUITECTURA SANTO DOMINGO EL ESTILO GOTICO. - La ciudad de Santo Domingo, fundada en 1498, se traslad6 cua­ tro ofios despues 01 lugar que hoy ocupa, en 10 ribera derecha del rlo Ozama. No tard6 10 corte en preocuparse de los destinos monumentales de 10 capital de 10 isla Espanola, pri­ mer ensayo del urbanismo hlspdnlco en el Nuevo Mundo, y en 1510 envi6 desde Sevilla una expedid6n de canteros y aibaiiiles para que construyeran templos y otros edlflclos, La catedral fue 10 gran empresa artfstica de las primeras decades del siglo, cuando Santo Domingo goz6 de vida pr6spera y del rango de capital de todas las Indios descubiertas (fi­ guras 1, 3 y 4). EI italiano Alejandro Geraldini (t 1524), su segundo obispo, fue el impulsor de las obras del templo. Construido en su parte esencial por los ofios 1521 a 1537, se labr6 en el estllo g6tico todcvlc imperante en 10 Penlnsulu, salvo 10 portada principal que se hizo mas tarde. Es una iglesia de tres naves mas dos de ccplllos, con dbslde ochavado en 10 central, que es mas ancha que las laterales. Sus soportes son pilares lisos de secci6n circular coro­ nados por hilos de perlas entre molduras g6ticas, como los de 10 Colegiata de Berlanga de Duero (1525-1530), obra conternpordnec de 10 catedral dominicana. Las cubiertas son de b6veda de crucerfa. En 10 nave central, como en el presbiterio de 10 iglesia de San Crist6bal de Granada, los nervios cruceros mueren en las cloves de los arcos perplcfios, en vez de cru­ zarse en el centro del tramo, como es corriente, dejando Hbre un espacio en forma de rombo cruzado por un nervio de espinazo y un ligamento transversal. La decoraci6n interior, reducida a las perlas y cardinas del arco de triunfo, se hace mas rica en 10 capilla mayor, cuyas columnillas en espiral y capiteles decorados con hojcs de cardo y animales, nos muestran los ultlrnos tiempos del g6tico. La ventana central constituye un rico conjunto decorativo: los temas trebolados y el cable estdn encerrados en un arco de herradura, en cuyo mudejcrlsrno, como observ6 Angulo, se advierte cierto sabor manuelino. A 10 ccplllc mayor Ie sigue en importancia 10 del Sagrario, de elegantes proporciones por las columnillas sobre trompas que reclben 10 b6veda. La puerto meridional (1524) y 10 del lado opuesto (1527) son tcrnblen creadones tfpicas del ultimo g6tico. Fue arquitecto del templo el sevillano Luis de Moya, que habra pasado a 10 Espanola en 1513 y figura como maestro mayor desde 1517, antes de 10 Ilegada de Geraldini y del comienzo del templo definitivo. Como consta que desernpefic el cargo durante mas de veinte ofios, es de suponer que 10 mayor parte de 10 obra se construy6 bajo su direcci6n. En 1529, cuando se . cerraban las b6vedas, figura como maestro de 10 misma el rnontofies Rodrigo de Liendo. 1S De los templos conventuales de Santo Domingo, el mas importante es el de los dominicos (figuras 2 y 5), que conserva la mayor parte de la estructura g6tica (1527-1537), aunque en el siglo XVIII se reconstruyeron unos tramos de la nave, que hoy tienen b6vedas de medio ccfion. La planta de nave unlco con capillas, amplios brazos de crucero y presbiterio ochavado, sigue el tipo corriente tiempos de los Reyes Cat6licos. En cuanto al alzado, los brazos del en crucero quedan separados de la nave por un crco esccrzcno, con 10 que se pierde el bello efecto que producirfan las elevadas b6vedas en el conjunto de esa parte del templo. Encima de dicho grco carga un trozo de muro perforado por seis ventanas, tres a cada lade de una pilastra sobre rnensulcs, elementos que qulzd obedecieran, en SlJ origen, al objeto de reciblr las nervaduras de una b6veda de trazado diferente a la de terceletes que hoy cubre el tramo central del crucero. L':l b6veda del sotocoro, de complicado esquema, muestra algun paren­ tesco con las de las iglesias de Santa Marfa de Medina Sidonia y la Cartuja de Jerez. I -*-- I Fig. 1.-PLANTA DE LA CATEDRAL DE fig. 2.-PLANTA DE LA IGLESIA DE LOS DOMI­ SANTO DOMINGO. Segun Utrerc­ NICOS DE SANTO DOMINGO. Segun Bus­ Buschiazzo. chlnzzo, La iglesia nueva de San Francisco (hacia 1544-1555) y la de la Merced (h. 1527-1555) son obras de Rodrigo de Liendo. La primera estd en ruinas; la segunda conserve elementos su­ ficientes para juzgar sobre el estilo del maestro, formado en el ultimo g6tico. EI Hospital de San Nicolas (1533-1552), hoy en ruinas, es otro edifido importante de Santo Domingo, por cuanto responde al tipo planta cruciforme de la epocn de los Reyes Cat6- de llcos, que dejo en la Peninsula los magnificos ejernplos de Toledo, Santiago de Compostela y 16 Figs. 3 Y 4.-EXTERIOR E INTERIOR DE LA CA TEDRAL DE SAN ro DOMINGO. 17 Figs. 5 Y 6.-INTERIOR DE LA IGLESIA DE LOS DOMINICOS Y HOSPITAL DE SAN NICOLAs (SANTO DOMINGO). 18 Figs. 7, 8 Y 9.-HOSPITAL DE SAN . . NICOLAs, CASA DE LOS CINCO MEDALLONES Y CASA DEL ALMIRANTE (SANTO DO- MINGO). 19 Figs. 10 Y 11.-CASA DEL CORD6N Y PORTADA DE LA CATEDRAL DE SANTO DOMINGO. Fig. 12.-JAMBAS DE UNA DEL INSTITUTO DE JAMAICA, KINGSTON, JAMAICA). PORTADA._(MUSEO 20 Granada. aunque realizado con mas modestia arqultectonlcc. En el crucero se advierte que lcs formas del Rencclrnlento se emplearon en el edificio junto con las del gotico (figs. 6 Y 7). En el viejo estilo medieval construyeron algunos edificios civiles como el Alcazar de Don se Diego Colon. tcrnblen conocido como la "Casa del Almirante" (1510-1514). reconstruido hace pocas decades por el arquitecto espofiol Javier Barroso (fig. 9). Por sus galerfas abiertas entre dos cuerpos rnoclzos, responde al tipo de palacete campestre ltcllcno, del que se puede citar como ejernplo la Villa Chigi della Velte, cerca de Siena. obra de B. Peruzzi de hacia 1500. En Espana. la galerfa abierta en planta baja se encuentra en algunos palacios rurales caste­ llanos. como el de Scldofiuelc, en Sarracfn (Burgos). posterior al alcazar dominicano; pero las arcadas en las dos plantas fueron mas propias de los ayuntamientos. Con sus recios muros de mampuesto y sus ventanas con conopiales y lobulcdos, la Casa del Almirante es obra arcos tfpica del ultimo gotico e incluso la escalera de caracol en un dnqulo de la galerfa de la fa­ chcdc, es otra muestra de medievalismo. En la puerta principal aparecen algunos motlvos ornamentales platerescos. Parece logico atribuir la traza del edtflclo a alguno de los canteros que pasaron de Sevilla a la isla en 1510 por iniciativa del propio Don Diego Colon. EI estilo de los Reyes Cctollcos dejo en la ciudad del Ozama su huella en algunas portadas de casas. La "Casa del Cordon" (fig. 10) evoca el recuerdo de su hornonlrnc de Burgos y la de la antigua Universidad. con ancho dintel despiezado y quebrado alfiz de ascendencia morlscc, tam bien refleja las creaciones castellanas 0 extrernefios de la epocc, EL PLATERESCO. - Hacia el final de la cuarta decode del siqlo, Ilega a la Espanola el estilo plateresco con toda la pujcnzn con que florecfa por entonces en la Penfnsula. Colncldlo su lIegada con los inicios de la decadencia econornlco y polltica de la isla. que dejo a la clu­ dad de Santo Domingo relegada al puesto de simple urbe provinciana. privada de la capi­ talidad de las lndlos, viviendo mas de poscdcs glorias que de positivas renlldcdes, aunque siempre con el rango de asiento de la Audiencia y sede del arzobispado mas antiguo de Ame­ rica. Sin embargo. pese a la falta de capacidad economlcc para labrar obras de gran cllento, el plateresco Ilego a tiempo para plasmar en la fachada de la catedral (concluida entre 1537 y 1540). que es una de las obras maestras del estilo. La portada (fig. 11) es obra de un arquitecto de solldc forrncclon crtlstlco, que siente de­ seos de originalidad. EI gran entablamento y los contrafuertes decorados con tableros de gru­ tescos desde la altura de la lmpostc, parecen formar como un gran clflz, en contraste con las superficies lisas del cuerpo bajo. En la calle central. el arquitecto dernostro ser fecundo en recursos para lograr bellos efectos de perspective. Dispuso los arcos en esviaje y retrcnqueo el entablamento que los reclbe, desdoblando el parteluz de origen medieval en dos soportes: una columna en la qu e descargan los arcos y un pilar en que descansa el dlntel, con 10 cual parece querer producir la lrnpreslon de un gran vane unico y subrcyc, cdernds, el abocina­ miento de cquellos, que evoca el recuerdo de las portadas de Santa Marfa de Utrera (Sevilla) y de la catedral de Palma de Mallorca. EI maestro de la portada dominicana es un decorador hdbil y un escultor de exquisita calidad. Los grutescos del friso y el bellfsimo busto de mujer del medcllon central. pueden figurar entre 10 rnejor que la decorcclon plateresca dejo en America y en Espana. Los grutescos recuerdan las creaciones de Diego de Ricfio, el maestro del plateresco en Seville, y la decorcclon del friso se relaciona con la de la sacristfa mayor de la catedral hlspolense, 10 cual lIeva a suponer que el cnonlmo arquitecto procedfa de la 21 ciudad del Guadalquivir. portada a Rodrigo de Liendo no se puede sos­ La atdbuci6n de la tener, pues era este un g6tico. Lo indudable es que, al fllo de 1540, un artifice formado en el gran arquitecto dej6 en Santo Domingo una de las obras maestras del plateresco. La floraci6n del estilo, tan brillante como effmera, dej6 otras obras en el mismo templo y en la iglesia de Santo Domingo, la sillerfa de caoba del coro de la catedral (1540) y la porta­ da de la "Casa de los cinco medallones" (fig. 8). P U E R TOR I COY J A M-A I C A EI foco artfstico de Santo Domingo lrrcdlo su influencia a otras islas del crchlplelcqo anti­ llano. La iglesia de los dominicos de San Juan de Puerto Rico (hoy dedicada a San Jose) es uno de los templos g6ticos mas importantes de las Antilles por el hermoso conjunto del pres­ biterio y el crucero (fig. 13). EI tramo de este se cubre con una b6veda estrellada que se une con las de los brazos, fundiendose unas con otras para que el efecto del conjunto sea mas grandioso. Las nervaduras de las b6vedas laterales se elevan hasta alcanzar las claves de los arcos formeros, trunsforrndndose especie de b6vedas rampantes, cerrando asf el tramo en una central y los laterales un espado unlco. La iglesia estaba en construcci6n en 1528 y el nombre del arquitecto qued6 en el olvldo, Cabe recordar que, por los cfios en que se c6nstruy6, residfa catedral en San Juan el cantero Diego de Arroyo, yerno del famoso maestro mayor de la de Sevilla, Alonso Rodriguez. dinteles de En la isla de Jamaica aparecieron, hace una� decodes, unas jambas y unos una tal restos de alguna labrada por Francisco de Garay, puerta del mas puro plateresco, vez casa gobernador de la isla por los cfios de 1514 a 1523. Los relieves sorprenden por la finura de su . ejecuclon, que alcanza un clasicismo sorprendente (fig. 12). Si no se trata de una obra impor- tada, hay que admitir que trabaj6 en la isla, por la tercera decode del siglo, un maestro for­ del re­ modo en el drculo de los disdpulos de Lorenzo Vazquez de Segovia, el introductor nacimiento en Espana. M E X I C 0 EL GOTICO Y EL RENACIMIENTO. - julio de 1520, se decidi6 la suerte de los EI 14 de la aztecas en el Valle de Otumba. Poco tiempo despues, Cortes y sus cornpofieros ocupaban entonces capital del imperio de Moctezuma. Terminada antigua ciudad de Tenochtltldn, hasta la conquista militar del pais, se inicia la ingente tarea de fundar una sociedad nueva, en la que han de convivir vencedores y vencidos, espcfioles e indfgenas. Sobre las ruinas del imperio aztec a nace la Nueva Espana y en ese formidable quehacer creador, desernpefian papel de­ cisivo las 6rdenes La de San Francisco, presente en las tierras de Anahuac desde religiosas. " los dfas de la conquista, recibe en 1524 el refuerzo de los "Doce religiosos que arriban a las habfan de escribir playas de San Juan de Uhic (fig. 14). Entre ellos figuraban dos leoneses que paginas briliantes de la historia de la fray Martin de Valencia, prior de esos evangelizaci6n: doce hijos de San Francisco, y fray Toribio de Benavente, tan enamorado de la pobreza como cornpcfieros, que adopt6 el cpellldo de "Motolinia ", palabra equivalente a sus restantes aquella virtud que tanto admiraron los indios. En 1526 arriba a Nueva Espana un grupo de doce dominicos, pero la suerte no les ccornpcfio y la orden llevo durante casi medlo siqlo unc vida precaria. Fue la de San Agustin, aunque Ilegada mas tarde, la que slqulo en importancia a la franciscana en 10 que se refiere a la conquista espiritual del pais. Cuando se conquista, en la Peninsula declinaba el estilo gotico y floreclc pujcn­ consume la te el Renacimiento. EI viejo estilo medieval no se resignaba a morir y en 1525 inspiraba la ca­ tedral de Segovia, el ultimo de los grandes edlflclos espcfioles concebidos y reulizcdos Inte­ gramente en gotico. No es de extrcficr, por tanto, que arraigara con fuerza en la Nueva Espana. Los templos de las ordenes religiosas -franciscanos y agustinos principalmente- se labraron gotico. Los edlflclos concebidos y realizados en estilo renacentista, no aparecen en en Mexico hasta la septlma decade del siglo, coincidiendo con la construccion de las grandes cated rales. En la de las iglesias conventuales construidas hasta fecha proxima a 1570, se ad­ mayorfa vierte cierta unidad de estllo y los elementos goticos que en elias se encuentran, son los usuales en Espana a fines del siglo XV 0 principiosdel XVI. Los temas decorativos que mas se emplea­ ron fueron, como es natural, los de la Reyes epocc de los perlas AVila, Cctolicos: las 0 bolas de el cordon de San Francisco y la cinta que envuelve en espiral una vara erizada de rnufiones. En cuanto al Renacimiento, su upcricion, en el aspecto constructivo, no tiene lugar, como ya se dl]o, hasta la septlmc decode del siglo. Es por esa fecha cuando se construyen algunas iglesias conventuales que rompen con el tipo de nave unlco, hasta entonces tradicional, adop­ tando la planta de tres naves y el clzcdo a base de columnas y cubiertas de madera. La evo­ luclon de los estilos del Renacimiento, en el aspecto decorativo, donde se puede seguir es en las portadas, que en realidad son unidades artlsticas independientes. En el uspecto referido, y siguiendo el esquema propuesto por Angulo, tres etapas se pueden advertir en la evoluclon del Renacimiento mexicano. En la primera, las formes goticas y las renacentistas aparecen mezcladas, qulzd porque labraron las obras maestros form ados en el viejo estilo que conocieron el Renacimiento asimilando esquemas 0 formas, pero sin penetrar <, en su esplritu. Como los monumentos mas representativos de esa etapa se labraron antes de 1550, en los cfios en que gobernaba don Antonio de Mendoza (1535-1550), podrfa darse el nombre de este gran virrey a ese estilo en el que predomina el gotico y aparecen elementos del Renacimiento peninsular anterior a 1530. La segunda etapa, que coincide aproximada­ mente con la del Virrey don Luis de Velasco (1550-1564) corresponde al plateresco plenamente formado, sin reminiscencias goticas: el "romano" con todo su vigor cldslco, que se correspon­ de estillsticamente con el estilo peninsular del segundo tercio del siglo, de la epocc de Siloe y los de su generacion. elope, que se inicia con el comienzo de las La tercera- grandes catedra­ les, representa una reccclon contra la� exuberancias del plateresco, cuyos orfgenes remotos hay que buscar en Bramante. La decornclon animada del "romano" desaparece, para dejar paso a elementos puramente geometricos (casetones, almohadillados, puntas de diamante, etcetera) que tienen por objeto producir contrastes de luces y sombras. Esta etapa claroscurista del ultimo cuarto del siglo tiene mas la Nueva Espana que en la Peninsula, importancia en donde se paso, casi sin tronslclon, del plateresco la sobriedad escurialense que derlvo mas a tarde hacia las libertades manieristas precursoras del barroco. En realidad, las portadas mexl­ canas de esa etapa lien an unas paginas que estdn casi en blanco en la historia de la arqultec­ tura espanola. 23 LO ES�Af:'JOL Y LO IND!GENA. EL MUDEJARISMO. - A mediados del siglo XVI, ape­ treinta nfiosdespues de la los conventos de las tres ordenes nas conquista, repartidos por la Nueva Espana pasaban del centenar. No es necesaria la precision de la cifra para admitir que tan portentosa actividad constructora no se pudo Ilevar a cabo sin la pcrtlclpcclon de la mane de obra indfgena. EI heche est a corroborado por abundantes testimonios de los cro­ nistas de la epoco, Fray Jeronimo de Mendi€ta, por ejemplo, dedica largos pdrrofos a alabar la habilidad de los indios y la rapidez con que aprendieron a labrar 10 que vefan hacer a los mae-stros espofioles. Cabe, pues, preguntarse si la sensibilidad indfgena dejo alguna huella en los monumentos y si los edificios prehlspdnlcos tuvleron alguna influencia, en espcfioles 10 constructivo 0 en el aspecto ornamental. Por otra parte, hay que considerar tcrnblen si el medio ambiente, con su flora y su fauna tan diferentes de las peninsulares, no tnfluyo enri­ queciendo el decorativo de canteros y entail adores. repertorio Comenzando por la ultima de estas cuestiones, parece indudable que la cportcclon del medio ambiente no fue tan intensa como hubiera sido de desear. Los ejemplos que pueden ci­ tarse son esporddlcos y cortos en nurnero, aunque bien significativos. Qulzd faltara el talento creador capaz de asimilar 10 que la naturaleza Ie ofrecfa 0 tal vez la realidad de los hechos sea otra: que artistas y artesanos permanedan fieles al repertorio decorativo del arte crls­ tiano, del mismo modo que los poetas renacentistas que vlvleron en Mexico -desde Gutierre de Cetina y Francisco de Terrazas a Juan de la Cueva- continuaron vlvlendo literariamente el mundo de egloga de sus pastores, a la manera cldsicn, sin ver, con lntenclones de crecclon poetlco, la abigarrada muchedumbre india y mestiza que les rodeaba. Fue una excepclon el caso del maestro de Calpan, que lcbro en la portada del templo (fig. 40) Y en una de las posas (fig. 39) el tallo del "maguey" y el cacto lIamado "orqcno ", La influencia de los monumentos precortesianos -entonces mas numerosos- en la nr­ qultecturc Ilevada de Espana, tampoco aparece muy clara ni con ejemplos suficientes. EI caso de las bovedos falsas de las posas de Huejotzingo, que recuerdan a las de los monumentos mcycs, como observe Mac-Gregor, no tuvo otras repercusiones conocldcs, Debernos a Angulo el primer estudio sobre la coincidencia de formas prehlspdnlcos en edificios del siglo XVI, co­ mo los recuadros formados por listeles que coronan los muros de la iglesia de Tldhucc y las posas de Huejotzingo, semejantes a los de las plrdrnldes y el templo de la Agricultura de Teo­ tlhuocdn. Tcmbien en algunos codices mexicanos se pueden ver esos rectcingulos, a modo de rem ate, en dibujos de ediflclos prehlspdnlcos. Pero, en todo caso, son tan sernejcntes a los de la arquitectura almohade, que habrfa que admitir la coincidencia de dos corrientes, una prehlspdnlcn y otra rnudejcr, tan familiar la una al cantero indfgena como 10 serlc la otra al espnfiol. Lo mismo se puede decir de la clrnenu de gradas: las hubo en Teotlhuncdn, como las hay en la mezquita de Cordoba y en las igle�ias rnudejnres andaluzas, estudiadas por Angulo. Donde la influencia indfgena parece manifiesto es en el aspecto decorativo, no en cuanto al repertorio de temas sino en la manera antinaturalista de sentir interpretar el relieve. e La tecnlcc a bisel que veremos en algunas portadas (fig. 46), Y la manera de interpretar los grutescos en la capilla de Tlalmanalco (figs. 47 y parecen inspirados por una sensibilidad 49), diferente de la espanola. Bien es verdad que, por falta de docurnentcctcn, es imposible por ahora precisar hasta que punto esa modalidad se debe a 10 mane indfgena 0 a la falta de pre­ pcrccton tecnlcc de un cantero improvisad-o como entallador. No faltan ejemplos de esto ultimo en la propia Espana. 24 Figs. 13 y 14.-CRUCERO DE LA IGLESIA DE SAN JOSE (SAN JUAN DE PUERTO RICO) Y LOS DOCE FRANCISCANOS (FRES­ CO DEL CONVENTO DE HUEJOTZINGO). 2S Figs. 15 Y 16.-ATRIO Y POSAS E IGLESIA DEL CONVENTO FRANCISCANO (CHOLULA). 26 Las influencias Mexico al mismo tiempo que el g6tico. EI alfiz es encua­ rnudejnres Ilegan a dramiento corrientc en puertas de iglesias y conventos. Tan g6ticos como mudejcres son los pilares octogonales de la catedral vieja de Mexico y de la Capilla Real de Cholula y las multi­ ples naves de este templo evocan el recuerdo de la mezquita de C6rdoba. La "carpinteria de 10 blanco" pas6 tam bien a Esparia. Quedan pocos ejemplos del la Nueva siglo XVI, pero la decoraci6n de lazo arraig6 profundamente en el pafs. En toda la arquitectura mexicana hasta fines del siglo XVIII vlve, con mayor 0 menor intensidad, el mudejarismo. LAS CREACIONES ARQUITECT6NICAS DEL SIGLO XVI. - Despues de la conqulsto, un nurnero reducido de espnfioles, lncrernentcdo paulatinamente por los que lIegando van a la tierra reclen ganada, convlve con una nutrida poblaci6n indfgena que, aunque mer­ mada por las epidemics, siempre fue superior en numero, Ante el justificado temor de posi­ bles alzamientos de los indfgenas, no es de extrcficr que el convento se conciba como un recinto fortificado y que el templo tenga ccrdcter de verdadera fortaleza capaz de resistir un ataque (figs. 15, 16, 42 Y 62). Por otra parte, las necesidades de la evangelizaci6n obligan a complementar el convento con otras construcciones que tienen su funci6n especffica: el atrio que Ie precede, cercado por muros con almenas; las "poses" 0 templetes situados en sus an­ gulos; y la capilla de indios, colocada generalmente en linea con la fachada del monasterio 0 lncluldc en ella. Esas son las creac'iones de la arquitectura mexicana del siglo XVI, aunque cada uno de esos elementos tenga sus precedentes en la viejo Espana. EI convento suele estar, como los de Espafia, al lado de la Epfstola del templo y con sus de­ pendencias en torno a un claustro. Salvo los de las grandes ciudades y algunos otros excepcio­ nales por su magnitud (Acolman, Yuriria y Cuilapan, por ejemplo) eran de reducidas dl­ mensiones y albergaban un corte mimero de religiosos. Los claustros siempre son de dos pisos, con arquerfas sobre columnas y de proporciones regulares (fig. 21). Los hay pequefios y con arcos de escasa altura (Huexotla, Tlahuelilpa) y no son raros los que s610 tienen dos en cada frente. En los de agustinos -Ia orden que se distingue por 10 costeado de sus edlficios- abundan las galerias sobre pilares y abovedadas. En la decoraci6n interior de los conventos se emplea, casi exclusivamente, la pintura mural, que reemplaza a las yeserfas y alicatados de los mo­ nasterios peninsulares. En el exterior suele ser pieza importante la porterfa, que por 10 comun tiene un p6rtico con arcos y, a veces, alberga la capilla de indios. La iglesia suele ser de una nave, con cabecera poligonal (Ia de testero plano es menos fre­ cuente) y cubiertas de b6vedas de crucerfa, destindndose los trazados mas ricos -ligamentos curvos, festones y formas conopiales- al presblterlo y al sotocoro. En los templos de agus­ tlnos es caracferfstico el empleo de la b6veda de medio ccfion en la nave. EI de Yuririo, que tiene nave de crucero, es excepcional y fruto tal vez del ansia de monumentalidad que se advierte en los edlflclos de la Orden. Las iglesias carecen de capillas laterales y consti­ tuyen excepci6n las que (Xochimilco, Tepeaca) tienen arcos rehundidos para albergar los retablos. Exteriormente, el templo destaca por la sobriedad de sus limpios volumenes, con recios muros de mamposterfa al desnudo, escasos Vanos y coronamiento de almenas. No faltan tes­ timonios hist6ricos que acreditan que fueron concebidas las iglesias como cutentlccs fortalezas y la idea fue recogida en la "Recopilaci6n de las Leyes de Indias" de 1681. Sobre los contra­ fuertes se disponen garitas, comunicadas por un camino de ronda y en la de Tepeaca -donde 27 el caracter_defen$ivoccentuc mas que en ninguna- ese camino de ronda es doble: se uno alrededor de las b6vedas y otro a la altura del coro que atraviesa los estribos. La iglesia fortificada mexicana tiene precedentes peninsulares, como consecuencia de lar­ gos siglos de luchas fronterizas con los moros y del peligro que constituyeron, ya en .lc Edad Moderna, para las ciudades del Mediterraneo, los piratas turcos y berberiscos. EI dbslde al­ menado de la cctedrcl de Avila y el rednto de murallas de la catedral de Almeda, son ejemplos bien elocuentes, aunque la semejanza -tanto en 10 funcional como en 10 estetico- qulzd sea mayor con las iglesias almenadas de Extremadura y Andalucfa Baja. La iglesia conventual de San Isidoro del Campo (Sevilla), con almenas en todo su perimetro y matacanes, cdernds, en el dbslde, nos habla de la epoco en que las incursiones de los moros amenazaban ic vega del Guadalquivir. .... �:):�;);!S�:Jlj;· - .. : :: . .•. · .••.... . : ..' .. �- Figs. 17 Y 18.-PLANTAS DE LAS CAPILLAS DE INDIOS DE CUERNAVACA (segun Angulo) Y TEPOSCOLULA (segun Garda Fig. 19.-PLANTA DE LA CAPILLA REAL DE CHOLULA. Segun Toussaint. Granados). Precediendoelternplo y el convento se encuentra el atrio con sus "poses" 0 pequeiias ca­ plllos en los dnqulos (fig. 15). La necesidad de evangelizar a grandes masas de indigenas que no tenlan cabida en el templo dio lugar a la creaci6n de dos tipos arquitcct6nicos desconocidos en el Viejo mundo con 10 funci6n que tuvieron en Mexico: las capillas de indios y las posas. En el testero del atrio, generalmente junto a la fachada de la iglesia -alguna vez (Metztitlan) ala clturc del dbslde (fig. 23)- se labr6 una capilla abierta hacia el pctlo, en la que se celebra­ ba la misa que aSI podia ser seguida por los indios congregados en el atrio, bajo los arboles que Ie daban sombra. Aunque las capillas abiertas se pueden considerar como una creaci6n de la han buscado el viejo mundo. Palm ha seiialado antecedentes en arquitectura mexicana, se sus el caso de capillas como la de la plaza de Siena y la de Or San Michelle, en Florencia, y To­ rres Bclbds encontr6 un precedente espaiiol en las "musallas" 0 "sarlas", de las ciudades hispanomusulmanas. Debemos a Antonio Bonet el estudio mas completo sobre los antece­ dentes espaiioles de las capillas de indios, con abundantes citas de ejemplos, algunos de los 28 cuales subsisten todavia, aunque en capilla del Populo en Baeza (Jnen) desuso. Recordemos la en Medina del Campo (Valladolid), en las que se celebraba misa y la de igual cdvoccclon ante una multitud congregada en la correspondiente plaza. Por otra parte, Garda Granados -autor de un magnifico estudio sobre las capillas mexicanas- llama la ctenclon sobre la se­ en el atrio, mejanza entre el culto cristiano celebrado en la capilla ante los indios congregados tam bien en un patio desde donde contemplaban los sa­ y el precortesiano, que los congregaba crlflclos que se hadan a los dioses en el pequefio adoratorio del teocalli. Las capillas de indios han sido clasificadas de acuerdo con dlversos criterios. Angulo con­ sidera tres grandes grupos. En el primero incluye las que constan unlcornente de una pequefin sala, de una sola cru]lc, sin mas amplitud que la necesaria para albergar al oficiante, en tanto al aire libre (figs. 24 y 26). Unas veces estdn al nivel de! que la totalidad de los fieles queda atrio (Tepejl) (fig. 25) Y otras en alto, sobre la porterfa 0 junto al templo, como las de Tlahue­ Acolman (fig. 51). EI segundo grupo 10 forman lilpa (figura 24), Xochimilco, Huaquechula 0 de al­ aquellas capillas que constan de un portico con una 0 dos naves y presbiterio, capaces Cuernavaca (figs. 17 y 22) Y Tepos­ bergar, por tanto, cierto nurnero de fieles, como las de colula (figs. 18 y 27), ambas abovedadas. En el ter­ cer grupo se incluyen las de grandes proporciones, verdaderas iglesias de varias naves, capaces para el frente abierto gran ruirnero de fieles, pero con los que no tuvle­ para que el altar quede visible a ran cabida en el interior en dies de gran concur­ so de asistentes. Es el Capilla Real de caso de la Cholula, amplia iglesia de planta cuadrada con seis naves de igual anchura formadas por pilares octogonales con basas y capiteles cldsicos, excepto algunas columnas de cofic cilfndrica (figs. 19 y 28). EI interior se hundlo en 1585 por haber qultcdo prematuramente las cimbras de arcos y bovedcs, se reconstruyo poco despues, La fachada del pero atrio, coronada de almenas, es la primitiva. Los arcos estdn hoy cerrados y sobre los machones que los separan se alzan flameros platerescos. EI conjunto del convento con el templo y la ca­ de indios completa con las "posas", pe­ pilla se 0 templetes abiertos por sus lados quefics capillas exentos, que ocupan los dnqulos del atrio. EI co­ " nocido grabado de la "Retorlcc de Fray Diego Fig. 20.-ATRIO CON:ESCENAS DE EVANGELlZA­ Vclcdes, aunque uleqorlco e inexacto en cuanto CI6N. Segun un grabado de 1579. a la forma de las "posas", nos ilustra acerca de la utlllzcclon de estes: en cada una se ve un gru- que les instruye (fig. 20). Como sefiulo po de hombres, mujeres, nlfios 0 nlfios con un religioso situccion los altares de los dnqulos de los claus­ Angulo, las posas se relacionan por su con hadan estaclon las celebradas por la comunidad; y, por tros peninsulares, donde procesiones los humilladeros situados la entrada de las ciudades, como el de su forma, recuerdan a a 29 la Cruz del Campo de Sevilla. En el centro del atrio se alzaba una cruz. Torres Bclbds ha recordado 'que en las plazas medievales espaiiolas -en las que existieron antecedentes de lascapillas abiertas- habfa piedra. una cruz de La organizaci6n arquitect6nica constituida por los atrios con las capillas de indios y las. posas, dej6 de tener utilidad antes de acabar el siglo XVI, cuundo la tarea evangelizadora estaba prdctlccrnente terminada y la concentraci6n de los naturales en pueblos hacfa posible reuniones mas frecuentes y EI mismo en grupos menos numerosos. aparato defensive de las iglesias clej6 de ser necesario. Sin embargo, a principios del siglo XVII se proyect6 en el puerto de Campeche un conjunto arquitect6nico en el que de nuevo se dieron cita la fortaleza, el tem­ plo y el gran patio con su correspondiente capilla abierta. No respondfa a la preocupaci6n anle posibles ataques de indios, sino al temor de los piratas y corsarios que amenazaban la villa yucateca, y teniendo en cuenta que la numerosa poblaci6n que se reunfa cuando lIegaban las naos de la f1ota, no encontraba acomodo en el interior del templo. EI proyecto (1610) guarda estrecha relaci6n con el recinto fortificado de la catedral de Almerfa. CONVENTOS FRANCISCANOS. - Descritas las caracterfsticas generales de los conven­ tos,procede pasar al estudio de los mas representativos e importantes de cede una de las tres 6rdenes. Como la de San Francisco fue la primera en lIegar la Nueva natural a Espana, es conventos sean los mas antiguos. Entre ellos se que sus d'istingue por su unidad de estilo el grupo de los construidos, poco antes de 1550, en el hermoso valle de Puebla, en los actuales estados de Puebla y Tlaxcala, en los que aparece fuertemente arraigado el g6tico de los Reyes Cat6- licos con elementos del primer renacimiento peninsular y algunos temas procedentes de la flora local. No falta en ellos la nota de rnudejcrlsrno tan constante en la mexica­ arquitectura na de la epocc y, como rnotlvo ornamental tfpico del grupo, un rnedcllon plano, a veces co� anagramas 0 con el Tetramorfos. EI mas monumental de todos es el convento de Huejotzingo, terminado en 1550, fruto de los afanes de Fray Juan de Alameda, que aparece, a troves de los testimonios de los cronistas, como gran impulsor de construcciones religiosas, aunque no se puede afirmar que fuese ar­ qultecto. Un portico de crcos decorados con molduras g6ticas y la cinta arrollada a la vara nudosa, da acceso al amplio atrio. AI fondo estd la iglesia de cabecera poligonal, con b6vedas de crucerfa que descansan en medias colurnncs muy alargadas (figs. 29 y 34). Los muros ex­ terlores, reforzados por contrafuertes, estdn coronados por los listeles de ascendencia almoha­ de y almenas trapezoid ales con saeteras, que parecen la simpHficaci6n de las escalonadas de Andalucfa. Portadas y posas nos presentan los mejores conjuntos decorativos de la epoco del vlrrey Mendoza. La puerta principal (fig. 30) nos ofrece un ejemplo de equlllbrlo entre el g6tico y el Renacimiento. AI viejo estilo se deben las proporciones, el arco conopial doble y el grueso baquet6n de las jambas, que se continua pasada la imposta. Las columnas renacentistas se alargan con criterio g6tico y un rectdnqulo formado con elcordon de San Francisco y los tfpicos medallones, lIenan el amplio espacio comprendido entre la corriisa y el arco. La por­ tada de Porclunculc (fig. 31) es mucho mas rica y una de las obras maestras del estilo Men­ doza. Un fest6n en el que alternan grandes flores con blandas pencas como de cactos, decoran el trasd6s del arco, en tanto que la cadena de finos eslabones de la rosca tiene cali dad de una joya y las molduras de la imposta se quiebran para formar un alfiz con pequefios flores, que 30 DE INDIOS DEL CONVENTO DE CUERNAVACA. Figs. 21 'I 22.-CLAUSTRO DEL CONVENTO DE HUEJOTZINGO Y CAPILLA 31 Figs. 23. 24. 25. 26 Y 27.-CAPILLAS DE INDIOS DE METZTITLAN. TLAHUELILPA. TEPEJf. COIXTLAHUACA Y TEPOSCOLUL'A. 32 DE LA CAPILLA REAL DE CHOLULA. Figs. 29 y 30.-INTERIOR Y PORTADA PRINCIPAL DEL 'CONVENTO Fig. 28.-INTERIOR DE HUEJOTZINGO. 33 Figs. 31, 32 y 33.-PUERTAS DE PORCIUNCULA Y DE LA SACRISTIA. Y PORTERIA DEL CONVENTO DE HUEJOTZINGO. 34 Isabel. Las jambas, con su orncrnentnclon plani­ pone la nota morisca tan del gusto del gotico forme, parecen evocar las del mihrab de la mezquita de Cordoba, aunque los temas son re­ nacentistas. Tanto lcsbcscs y capiteles de las columnas que reciben unas grandes macollas, en como en la orncrnentcclon del trasd6s del arco, se manifiesta la influencia manuelina, como advirti6 el historiador del convento Mac Gregor. Cabe recordar portuques Diego cqul cl Dlcz de Lisboa, el maestro orgulloso de haber ensefindo su a muchos indfgenas, presen­ oficlo te en Mexico desde los dlos de la conquista, cuyo nombre qued6 grabado en una ventana fechada en 1535. La puerta (destruida a fines del siglo XIX) del Hospital de Jesus, de Mexico, de la Sacristla estci decorada tcrnblen riqueza y en la porterlc del convento (fig. 32) con gran falta el gran clflz, encuadrando los dos balaustre. La factura no arcos que apean en un grueso de la decoraci6n de nquellos, parece acusar la mano de un entallador improvisado, qulen sa­ be si indlgena (fig. 33). En el c1austro (fig. 21), los capiteles de las columnas y la secci6n de los arcos acusan el estilo g6tico. DE Fig.35.-PLANTA DEL CONVENTO CALPAN. Seg6n Buschiazzo. Las posas del atrio (fig. 36) son, con las del vecino convento de Cal pan, los monumentos de ese tipo mas importantes de Nueva Espana y de gran interes y calidad en el aspecto decora­ tivo. En los vanos cam pea el g6tico, tanto en los haces de columnas como en la secci6n y las molduras de los arcos, rosca se decora con la cadena semejante a la de la porte ria, tema cuya los Velez de Murcia y en el patio de San Gregorio que se encuentra en Espana en la Capilla de de Valladolid. Los recuadros formados por Iisteles, tanto pueden deber a la influencia prehis­ pdnicn como a la mudejcr ylos escudos del rectdnqulo reemplazan a los discos concentricos que aparecen, lugar Identlco, en algunos dibujos de casas precortesianas de los c6dices en mexlcnnos. Las reminiscencias prehlspdnlccs se manifiestan tornblen en los drculos que reem­ cubren las posas. plazan a las bolas de Avila en basas y capiteles y en las b6vedas falsas que el de San Andres de Calpan, Aunque no tan bien conservado como el de Huejotzingo, estcin dedicadas a (1548) Ie sigue en importancia (fig. 35). EI atrio conserva las cuatro posas, que 35 San Miguel, San Francisco, la Asuncion y San Juan Evangelista (figs. 37, 38 Y 39). Tfpicas crencio­ nes del estllo Mendoza, en elias encontramos mezclados el gotico y el Renacimiento. Las mol­ duras de los arcos corresponden al Viejo estilo y el "romano" aparece en algunos motives ornamentales. EI arquitecto nos dejo en la posa de la Asuncion una prueba de su cdrnlrcclon por el medio ambiente al rematarla con el cacto Ilamado organo. La de San Francisco tiene chapitel de lados curvos, como el de la Cruz del Campo de Sevilla, con el cordon franciscano decorando las aristas. De las esculturas de las posas se trctcrd el en capftulo correspondiente. La portada de la iglesia (fig. 40), de proporciones goticas como la de Huejotzingo, tiene mucho de ese estilo aunque en la orncrnentcclon aparezca el plateresco y la remate una ve­ nera, que evoca el renacimiento burqcles de la escuela de Francisco de Colonia. Pero, como una de las ya vimos en posas, la caracterfstica del cnonimo maestro de Cal pan es su amor a la flora mexicana, que Ie Ileva a subrayar el verticalismo gotico de la portada flanqueando el segundo cuerpo con los "quiotes" 0 tallos del maguey, fa planta tfpica mexicana, -de cuyo cornzon sale el pulque-, que con tanta cdrnlrcclon describfa, por los cfios en que se labraba el convento, fray Toribio de Benavente. No felton los medallones poblanos, como en alguna del as posas. Aunque no se encuentra en la region de Puebla sino en el valle de Mexico, conviene citar cqul, por razones de estilo, la puerta de Porclunculo del convento de Xochlmilco (1543-1546), cuyo esquema renacentista de dos cuerpos con fronton se decora con elementos goticos (fi­ gura 41). La orncmentcclon estd labrada con tal finura que acredita la mane de uno de los mejores maestros de tiempos del Virrey Mendoza. Obra de los mismos ofios que las de Huejotzingo Caipan, las tres muestran relaciones de estllo suficientes para pensar que una y escuela, que no lIego a formarse, se estaba gestando en Mexico y en el valle de Puebla a mediados del siglo XVI. . La iglesia de Tepeaca, en la region poblana, ya quedo citada como ejemplo de templo fortificado con doble camino de ronda (figs. 42 y 48). Los IIsteles almohades coronan sus recios muros y, como para suavizar la aspereza del aparato defensivo, las perlas de AVila decoran puertas, ventanas, almenas e incluso los plndculos de las garitas en que terminan los contra­ fuertes. La iglesia es de cabecera plana con arcos rehundidos en los muros laterales y bovedcs de crucerfa. Semejante en cuanto a su orqcnlzoclon defensive, la iglesia de Tochlmllco tiene tcrnblen doble camino de ronda. En el actual estado de al nordeste del valle de Mexico, Hidalgo, predominaron los agus­ tinos. Pero antes de que estes iniciaran su lcbor evangelizadora, fundaron los franciscanos algunos conventos que conviene citar, tanto por relaciones estilfsticas los de la sus con region de Puebla, como por ser, en el ospecto decorativo, obras importantes del estllo Mendoza. EI de Tlahuelilpa (fundado poco despues de 1539) es interesante por varios motivos. Su iglesia ofrece el caso poco frecuente de tener techumbre de madera arquitrabada sobre canes muy altos, como la de Uruapan (Mlchoccdn). La capilla de indios, elevada a modo de pequefio escenario (fig. 24), ofrece de lobules el alfiz columnillas nos un arco convexos bajo rnudejcr, con la ccfic torcida en espiral y pilastras con orncrnentcclon renacentista. EI claustro (fig. 43) con columnas que comunican el movimiento helicoidal sus a los arcos, evoca el recuerdo de San Gregorio, de Valladolid. La activfdad misionera de los franciscanos lIego tcrnblen al lejano Yucatan. Los templos yucatecos de fa Orden se caracterizan por el pinon en termina la fachada, que a veces que 36 Fig. 36.-POSA DEL CONVENTO DE HUEJOTZINGO. Figs. 37, 38 y 39.-POSAS DE SAN MIGUEL, DE SAN FRANCISCO Y DE LA ASUNCI6N, EN EL CONVENTO DE CALPAN. 37 _ J Figs. 40 Y 41.-PORTAOAS OE LAS IGLESIAS OE CALPAN Y XOCHIMILCO. Fig. 42.-IGLESIA DE TEPEACA. 43.- Fig. CLAUSTRO OEL CONVENTO OE TLAI-IUELILPA. 38. Y MOLANGO. 44.-IGLESIA DE SAHCABA. Figs. 45 'I 46.-PORTADAS DE LAS IGLESIAS DE TLANALAPA Fig. 39 Fig. 47.-CAPILLA DE INDIOS DE TLALMANALCO. 40 Sahcaba la altura del queda redu­ adquiere tal desarrollo que -como en (fig. 44)- muro cida al mfnimo. Tcmblen es caracterfstica la cubierta de arcos transversales con rollizos dis­ el sentido de! la nave, sistema que tiene su precedente en las iglesias sevilla­ eje de puestos en nas de Sierra Morena. En Yucatan se hadan unas "rcrncdcs" 0 cobertizos sin paredes delante Fig. 48.-PLANTA�DE LA IGLESIA DE TEPEACA. Segun Angulo. En algun caso, la ramada de lascapillas abiertas para proteger a los indios del sol abrasador. ser presbiterio del fue sustituida despues por una nave de fcibrica y la capilla de indios pas6 a de Valladolid, San Miguel de Mani, templo. En iglesias de cierta importancia (San Bernardino, San Antonio de Izamal), la cubierta suele ser -como en los templos cqustlnos-« de crucerfa en el presblterio y de medio ccfion en la nave. Y CONJUNTOS DECORATIVOS DE INFLUENCIA INDfGENA. Hacien­ - PORTADAS historia de los conventos, conviene citar aquf, por razones de claridad do un pnrentesls en la Virrey Mendoza, en las ad­ en la exposici6n, una portadas de tiempos del serie de que se vierte esa tecnlco, ya citada en otro lugar, que parece acertado atribuir a manos indfgenas. de Huejotzingo y Cal pan. Las obras que se A esa probable influencia se aludi6 al tratar continuaci6n se encuentran tanto en monasterios franciscanos como en otros de citan a de construidos fecha temprana, antes de que las agustinos de la (Estado Huasteca Hidalgo) en Iu]o y de monumentalidad que sercin tlplcos de la casas de la Orden adoptaran los caracteres misma, y de que en sus portadas plateresco puro de la epoco del Vlrrey Velasco. floreciera el decorativos del ultimo La note cornun a las referidas obras es el predominio de los elementos en la escuela poblana, pero tratados con la tecnica g6tico junto a otros renacentistas, como antinaturalista que parece volvernos a los tiempos de visigodos y cirabes del Califato. En vez del modelado cldslco se labran las superficies planas a bisel y, a veces, con incisiones longitu­ dinales que aumentan los contrastes de luz y de sombra. Bien es verdad que, sequn ya se dl]o, esc tecnlco anticlcisica, tanto puede atribuir se a una sensibilidad diferente de la europea como a la inexperiencia de canteros peninsulares de escasa formaci6n como entalladores; pero, de obra indfge­ por sus relaciones con la tradicional precortesiana y por la abundante mano a estc na, no parece descaminado atribufrsela • Las portadas de Tlanalapa (Hidalgo) y Otumba (Mexico), que parecen obras de un mismo . taller de canteros, presentan elementos que envuelve una granada y ta- g6ticos como la hoja 1I0s de ritmo ondulante, que recuerdan los arabescos granadinos, tratados de manera plana la factura cntlcldslcc en la ornamentaci6n de la portada y a bisel (fig. 45). Aun se acusa mas 41 de 10 iglesia de Molango (hacia 1546), obra de indudable calidad que no parece fruto de una mono lnexpertc, sino de un artifice que siente aSI el relieve, con cortes a bisel, como se advierte en las hojas de cardo dispuestas en espiral sobre las cofios de las columnas, con perfiles secos y rugosos de intenso clcroscuro (fig. 46). Aunque de fecha tardio no obstante sus elementos goticos, y por mas que en su decorcclon triunfe el plateresco, hay que citar aquf 10capilla de indios de Tlolmcnclco (figs. 47 y 49), sin duda 10 obra maestro de mono indfgena y no producto de 10 tecnlcc deficiente que se ad­ vierte en-otros monumentos. Los pilares fasciculados como los de las posas de Huejotzingo, que evocan los de 10 iglesia de San Vicente de Avila, y 10 cinta en espiral del arco, nos hablan del arraigo del gotico en las tierras de Anahuac, pero el plateresco predomina en los arcos y en las pilastras. Nada mas lejos, sin embargo, de 10 clcrldcd y el dinamismo de los subientes y otros motivos del plateresco espcfiol, Como si estuviese poseido del "horror vacui", el maes­ tro de Tlclmcnclco no deja un solo espacio libre de orncmentccton y concibe las formas en plano, apretadas dentro del marco que las contiene, pero -como dice Angulo- hacen el efecto "de formas que por firme voluntad del artista se hubiesen secado en sus mo­ carnosas nos". Los- relieves de Tlalmanalco revelan 10 presencia de un entallador de solido forrncclon tecnlcn, impulsado por una sensibilidad diferente de 10 peninsular. CONVENTOS DE AGUSTINOS. - Por 10 monumentalidad y el lujo de las construcciones, tal vez se pueda adjudicar a los agustinos el puesto de honor entre las tres Ordenes que sem­ braron de conventos las dilatadas tierras de 10 Nueva Espana. En los templos, el aspecto de fortaleza se acusa tanto por las torres altos y de gran volumen como por las almenas, que se prodigan rematando los cqrupdndose muros 0 sobre los contrafuertes. Caracterfstico de 10 Orden es el pinon almenado en que suele terminar 10 fachada del templo, que a veces (Acol-. man, Metztitlan) se convierte en espcdcfin (fig. 51). La bovedc de crucerfa se emplea en el presbiterio de 10 iglesia y 10 de medio canon en 10 nave (fig. 56), slendo frecuente que en e�ta se pinten nervaduras goticas 0 casetones renacentistas. La mayor parte de los conven­ tos que se construyen en los ofios de esplendor de 10 Orden tienen portadas platerescas 0 del Bajo Renacimiento, es declr, del estilo que podemos lIamar "Virrey Velasco" 0 de 10 etapa clcroscurlstc del ultimo cuarto del siglo. Con las Fortadas del convento de Yecapixtla, lrrurnplo en 10 Nueva Espana el mas puro estilo renacentista, ltbre de reminiscencias goticas, fiel reflejo del plateresco peninsular del segundo tercio del siglo. La principal de 10 iglesia, cuyo clcro dlsefio recuerda a 10 lateral del templo del Salvador de Ubeda (Jcen), con esbeltascolumnas y un dtlco rematado por un fron­ ton, es una de las obras maestros de 10 arquitectura renacentista mexicana (fig. 50). Con justa rczon desiqno Angulo como "relnn de las portadas platerescas mexicanas" a 10 de Acolman, el gran convento erigido en el valle de Teotlhuccdn cerca del conjunto de templos precortesianos (fig. 51). Terminado en 1560, el templo tiene cabecera poligonal con cubierta de bovedc de cruceria y junto a 10 porterfa y en alto, se encuentra 10 capilla de indios. EI clcustro (fig. 54) es otra de las joyas de 10 arquitectura mexicana del siglo XVI y, como 10 portada, hizo escuela en los conventos agustinos del estado de Hidalgo, tanto por su dlsefio como por los arcos llsos de seccion circular, cuyos precedentes se encuentran en mode­ los tan ilustres como los conventos de San Esteban y las Duenas, de Salamanca. Las columnas, en las que el gotico y el Rencclmlento se combinan, nos muestran 10 vitolidad del estllo de los 42 LA IGLESIA DE YECAPIXTLA. Fig. 51.- Fig. 49 ....:.PORMENOR DE LA CAPILLA DE TLALMANALCO. . Fig. 50.-PORTADA DE CONVENTO DE. ACOLMAN .' 43 Fig. 52.-PORTADA DE LA IGLESIA DE ACOLMAN. 44 Fig. 53.-PORTADA DE LA IGLESIA DE YURIRIA. 45 Figs. 54 y 55.-CLAUSTROS DE LOS CONVENTOS DE ACOLMAN Y YURIRIA. Fig. S6.-INTERIOR DE LA IGLESIA DE YU- RIRIA. Fig. S7.-PORTADA DE LA IGLESIA DE CUITZEO. 46 Cctolicos los hiles de perlas de basas y capiteles en las imbricaciones de los dbccos. Reyes en y reciben los dbccos y En los soportes de las galerfas altas, las hojas carnosas como cactos que las rosas del equino, qulzd deban tanto a la flora aut6ctona como a la sensibilidad del cantero aborigen. ligeras variantes, el claustro de Acolman se imito en otros conventos de la Con Orden como los de Molango y Atotonilco. La portada es una de las obras maestras del plateresco espofiol (fig. 52). Los pedestales lisos realzan la riqueza de las columnas abalaustradas con figuras de nlfios de talla casi entera en la parte inferior. Una ventana con filas de rosas a los lados, forma a modo de segundo atravesado por flechas componien­ cuerpo, con la tiara, una cartela y el coraz6n agustiniano la ligara do el front6n de remate. Sobre la calle central de la portada, a manera de dtlco que con la ventana superior, dispuso el arquitecto un pequefio cuerpo intermedio con tres hor­ nacinas ocupadas por Jesus Nino con el mundo en la mano y los nlfios rnusicos que Ie acom­ poficn. Dentro de ese conjunto, dlseficdo con tanto acierto, una decoraci6n finamente labrada 10 relaciona con el estilo sevillano de unas deed­ das mas ctrds, Del plateresco hispalense pro­ ceden los grutescos en forma de caballo con cuerpo vegetal que lIenan el friso, asf como la decoraci6n de lasarquivoltas, donde vemos manojos de y calices frutas, platos con viandas semejantes a los de la Sacristfa mayor de la cate­ dral de Sevilla. Los motivos del remate de la ven- 'I tana se inspiraron en los que labr6 Martfn de Gafnza en la capilla mayor de la misma, por todo 10 cual la procedencia hay que reconocer hispalense del an6nimo maestro de Acolman, la ciudad del Guadal­ que debi6 adquirir en quivir 10 mas caracterlstico de su repertorio Fig. 58.-PLANTA DEL CONVENTO DE YURIRIA. Se­ gun Benltez. decorativo. el En la pintoresca region de MIchoacan, Acolman por gran convento comparable al de la riqueza de su fdbrlcn es el de Yuriria (1550-1566), vivo refle]o de las ansias de grandeza de la Orden y del deseo de que, cdernds de avanzada espiritual, pudiera servir de fortaleza en la frontera de los belicosos chichimecas (fig. 58). La iglesia tiene nave de crucero cubierta el contraste con la de medio ccfion de la nave con b6vedas g6ticas como presbiterio, en b6vedas (figura 56).EI claustro, que sirvi6 de modele a otros, es de pilares con contrafuertes, el arco de de crucerfa en la planta baja y techos de madera en la alta (fig. 55), ernpledndose sobre columnas corintias. Este tipo de c1austro de pilares con con­ medio en ambos punto pisos trafuertes en los dos pisos y medias columnas en los vanos, fue el preferido por los dominicos en la regi6n de Oaxaca. en ella se advierte esc tendencia La copia de la de Acolman, pero portada principal es a convertir el encuadra­ mexicana -que clccnzcrd su maxima expresi6n en el barroco- de la fachada (fig. 53). miento del vano en un conjunto decorativo que cubre todo el espacio Dentro de advertirse en la decoraci6n la tendencia hacia la sobried;ad: los su riqueza, parece 47 querublnes. del friso sustituyen a los grutescos de Acolman, los platos con viandas estdn ence­ rrados en casetones y las veneras -el tema que se habra reiterado en las ventanas de la Sacris­ tra mayor de la catedral de Sevilla- las Toussaint vera la se repiten en arquivoltas. en portada de Yuriria una trcnsformcclon de la de Acolman. Lcbro el convento el lndlqenc arquitecto Pedro del Toro. La exuberancia de la portada descrita va remitiendo en otras derivadas tcrnblen de la de Acolman_, como las de Metztitlan e Ixmiquilpan. La de Cuitzeo (fig. 57), no lejos de Yuriria, nos ofrece 10 firma del artifice Francisco Juan Metl, dejando constancia de la mono indfgena que lcbro los temas decorativos planiformes y a bisel. EL MAESTRO DE TZINTZUNTZAN. Sin relnclon directa el brillante brote con pla­ - teresco que Acolman, inicia se en un grupo de obras esparddas por las orillas de los pinto­ res cos lagos de Michoacan, nos revelo 10 de un maestro de presencia personalidad bien des­ tacada, muy arcaizante por cuanto se cree que trabaja en los ultlrnos cfios del siglo XVI. La' portada de 10 iglesia de Tzintzuntzan (fig. 60) es una de sus obras mas representativas de su estilo. En su cornposlclon vuelve a aparecer la nota rnudejnr del alfiz encuadrando el doble arco de la ventana, junto 01 follaje labrado a gran escala y la venera, que, si tenia el prece­ dente de Yuriria, no se habra empleado con tanto reltercclon como para C'onstituir el motive mas caracterfstico del conjunto, alternando con flores en las arquivoltas, 0 dando cobijo al fronton del segundo cuerpo. En 10 capilla de indios de San Camilo (fig. 59) 'i en 10 del Hos­ pital (1612) en el mismo pueblo, se repiten esos mismos temas, csl como en la portada de la iglesia conventual de Erongarfcuaro -tambien de franciscanos y a orillas del logo de Pdtz­ de esquema semejante a 10 de Tzintzuntzan. Tcmbien cuaro-, aparecen las veneras y el follc]e abultado en 10 fachada de la iglesia de San Francisco de Moreira (comenzada en 1603), obra del espcfiol Alonso de Molina, a qulen tal vez se pueda identificar con el maestro de Tzintzuntzan. LA ETAPA CLAROSCURISTA. ACTOPAN. - Pocos cfios despues de la brillante florccion plateresca que culmina Acolman y Yuriria, el virn]e del gusto estefico hacia formas mas en sencillas, iniciado en la portada de Metztitlan, alcanza su meta definitiva. Desaparece toda decorcclon de tlpo animado para dejnr paso a elementos pu ramente geometricos, como ca­ setones, almohadillados, puntas de diamante y hornadnas. Este estilo claroscurista tiene sus expresiones mas representativas en el convento agustiniano de Actopan (Hidalgo), tan lm­ portante por sus portadas por la decorcclon interior y por el aspecto de fortaleza del como templo (fig. 62). La construcclon del monumental convento fue poslble, gracias a los entu­ siasmos de fray Andres de Mota y defray Martfn de Asebeido y a la generosa ayuda de dos indios principales del pueblo: Don Pedro Izcuicuitlapilco y Don Juan Inica Actopa. Las obras se iniciaron en 1546. EIarquitecto de Actopan procure subrayar 10 idea de fortaleza. Sobre los contrafuertes y en losdngulos de la alta torre, coloco garitas coronadas por cinco almenas, dlsposlclon que sugirio a Toussaint el recuerdo de esos cactos prisrndtlcos Ilamados "orqcnos" que pueblan el grandioso paisaje que rodea al monasterio. EI templo, de testero ochavado, sigue la tradi­ cion agustiniana en cuanto 01 empleo de 10 bovedc de canon en la nave y las tracerfas goticas La en �I presbiterio (fig. 70). capilla de indios (fig. 63) es rectangular y de gran tomcfio y su 48 59 y 60.-C�PILLA DE INDIOS Y PORTADA DE TZINTZUNTZAN. Fig. 61.-PORTADA DE LA IGLESIA DE ACTOPAN. Figs. 49 Fig. 62.-CONVENTO DE ACTO PAN. Figs. 63 y 64.-CAPILLA DE INDIOS Y CLAUSTRO DEL CONVENTO DE ACTOPAN. 50 l/N�li1�?O DI: I- �i t,ATL ER RJ E tii,sPANfCO COIXTLAHUACA. Fig. 67.­ Fig. 6S.-REFECTORIO DEL CONVENTO DE ACTOPAN. Fig. 66.-PORTADA DE LA IGLESIA DE PORTADA PRINCIPAL DE LA IGLESIA DE XOCHIMILCO. 51 Figs. 68 y 69.-EXTERIOR E INTERIOR DE LA IGLESIA DE CUILAPAN. bevedc de ccfion estci decorada pinturas que copian los modelos renocenllstcs de Serllo. con EI claustro (fig. 64) es de pilares con contrafuertes en la planta baja, arcos apuntados y b6ve­ das de crucerla, como en el convento hermano de Ixmiquilpan. Las galerfas altas se cubren con tech os de madera y tienen arcos de medic punto sobre colurnncs, enproporclon doe dos vanos por cada uno de la planta baja. Todo el interior del convento estd decorado con pintu­ ras renacentistas (fig. 65). • • • • • • t t ..... CONVENTO DE ACTOPAN. Baluroni. Fig. 71.-PLANTA DE LA IGLE­ Fig.70.-PLANTA DEL Segun SIA DE TECALI. Segun Escuela de Arquileclura. obra en la La reacci6n de 10 geometrico contra las fantasias del plateresco dej6 su mejor fa que se emplean casi exclusivamente portada de la iglesia (fig. 61), que inicia una serie en 0 en la iglesia de los elementos claroscuristas. Como en la catedral de Palma de Mallorca, Santa Marfa de Utrera, destaca como tema principal de la composici6n un gran crco aboci­ nado con filas de casetones, Ilenando el portadas semejantes superpuestas. espacio entre dos con criterio Las columnas exteriores, cdernds de asentarse sobre pedestales dobies, se alargan entrecalles se superponen pequefios hornacinas, g6tico para alcanzar mayor altura y en las recuerda las de la tantas veces citada Sacristfa con una insistencia que, como observ6 Angulo, motlvos Ilenan las arquivoltas del Casetones pequefios mayor de la catedral sevillana. con vane de ingreso. EI mismo sentimiento de monumentali­ gran arco y las roscas y jambas del dad se manifiesta en la porterfa del convento. Coixtlahuaca (1575) se EI estflo claroscurista se extendi6 rdpldcrnente, En la portada de extendiendolo a todo el paramento, como vuelve a desbordar el encuadramiento del vane intenso claroscuro que la personalidad de en Yuriria, pero con y hornacinas de tan casetones los elementos arquitect6'nicos de la estructura, casi desaparece (fig. 66). clcroscurlstos. Las por­ Hacia la ultima decode del declina el empleo de los elementos siglo tadas del testero de la catedral de Mexico y la de Santo Domingo de Puebla, (tal vez poste­ manieristas precursoras del barroco, rior a 1600) reflejan el estilo escurialense. Las libertades 53 aparecen en la portada principal de la iglesia de Xochimilco (fig. 61), donde el arco invade el entablamento y algunos elementos ornamentales pertenecen ya al nuevo estilo. CONVENTOS DE DOMINICOS DE OAXACA. IGLESIAS DE TRES NAVES. - Los ca­ cacteres que presentan los conventos dominicos de la de Oaxaca deben, buena. region se en parte, a la fecha tardfa en que la Orden se extendlo por la region. Las plantas de los templos van trnnsforrndndo el tipo hasta entonces corriente en las tres Ordenes, tendlendose a dotar­ los de b-razos decrucero y capillas laterales 0 trczdndolos de tres naves. EI gran convento dominico de la region ocxcquefic, excepcional en varios aspectos, es el de Cuilapan, fruto de los entusiasmos del gallego fray Agustfn de Salazar y de sus devo­ tos indios, y obra del portuques fray Alonso de Barbosa, "el mayor arquitecto que se ha visto en estos reinos", sequn el cronista Burgoa. La iglesia (1555-1568) es una de las primeras que se hicieron con tres naves despues de la catedral vle]c de Mexico (figs. 68 y 69). Sus columnas de tambores de canterfa con dbcco de seccion circular, reciben crcos de medic punto. La cu-· bierta era de madera, ados aguas en la nave central sola vertiente las latera­ y a una en les. EI claustro es de pilares con contrafuertes, que en el piso superior se convierten en medias columnas (fig. 72) Y tanto que la cubierta de este era de madera, las en galerfas bcjcs se cubren de crucerfa. Los arcos son de medio punto y estriados, pero las cofins de las columnas se mantienen lisas. Este tipo de claustro con pilares y vanos flanqueados por medias columnas, tome carta de naturaleza en la region de Oaxaca, tal vez por influencia del arquitecto de Cullcpcn. En el tercer cuarto del siglo, tcmblen los franciscanos parecen reaccionar frente al tipo de templo gotico de nave unlcc que tanta fortuna habfa tenido en todo el pafs. A esos momen­ tos del purismo renacentista corresponden dos grandes temples de tres naves, ambos de la Or­ den de San Francisco y construidos fecha tardfa: los de Tecali 71 y (figs. 73) y Zccctldn de en las Manzanas, de planta basilical y presbiterio rectonquldr, cuya -amplitud y vlslbllidnd au men­ ten. por medio de los chaflanes que 10 cornunlccn con las naves laterales. Los soportes son columnas toscanas de ccfin clllndrlcn que .desccnscn directamente en el suelo. Los precedentes de este tipo detemplo, sin los chcflorres del presbiterio, se -encuentran en Portugal (iglesia de Marvila, Santarem) y en Castilla (Loeches, cerca de Madrid), de donde pasarfa a las islas Cana­ rias para arraigarse con fuerza. Ya verernos la difuslon que tuvieron est as iglesias de columnas con techos mudejcres Colombia y Venezuela hasta fines del siglo XVIII. La de Zccctldn en (1562-1567) tiene techos horizontales de madera y una portada de sabor casi herreriano, con puntas de diamante en la rosca del arco. La de Tecali (1569), hoy en alberca, de proporciones muy esbeltas, conserva una de las portadas mas hermosas del purismo renacentista (fig. 74). ARQUITECTURA CIVIL. - Son escasos los edlflclos civiles del siglo XVI que subsisten en Mexico y qulzd ninguno conserve fntegra la obra primitiva. La casa que se hizo construir Cortes en Cuernavaca (1533) repite, con mayor riqueza, el tipo de palacete campestre de la Casa del Almirante de Santo Domingo, y por sus cuerpos salientes de canterfa entre las ar­ cadas, cun se asemeja mas al modelo italiano de Peruzzi. Por sus arcos de secclon circular y por los temas decorctlvos, se relaciona con el claustro de Acolman (fig. 76). EI brillante estilo de tiempos del Virrey Mendoza, tan fecundo en los conventos de Puebla y Tlaxcala, dej o su huella asimismo en algunos edlflcios ciViles de la ciudad de los Angeles 54 Y PORTADA DE LA IGLESIA DE TECALI. Fig. 72.-CLAUSTRO DEL CONVENTO DE CUILAPAN. Figs. 73 y 74.-INTERIOR Fig. 7S.-PORTADA DE LA «CASA DEL QUE MAT6 AL ANIMAL» (PUEBLA). 55 Figs. 76 Y 77.-CASA DE CORTES EN. CUERNAVACA Y AYUNTAMIENTO DE TLAXCALA. S6 DE LA SIRENA (SAN CRIST6sAL os LAS CASAS). I Fig. 80.- Fig. 78.-CASA DE MONTEJO (M�RIDA), Fig. 79.-CASA CLAUSTRO DEL CONVENTO D� SANTA CLARA (TUNJA). Fig. 81.-IGLESIA DE SANTA CLARA (TUNJA). Fig. 82.-PORTADA DE LA IGLESIA DE SANTO DOMINGO . (CARTAGENA). . Fig. 83.-INTERIOR DE LA CATEDRAL DE TUNJA. 58 y su comarca.Ayuntamiento de Tlaxcala (1539), qulzd sea la primera construcclon edilicia EI de abolengo castellano que ernpleo en America las galerfas abiertas, inaugurando asf el tipo desde el Rfo Grande hasta el Plata. Los pilares y arcos es­ que tanta dlfuslcn habfa de tener carzanos de la planta baja contrastan con los de la alta, cuyos lobules convexos reflejan in­ fluencias manuelinas y el gotico de los Reyes Cotolicos impone los hilos de perlas. La deco­ rcclon a bisel, que se parece a la de Tecamachalco, tal vez se deba a mane indfgena (fig. 77). La portada de la "Coso del que mete al animal", de Puebla, tornblen de factura cnticldslcc, recuerda a las de Otumba y Tlanalapa por el tema de la granada envuelta en la ho]o de cardo (fig. 75). capital del virreinato, en Merida del Yucatan, la casa de Francisco Montejo Muy lejos de la nos ofrece una portada del rnejor plateresco, cuyas relaciones con el estilo de Rlcfio y los can­ teros que labraron el Ayuntamiento de Sevilla es tan patente, que hay que adjudicar su pater­ nidad a algun maestro formado en la ciudad de la Giralda (fig. 78). EI brillante estilo de la Las Casas, en Chia­ epocc del Virrey Velasco lIego hasta la lejana ciudad de San Cristobal de no tiene la decoruclon plateresca de la de Mon­ pas. La lIamada "Coso de la sirena" (fig. 79) columnas superpuestas y los motivos ornamentales, te]o, pero el paramento almohadillado con responden cl mismo deseo de crear un conjunto tan sobrio como rico. La portada de la casa de Mendez, en Merida de Yucatan, con columnas estriadas cefildos por fajas de almohadillado a la nisticc, estd inspirada en las que dlsefio el tratadista Serlio. COLOMBIA Y VENEZUELA IGLESIAS Y CONVENTOS. - La coloniznclon de los extensos territorios que luego cons­ Nuevo Reino de Granada, lnlclo la fundncion de ciudades en la costa del tituyeron el se con donde partieron expediciones Caribe -Santa Marta (1528), Cartagena de Indias (1533)- de Sebastian de Belolcdzcr, que venfa del Peru como teniente que sometieron el interior del pars. rfo Cauca. En 1538 de Pizarro, fundo Popcydn (1537), Cali y otras ciudades en la cuenca del se pusieron los cimientos de Tunja, primera eluded espanola de la region andina, y un cfio se pudo considerar consumada despues, con la fundcclon de Bogota, por Jimenez de Quesada, estobleclo en Coro la conquista. Por otrq parte, el factor de Santo Domingo, Juan de Arnples, centro de expediciones que promovieron el naci­ (1528) primera dudad de Venezuela, la fundo Santiago de Leon de miento de EI Tocuyo y Barquisimeto; y en 1567, Diego de Losada convertida en la ca­ Caracas. Con el establecimiento de la Audiencia en 1549, Bogota quedo con la inmensa Guayana y pital de casi toda la actual Colombia y buena parte de Venezuela • la isla de Trinidad, y la costa del Caribe desde Urobd hasta Maracaibo. modesta. EI gotico no al­ La arquitectura del siglo XVI en la Nueva Granada es bastante edificio construido en ese estilo y el Renacimiento inspire ccnzo dejcr algun a fntegramente su huella algunas portadas de casas y templos. EI mudejarismo arraigo con fuerza, dejando en las arquerfas de claustros y patios y en las cubiertas de los templos, que en su mayor parte se labraron de madera, decordndose con labores de lazo morisco. Del convento de Santo Domingo de Tun]c, 10 mas interesante es el claustro (1574-1577), arcos encuadrados por alfices, todo de origen an­ por sus pilares octogonales de lndrlllo y ciudad (1571-1574) nos ofrece una daluz. EI convento de monies de Santa Clara, en la misma 59 pequefio iglesia mudejcr de nave unlco,presbiterio rectangular y arco de triunfo apuntado (figura 81), -con cubiertas de artesa, decoradas en el siglo siguiente con aplicaciones de ma­ dera dorada. EI claustro es semejante al de Santo Domingo (fig. 80), pero con columnas en las galerfas altas, como el de las clarisas de Carmona (Sevilla). De los templos dominicos, el unlco que del queda siglo XVI es el de Cartagena (1580-1612), se deriva del de cuya planta tipo tiempos de los Reyes Cat6licos seguido en la iglesia de la mis­ rna Orden de la ciudad de Santo Domingo: amplia nave con capillas sin comunicaci6n entre sf, brazo de crucero tan ancho y alto como cquellc y presbiterio ochavado. Se cubre con b6vedas de ccfion 0 vafdas y toda la obra es de mampuesto y sillares. La portada (fig. 82) es un ejemplo 'del estilo herreriano (1586), en cuyo segundo cuerpo aparece, qulzd por primera vez en America del Sur, el friso convexo de origen palladiano, empleado en 1567 por Hernan Ruiz en la iglesia del Hospital de la Sangre de Sevilla. La iglesia de San Francisco de Tunja (1595), es semejante a la de Santa Clara de la rnls­ rna ciudad, pero con arco de medio punto en el presbiterio. EI claustro, destruido hate pocos ofios, obra probable del arquitecto Rodrigo de Albear (1606) con arquerfas de rosca rehun­ dida, recordcbc modelos sevillanos del Bajo Renacimiento, como el de la antigua Universidad, antes Casa Profesa. Del mismo estilo y estructura son el del convento de San Agustfn de Tunja (1603), y los de San Francisco (hacia 1600), San Diego (1611-1618), Santa Clara (1621) y La Pope (1617-1622), de Cartagena de Indias. IGLESIAS DE TRES NAVES CON COLUMNAS. - Hacia el ultimo tercio_ del siglo apare­ cen Colombia, de donde pasan a Venezuela, los templos de tres naves con arcos sobre en columnas y cubiertas mudejcres, de cuyo origen espofiol se trat6 al estudlcr las mexicanas de Tecali y Zccctldn. De las catedrales de ese tipo son Cartagena y Coro, la antigua iglesia mayor de Tunja y la parroquial de La Asunci6n, en la isla Margarita (Venezuela). La iglesia mayor de Tunja, hoy catedral, tal vez sea el edlflelo religioso mas antiguo de Colo_mbia y, por sus arcos apuntados y techumbres de artesa, se puede calificar de g6tico­ rnudejcr (figura 83). Construidas las naves (1567-1574), hacia 1600 se ampli6 el presbiterio, se hicieron las capillas colaterales y se acab6 la portada. Los soportes son pilares de secci6n cir­ cular, como los de la catedral de Santo Domingo, pero sin el hila de perlas, y los arcos son apuntados. La capilla mayor es de cabecera plana y, como en la catedral de Cartagena, se comunica con las ccptllcs colaterales, formando como un crucero que s610 se acusa en la planta por sus pilares con medias columnas adosadas. Las desdichadas reformas de hace algo mas de medio siglo, cubrieron los capiteles con cfindldos de estuco y los artesones con clelos rasos, rompiendo cdernds el concepto espacial caracterfstico de los templos mudejcres al alzar una cupula en el crucero. Es de esperar que las obras de restauraci6n iniciadas hace unos ofios, devuelvan al viejo ediflclo su aspecto primltivo. Cornenzcron la iglesia (1567) el maes­ tro de clbcfillerfc Pedro de Sosa y el de carpinterfa Francisco de Abril (t 1572), al que suce­ di6 el de igual oficio Bartolome de Moya, que habfa trabajado en C6rdoba (Espana). La capilla de los Mancipe (1569-1598) tiene un excelente artesonado renacentista inspirado en el modelo de Serlio, tantas veces repetido en Espana, de casetones octogonales y rombos,: todo ello con vistosa policromfa, tallas y aplicaciones de oro. Lo labr6 el carpintero Alonso de Le6n. La portada principal (1598-1600) la mas bella obra que la del Renacimiento es arquitectura 60 dejo en Colombia (fig. 86). Laselegantes columnas estriadas tienen capiteles que, como obser­ vo S. Sebastian, imitaron los del templo romano de Marte, divulgados por Palladio. La rosca del arco, y las rnensulos muestran una decoroclon imbricada que recuerda los pa­ las enjutas ramentos castellanos del gotico Isabel y las columnas de la hornacina estdn decoradas con rostros y pcfios cuya lnsplrnclon en grabados senalo tcmblen el autor antes citado. Unos dls­ ticos latinos en las entrecalles, dejaron recuerdo del arquitecto Bartolome Carrion, autor de la hermosa portada. En la catedral de Cartagena de Indias (1575-1612) los resabios goticistas desaparecieron. Los de medio punto y apean en columnas con arcos son cofic lisa y capiteles toscanos, como las de Tecali y Zccctldn (fig. 87). La capilla mayor sobresale del testero yes de planta ochavada, como la de la catedral de Mexico y como la del templo episcopal que se habfa comenzado en Bogota en 1553, cubrlendose esquifada iluminada por lunetos. La organiza­ con una bovedo cion del crucero se destaca mejor que en Tunja, pues las capillas colaterales estdn abovedadas cuatro medias columnas, se alargan por medio de pi I astras, en y los soportes formados por la nave central, para alcanzar mayor altura. La nave central se cubrlo con crteson rnude­ cofiizo y estucos. En relcclon la catedral cartagenera hay que jar, hoy cubierto por con recordar la iglesia de Santa Marfa, de Antequera (Espana), por sus tres naves, cabecera ocha­ vada cubierta de bovedc y columnas con arcos de medio punto. Trczo los pianos de la co­ tedral y tuvo a su cargo las obras el cantero Simon Gonzalez. EI tipo de templo se repite con algunas variantes, en las dos iglesias mas antiguas de Ve­ nezuela: la catedral de Coro la parroquial de La Asuncion (1599-1619), en la (1583-1632) y isla ambas de tres naves con arcos sobre columnas y cubiertas de madera. Margarita, ARTESONADOS MUDEJARES. Salvo el mudejarismo arraigo con tan­ - alguna excepcion, ta fuerza en las cubiertas de los ediflclos religiosos y civiles, que tome carta de naturaleza y se convlrtlo en nota caracterfstica de la arquitectura de Colombia y Venezuela, persistiendo aSI la vida de arte al que el sevillano Diego siglos XVII y XVIII y un durante los prolonqcndo de Arenas dedico, 1633, su famoso "Cornpendlo de la Carpinterfa de 10 bianco". Lopez en fecha porque pasaron a la Nuevo Granada, maes­ Por influencia andaluza 0 temprana, en el arte de las techumbres tros carpinteros conocedores de la complicada geometrfa morisca, del Sur hasta Chile mudejcres florecio extraordinariamente, extendiendose por toda America y el Rio de la Plata. cubre la capilla EI artesonado mas antiguo que se conserva en Colombia es el que mayor hizo construir del convento de la Concepcion, de Bogota (fig. 84). Procede de la casa que se Juan Dloz Jaramillo, edlflclo que pereclo en 1581 _ en Tocaima, hacia 1560, el conquistador por una inunduclon que csolo la ciudad. Es ataujerada con ruedas de lazos de una armadura con molduras y a ocho, un gran racimo de rnocdrcbes en el almizate 'y casetones octogonales 85 y 88), tallas renccentlstcs. EI que cubre el presbiterio ochavado de la catedral de Pasto (figs. de San resto de la iglesia del siglo XVI, reconstruida en el siguiente, recuerda al del coro Fr-ancisco, de Quito, 10 cual de extrcficr ya que Pasto pertenecfa entonces a la Audien­ no es almizate que estd cia qultefic, Un gran ccseton octogonal con mocdrcbes ocupa el centro del lc­ cubierto de lazos de a ocho, decorcclon que se desborda por los faldones. Es posible que 1563. brara esta obra el carpintero Alfonso Lopez, que trabajaba en Pasto en del presbiterio La cubierta de la capilla mayor de la catedral de Tunja, de hacia 1500, y la 61 de la iglesia de San Francisco -que se comprornetlo a labrar el carpintero Melchor Her­ nandez en -1595- son muy semejantes, ambas con lazos de ocho y rnocdrcbes. Tcrnblen a conserva sus cubiertas moriscas la iglesia franciscana de Bogota, concluida hacia 1615. ARQUITECTURA CIVIL. La ciudad de Tunja conserva una buena serie de casas del - siglo XVI, tan interesantes por las arquerfas de sus patios encuadradas por el alfiz morisco, como por las galerias arquitrabadas al gusto toledano. En el patio de la casa de los Manci­ pe (1597), el mudejarismo impuso pilares octogonales y arcos encuadrados por alfices en las galerfas bajas. Las columnas del piso alto ofrecen gran variedad en los capiteles y las basas tienen en losdnqulos unas garras de leon, rnotlvo que, como sefinlo S. Sebastian, empleo Die­ go de Slloe en el sepulcro de don Diego de Acuna (1519), de la catedral de Burgos. Una co­ lumna estd cubierta totalmente por decorcclon plateresca formada por las piezas de la ar­ madura de un caballero pendientes de una cinta, cornucopias, mascaras y delfines. Las portadas de las de Tunja forman un muestrario variado de los estilos renncentls­ casas tas. Los de las casas de Holgufn (hacia 1595) y de Luque (1620) son muy arcaizantes. AI Bajo Renacimiento corresponde la portada de la casa de don Bernardino Mujica y Guevara (1597), obra de calidad, con decorcclon de discos y rombos en el dlntel y el escudo del duefio lIenando el tfmpano del fronton (fig. 89). ECUADOR QUITO. EL PLATERESCO. - EI 6 de didembre de 1534, Sebastian de Belclcdzcr fundo la villa de San Francisco de Quito, en una suave ladera surcada por barrancos al pie del vol­ can Pichincha. Elevada a la categorfa de ciudad en 1541; cuando se fundo la Audienda (1563) se convlrtiocapital de un extenso territorio que, rebasando los actuales Ifmites del Ecuador, en se extendfa por el Norte hasta el valle del Cauca, en 10 que hoy es Colombia. Con los fun­ dadores de la dudad lIegaron los franciscanos, adelantados de la conquista espiritual del reino de Quito. Con ellos comenzo tam bien la vida artlstica de la ciudad que habfa de olean­ zar gran esplendor siglo, para no decaer durante los siguientes. Encas­ antes de acabar el tillada en las mesetas andinas que Ie proporcionan un clime de eterna primavera, la eluded de Quito vino a ser uno de los grandes centros nrtfstlcos de America del Sur. 62 DE CARTAGENA. Fig. 8fl.-AR- Fig. 86.-PORTADA DE LA CATEDRAL DE TUNJA. Fig. 87.-INTERIOR DE LA CATEDRAL TESONADO DE LA. CATEDRAL DE PASTO. 89.-CASA DE MUJICA Y GUEVARA (TUNJA). Fig. 63 Fig. 90.-PORTADA DE UNA CASA (QUITO). Figs. 91 y 92.-PORTADA Y JAMBA DE LA CATEDRAL DE QUITO. 64 .t Figs. ,94, 9S Y 96.-INTERIOR Y ARTESONADOS DEL CRUCERO Y CORO DE LA IGLESIA DE SAN FRANCISCO (QUITO). 66 Con la hueste de Belclcdzcr lIegaron tres franciscanos: el castellano fray Pedro de Rode­ fios y los flamencos fray Fray Pedro Gosseal. Este ultimo cultivaba las artes, Jodoco Ricke y dominico fray Reginaldo de Lizarraga, que Ie conoci6 en Quito, Ie llama pues el cronista "Fray Pedro Plntor ". Fray Jodoco, natural de Malinas e hljo en religi6n del convento de Gante, no s610 puso las bases de la cristiandad y sembr6 el primer trigo que dor6 con espigas las tierras nativas de Atahualpa, sino que dedic6, cdernds, sus infatigables entusiasmos a la edu­ caci6n de los indfgenas. A semejanza de 10 que hiciera en Mexico su compatriota y hermano fray Pedro de Gante, fray Jodoco establed6 junto a su convento una escuela de cr­ de hdblto establecimiento de ensefinnzc, modesto oficios, la primera de America del Sur. Este en tes y convlrtlo despues en el Colegio de San Andres, donde los religiosos ense­ sus principios, se ficbcn a los indios -segun nos dice el cronista de la orden Cordoba Salinas-, cdernds de la doctrina y primeras letras, "los oflclos necesarios en una republica, clbcfilles, carpinteros, oficlos en que han salido sastres, herreros, zapateros, pintores, cantores y tofiedores y dernds los ejercitos diestros y ellos comunicaron a los naturales de estos Reynos". Por otra parte, con las guerras civiles Ilegaron a Quito numerosos indios del Peru, entre los que combatieron en se avecindaron en Quito des­ que habfa buenos artifices -canteros, olbcfilles, plateros- que artifices y los que se forrncrorr en el Colegio de San pues de termiriadas las contiendas. Estos a hacer Andres, debieron constituir el nucleo principal de la artesanfa qultefic, que contribuy6 posible el rdpldo florecimiento de las artes. . EI estilo g6tico apenas IIeg6 tiempo para dejcrnos algunos arcos apuntados a 0 algun tra­ mo de b6veda de nervios de fecha tardfa. La catedral (1565-1572), luego ampliada y en parte de secci6n cuadrada y los reconstruida despues del terremoto de 1755, conserva los pilares de origen andaluz. arcos apuntados de su primitiva estructura g6tico-mudejar, b6veda de crucerlc La iglesia de San Agustin, trazada por Francisco Becerra (1581), tiene el en el tramo del core, tal vez conternpordneo de la capilla mayor g6tica proyectada por sus elementos deco­ maestro Juan del Corral en 1606, que no se construy6. EI plateresco dej6 bramantesco inspire la fachada rctlvos algunas portadas y una tcrdlc reacci6n de origen en vive pujante en Qui­ de la iglesia de San Francisco, punto de arranque de un manierismo que de los estilos -el mudejur-« to durante casi todo el siglo XVII. Por otro lado, el mas espnfiol claustros y en las cubiertas de los templos. La carpin­ impuso sus formas en las galerlas de los como en Colombia. teria de 10 blanco arraig6 a la sombra del Pichincha con tanta fuerza un estilo plateres­ En fecha avanzada del siglo XVI se labran en Quito algunas portadas en co de cierta sobriedad decorativa, reflejo de la primera etapa del Renacimiento peninsular, caracterizado por el empleo de pequefios flores 0 rosetas como las que vimos en Puebla y vol­ veremos a encontrar en el Cuzco. La obra mas representativa de ese estilo qulzd sea la porta­ la que, al igual en Acolman, las rosetas ccornpoficn da de una antigua casa (fig. 90) en que lateral mente los superiores y se repiten, cdernds, vanos en el friso, como en los palacios del EI mismo tema aparece en la portada de la marques del Arco y de la Diputaci6n de Segovia. del convento de la Merced. Como muestra del desorden cro­ catedrcil (fig. 91) Y en la porterla de la persistencia de arcafsmos, la portada de una casa noloqlco con que pasan los estilos y muestrario variado de elementos decorativos: las rosetas alternando con platos nos ofrece un con en los casetones de las pilastras, un entablamento ckislco con triglifos y metopas y la peces . cinta en espiral de los ultlmos tiempos del g6tico. decorativa 10 encontramos en 10 por- EI estilo plateresco en la fase de su plena madurez 67 tada del Evcnqello de 10 catedral, jambas estdn decoradas de flores y cuyas con guirnaldas . frutas y calavera, unidas por cinta que de una una pende una argolla (fig. 92). EL CONVENTO DE SAN FRANCISCO Lo mas de 10 .. - representctlvo arquitectura qui­ tefia del siglo XVI -mudejar y manierismo- se dio cita en el convento de San Francisco, fundado en 1535, pero cuya construcci6n se lnlclo aiios mas tarde. Consta que en 1553 esta­ ban las obras muy adelantadas y aiio II -generoso benefactor del en ese dispuso Felipe convento-i- que se proveyera 10 necesario para que los religiosos pudieran cubrlr 10 iglesia. A juzgar por 10 descripd6n de Toribio de Ortigueira de 1581, el templo y 10 mayor parte del convento estaban terminados por esa fechc. La iglesia consta de una nave con capillas laterales y tramo de crucero con cuatro arcos apuntados sostienen artes6n de que un planta octogonal (fig. 94). La rica techumbre de 10 -«de lazo mosaico y a manera de b6veda neve heche una ascua de oro", sequn 10 descrlblc el cronista C6rdoba Salinas (1650)-, fue des­ truida por el terremoto de 1755, pero en el crucero y en el coro alto quedan dos magnificos ejemplares_ de carpinteria rnudejcr. EI artes6n del crucero (fig. 95) se alza sobre ancho arro­ cabe con irndqenes de media talla. Decoran los faldones dos fajas de lazos de a ocho, tema que se repite en el harneruelo en torno a un gran caset6n central de mocdrcbes. Pin­ con pffics turas con motives vegetales lien an los netos de 10 armadura, que es una de las obras maestros de 10 carpinteria de 10 blanco que quedan en America. EI artesonado del coro es muy seme- I jante, pero sin esculturas en el arrocabe (fig. 96). EI c1austro principal (hacid 1573-1581) tiene arcos de medio punto peraltados en las galerlas bajas y carpaneles en las altos, en ambos casos . con las rehundidas y encuadrados por alfices rnoriscos. roscas Las formas del Bajo Renacimiento plasmaron en 10 fachada de San Francisco, sin duda el monumento mas representativo de 10 arquitectura qultefio del siglo XVI (fig. 93), que vino a ocultar con su ex6tica flsonomlo italianizante el conjunto rnudejcr de 10 iglesia y el c1austro, tan enraizado con espofiolos, Nadie dlrfc que, detrds de 10 fachada de Ifneas las tradiciones tan ckislccs, se encuentra 10 policromfa de tallas y retablos barrocos y las cubiertas de lazo morisco que parecen pretender alargar el espacio simulando un cielo cuajado de estrellas. Ocupa el frente de una espaciosa plaza y tanto 10 iglesia como el convento estdn precedidos por un atrio, impuesto por las diferencias de nlvel que caracterizan el accidentado emplaza­ miento de lc.cludcd, ,en el que 10 coso de los franciscanos inici6, tal vez, de uno sus primeros ensanches. La elevaci6n del atrio se aprovech6 para tiendas 0 "covcchos". Le do acceso una monumental escalinata de planta circular, dlvldldc en dos tramos por un descanso tam bien de forma de drculo, resultando csl que mientras 10 mitad superior es c6ncava y penetra en el atrio, 10 mas baja es convexa e invade 10 plaza. Como observaron J. y T. de Mesa, el disefio de 10 escalinata copi6 de un proyecto de Bramante, cuyos dibujos publlco el tratadista Serlio .. se Prescindiendo de 10 parte superior, mas modern a 0 transformada por reconstrucciones, 10 fachada consta de dos cuerpos, reduclendose el superior a 10 anchura de 10 calle central del bajo. EI conjunto, distribuido en masas cuadradas, produce sensaci6n de fuerza, subrayada por las fojcs de almohadillado 10 rustlcc que rompen las calles laterales ciiiendo las colum­ a nos toscanas, fruto de las consultas 01 libro de Serlio. EI c1aroscuro se hace mas intenso en 10 calle central, merced 01 almohadillado mas fino de los sillares, que el arquitecto dlsefio en 10 forma que Villalpando -traductor del tratado de Serlio- llama "dicmcntes de tabla llanos". En el segundo cuerpo, el contraste decorativo aumenta con el juego de luces y sombras 68 LA IGLESIA DE ,SANTO Figs. 98 y 99.-CLAUSTRO Y ABSIDE DE Fig. 97.-PORTALES DE LA PLAZA MAYOR DE CUZCO. DOMINGO (CUZCO). 69 Figs. 100 Y 101 ...:..CLAUSTRO DEL CONVENTO DE SAN FRANCISCO . E IGLESIA DE SAN JER6NIMO (CUZCO). 70 producido por los sillares tallados en forma de puntas de diamante. Plndculos piramidales mitigan 10 acusada horizontalidad del conjunto, prolongando los ejes de las columnas laterales. La fachada de San Francisco es Bajo Renacimiento en el Mundo His­ 10 obro maestro del pdnlco y su influencia en 10 arquitectura qultefin del siglo XVII fue decisiva. EI mudejarismo del monumento permite atribuir a un mismo maestro 10 traza de 10 iglesia y del claustro y cabe admitir que 10 fachada del templo se construyera en fecha pr6xima 01581, cuando To­ ribio de Ortigueira alaba las "ricas portadas de canterfa" del convento. Sin embargo, 10 va­ guedad del testimonio y el heche de que 10 porterfa se acabara en 1605, sequn 10 acredita una inscripci6n, hace pensar en los ofios finales del siglo XVI. Como posible autor cabe recor­ dar a Benito de Morales, que viajaba para Quito en 1586, seguramente provisto para algun cargo 0 con alguna misi6n especial por cuanto se titulaba "crlcdo de magestad", y que pa­ su rece ser el mismo habfa est ado 01 servicio de Felipe II en Espana. Su paso por Cartagena que de Indios -donde inspeccion6 las obras de 10 catedral- susclto tal admiraci6n, que treinta ofios mas tarde Ie recordaban todavfa numerosos canteros de 10 ciudad del Caribe que Ie habfan conocido cuando j6venes. Aunque qulzd mas ingeniero que arquitecto -profesiones - dlflclles de delimitar aquella epoco-« no parece descaminado pensar en este artifice, for­ en modo en los drculos cortesanos, como posible autor de los disefios de 10 fachada y tal vez de 10 cimentaci6n y b6vedas del atrio que planteaban problemas no exentos de dificultades tee­ nicas. Abona a su favor 10 especial devoci6n de Felipe II hacia 10 comunidad qultefio, a 10 que favoreci6 en varias ocasiones, tal vez porque, como asegura 10 tradici6n, fuese fray Jodoco pariente cercano de su padre Carlos V. PERU, BOLIVIA, CHILE PERU. LOS ESTILOS DEL SIGLO XVI. - prisi6n de Atahualpa en Cajamarca, Con 10 sus huestes ocupa­ en 1532, qued6 deddida 10 suerte de los incas. Un nfio despues, Pizarro y ban 10 ciudad del Cuzco, capital hasta entonces del imperio mas extenso y poderoso de Ame­ futuro rica. En los arenales de 10 costa surgi6, en enero de 1535, 10 ciudad de los Reyes 0 Lima, sede de 10 Audiencia, del arzobispado y del virreinato. Y con las fundaCiones de Huamanga consumada 10 incorporaci6n (1539), La Plata -hoy Sucre- (1539) y Arequipa (1540), qued6 del del imperio a los dominios ultramarinos del cesar Carlos V. La geograffa accidentada dio lugar ados regiones pels, surcado de norte a sur por 10 lmponente cordillera andino, admi­ diferentes, dos mundos distintos, unificados polfticamente por 10 poderosa maquinaria entre las nistrativa de los incas: 10 Costa y 10 Sierra. La Costa, limitada a una estrecha faja de 10 cor­ montcfics y el mar, es un desierto de arena donde los rios torrenciales que bajan dillera forman verdaderos oasis los que establederon las ciudades. La Sierra, con altitudes en de mesetas, montes y valles superiores a los tres mil metros y accesos nada fdclles, es un conjunto del virreinato, se denomin6 el Alto Peru, que se dilata hacia el sur, por 10 que, en tiempos de Bolivia. En 10 Costa habfan florecldo, en que despues de 10 Emancipad6n tom6 el nombre 10 del imperio Chlrnu, que eran his­ epoccs preterltos, civilizaciones tan esplendorosas como 10 conquista, el ruicleo fun­ toria cuando Pizarro desembarc6 en Turnbes: pero, 01 tiempo de centro de las cuctro damental del imperio estaba en 10 Sierra, con su capital en el Cuzco, cireunscripciones en que se dividfa el Tahuantinsuyu. 71 Poco despues de la conquista, cuando la nueva sociedad hispano-indigena comenzaba a organizarse, las guerras civiles ensangrentaron el pais, retrasando el desarrollo de sus pro­ digas fuentes de riqueza. EI enerqlco gobierno del virrey marques de Cofiete (1556-1561), devolvi6 la seguridad y fue entonces cuando las ciudades comenzaron a preocuparse por el aspecto y la perpetuidad de sus edlflclos. Pacificado el Peru cuando en la Peninsula habla triunfado el Renacimiento, el estilo g6tico. no alcanz6 dejara el virreinato monumentos concebidos y realizados en ese estilo. En la en iglesia de Santo Domingo, de Lima, quedan unas capillas cubiertas con b6vedas de cruceric. labradas en 1547 por el cantero Jer6nimo Delgado. Por 10 dernds, algunos arcos apuntados 0 conopiales son de fecha mas tardla, pero el viejo estilo de la Edad Media prolong6 mucho su vida en el Peru refuqldndose en las cubiertas de los renacentistas y barrocos. Los ar­ templos quitectos buscaron en las estructuras eldstlccs de las b6vedas de crucerfa una defensa contra los temblores y acabaron lcbrdndolos con siglo XVIII. nervaduras de madera en el EI Renacimiento vlvlc en Espana sus momentos de pujante esplendor al tiempo de la con­ quista del Peru. La falta de piedra en la Costa -para labrar portadas se trnlo de Panama­ era una clrcunstcnclo poco propicia para que se formase una escuela de canteros decoradores, pero consta que se labraron retablos platerescos. En Huamanga (Ia actual Ayacucho) quedan algunas portadas que reflejan el estilo renacentista espcfiol de tiempos de Carlos V y en el Cuzco florecio un plateresco de fecha tardla, que emplea preferentemente florones y rosetas, como el de Quito. Las catedrales de Lima y Cuzco, comenzadas a fines del siglo, son hljos del purismo renacentista, asf como el severo estilo de Juan de Herrera dej6 su huella en el claus­ tro del convento de Guadalupe, en el pintoresco valle de Pacasmayo, construido de ladrillo, el material preferido en la Costa. A 10 que parece, el gran estilo de Lima en el primer siglo de su vida fue el rnudejor. Sl en las calles de la dudad ponfan su nota morisca los balcones con celestes -derivados de los "ajimeces" andaluces-, de que nos hablan los cronistas, la mayor parte de las iglesias, destruidas por los terremotos 0 las reformas urbanas, tuvieron techumbres de lczo morisco. EI arte de la carpinterfa de 10 blanco se extendi6 a Ayacucho y el Alto Peru, donde dej6 excelentes ejemplares, en iglesias de Potosi y Sucre. Tcrnblen se encuentran en algunos templos parroquiales de pueblos de la comarca cuzquefic. En los patios y claustros renacentistas del Cuzco, como en antiguos portales de la Plaza Mayor, el alfiz rnudejcr encuadra los arcos. EI mudejarismo se arraig6 con fuerza en el virreinato y qulzd se deba a el, tanto como a la senslbilidcd indfgena, la factura planiforme de la decoraci6n que veremos en algunas escuelas locales del siglo XVIII. CUZCO.-En la primera mitad del el gran inca Pcchccutec extendi6 las fronte­ siglo XV, ras de sus dominios, y, una vez consolidadas las conquistas, mand6 trazar la ciudad del Cuzco, cuya construcci6n ocup6 veinte cfios de su reinado. Cuando la ocuparon Pizarro y sus cornpc­ fieros (1533) pudieron contemplar un gran conjunto urbano con calles rectas aunque angos­ tas, poblado de palacios y templos, sefioreudo por la fortaleza de Sccsohuorndn, enorme re­ cinto con muros de pulida canterfa como los de todos los edlficlos importantes de la ciudad. En 1534, Pizarro lIev6 a cabo la fundaci6n espanola y Ie puso por nombre "La muy noble y gran eluded del Cuzco". Aunque muchos edificios incaicos fueron destruidos, es exagerado afirmar que la ciudad fue arrasada. Las casas incaicas, en su mayor parte de un solo plso y cubiertos de pc]c, no eran adaptables a la vida y costurnbres espcfiolcs, por 10 que se apro- 72 vecharon sus muros de grandes sillares como base de las paredes hispanas de mamposteria, conservdndose en muchos casos el vane trapezoidal de la puerta. Se produjo csl en el Cuzco una superposlclon de arquitecturas y subslstlo, en 10 esencial, el trazado de la ciudad incaica y buena parte de los muros de los edificios prehlspdnlcos, La gran plaza, antiguo escenario de ceremonias religiosas y civiles del incario, se dlvldlo en dos: la del Regocijo, donde se construyo el Cabildo y se celebraba el mercado, y la Plaza Mayor, que se rodeo de portales. Las fotograflas (fig. 97) anteriores al terremoto de 1950, el alfiz que las nrrulno, nos muestran las nrquerlos del siglo XVI, algunas encuadradas por morisco. Un ejemplo de esa superposlclon de arquitecturas 10 tenemos en el convento de Santo Domingo, construido sobre los muros del antiguo Coricancha, que cun conserve parte del antiguo Templo del Sol dentro de su recinto (fig. 102). EI presbiterio de la iglesia descansa sobre un muro de sillares del ediflclo prehlspdnlco (fig. 99). Lo unico que resta del convento del siglo XVI es e[ clcustro (fig. 98) con sus arcos -dobles en el piso alto- encuadrados por alfices, qulzd reconstruidos despues del terremoto de 1650, que crrulno en buena parte el \ � (CUZCO). Segun Buschiazzo. Fig. 102.-PLANTA DEL CONVENTO DE SANTO DOMINGO Cuzco renacentista. AI parecer, se salvo de ese desastre el claustro de San Francisco (fig. 100) capiteles renacentistas, aparece tcrnblen la nota moris� en cuyas arquerfas, que tienen belles ca del alfiz. Toledo dispuso la fundoclon Durante su visita al Cuzco (1571), el virrey don Francisco de 73 de varios pueblos de indios en las comarcas cledofics la ciudad y en el antiguo camino del a Collasuyo. San Jer6nimo, Urcos, Andahuaylillas y otros fundados entonces, conservan sus iglesias renacentistas, de nave unlcc con presbiterio ochavado y cubiertas de madera, algunas decoradas con hermosas pinturas. La iglesia de San Jer6nimo (fig. 101) conserva la estruc­ tura primitiva (1572), aunque consta que por los cfios de 1779 1782 se reconstruy6 la techum­ a bre. La hermosa fcchcdc de piedra tiene un p6rtico con doble arquerfa sobre columnas cuyos capiteles, con estrfas verticales, denotan su abolengo sevillano. Como se trata de un templo de modestasproporciones en un pueblo de indios, es poslble que la galerfa alta, con acceso desde el coro, sirviese en dies de gran concurso de fieles para celebrar la misa ante los naturales congregados en la plaza, al igual que las capillas abiertas de Mexico. La parroquia de Urcos tam bien nos ofrece las galerfas abiertas sobre columnas renacentistas. En los templos de Oro­ pesa y Andahuaylillas las galerfas estdn reemplazadas por un baleen, que bien pudo ser utili­ zado como capilla de indios. La iglesia de Andahuaylillas conserve hermosas armaduras mu­ dejnres decoradas con pinturas. EL PLATERESCO: AYACUCHO, CUZCO. - En la antigua Huamanga, hoy Ayacucho, la iglesia de San Crist6bal tiene sencilla portada, cuyo una de grandes dovelas parece arco uno tardla versi6n provinciana del estilo de tiempos de los Reyes Cat6licos. La portada lateral de la iglesia de la Merced (el convento se fund6 en 1540) y la del templo de San Francisco (fundado en 1552) son obras de una misma mano, de algun maestro formado en la primera etapa del Renacimiento peninsular. La composici6n es ldentlcc en ambas, aSI como los capi­ teles y los motivos del friso, donde 'altern an rosetas y querubines. En la de San Francisco, unos angeles decoran las enjutas, en tanto que el tfmpano del front6n alberga al titular de la iglesia recibiendo los estigmas y al hermano lego que duerme a su lade (fig. 103). En la puerta de la porterla, unlco resto del convento primitivo, el cord6n de San Francisco decora las pflastras. EI plateresco cuzquefio parece mas tardIo que el de Ayacucho, pero se relaciona con el por los elementos decorativos de las portadas, como veremos en la lIamada "Casa del AI­ mirante", que resisti6 sin graves defies el terremoto de 165.0. Su aspecto exterior (fig. 104), que casi tiene aires de fortaleza, contrasta con la gracia renacentista del gran patio cerrado por dobles g-alerfas semejantes a las del claustro de San Francisco, con listeles mudejnres y me­ dallones conrelieves de fina talla que representan cabezas con peinados cldsicos 0 cas cos de guerreros (fig. 105). En la portada de vano adintelado con columnas, aparecen los f1orones o rosetas que tomaron carta de naturaleza en el estilo cuzquefio, La ventana de esquina, con un telam6n en dnqulo, pilastras abalaustradas y frontones el de lados c6ncavos, evoca el recuerdo de algunas de Trujillo (Espana), la cuna de los Pizarro y de tantos con­ qulstcdores. Otra de las 9 randes casas del Cuzco la "de los cuatro bustos", csi Ilamada por los de es otros tantos caballeros, vestidos a la moda de tiempos de Felipe II, que decoran el friso de su portada (fig. 109), jambas se decoran con las tfpicas flores. La ultima etapa del Renaci- cuyas miento, ya manierista, dej6 en el Cuzco la portada del antiguo Hospital de San Andres (fig. 107), cuyos soportes en forma de estfpi_tes, que sirven de pedestales a un telam6n y una ccrldtide, ( proceden del grabado que ilustra la edici6n castellana (Toledo, 1563) del "Tercero y Quarto libro de Architectura" de Sebastian Serlio. 74 ( Y PATIO DE LA CASA 103.-PORTADA DE LA IGLESIA DE SAN FRANCISCO (AYACUCHO). Figs. 1.04 y 105.-FACHADA Fi�. DEL ALMIRANTE (CUZCO). 75 Figs. 106 Y 107.-CASA DE LOS CUATRO BUSTOS Y PORTADA DEL ANTIGUO HOSPITAL DE SAN ANDR�S (CUZCO). Fig. 108.-IGLESIA DE LA ASUNCI6N (CHUCUITO). 76 lAS iGll:SIAS DEL COllAO. Una arquitedura sencilla y austera, tan pobre como la - tierra que la rodea y tan enraizada en el paisaje que, a veces, parece fundirse con el, f1oreci6 en la meseta del Collao en el ultimo tercio del siglo XVI. A unos cuatro mil metros de altura sobre el nfvel del mar, casi esterll y mon6tona, con cielo limpio y sol radiante, el Collao es una de las regiones naturales que con mas personalidad se distinguen dentro del conjunto de tierras altas que en el Peru designan se la denominaci6n, tan vaga como imprecisa, de "Lc Sie­ con rra". Su centro geografico e hist6rico estd en el Lago Tltlcocc, ese mar interior en el que las viejas leyendas situaron el origen de los incas y en cuyas orillas habla f1orecido la civilizaci6n de Tiahauanacu, muchos cfios antes de que los incas del Cuzco rebasaran las serranlas del Vilcanota y sometieran a los "cellos" incorporando la extensa regi6n al imperio. Los dominicos iniciaron la conquista espiritual del Collao con la fundaci6n de un convento en el pueblo de Chucuito. En 1553 contaban, cdemds, con dieciocho "doctrines" repartidas por los pueblos riberefios del lago. Los de Acora, Juli, Ylave, Pomata y Zepita, ten Ian cada uno su iglesia en 1560, y en 1573 el mirnero de templos de la comarca se elevaba a ocho, sin contar la casa madre de Chucuito, que ya era entonces la capital de la provincia. Tres ofios despues, el virrey Toledo desposey6 de las doctrinas a [os religiosos de Santo Domingo y en­ comend6 a Compofilc de Jesus las de Juli, Acora y Pomata, encargando las restantes a cle­ la 1576 fue el rigos seculares. Aunque en 1600 restituyeron la de Pomata a los dominicos, desde Colegio de Juli el gran centro misionero y cultural de la comarca. Los jesuitas lIevaron a cabo una labor ejemplar en favor de los indigenas, que dur6 exactamente dos siglos, hasta la ex­ pulsi6n de la Orden en 1763. Pocos cfios despues del establecimiento de los jesuitas, la Corte orden6 que se dotara de templos suficientes a los pueblos rlberefios del lago, cuya poblaci6n indigena era muy nutrida. En consecuencia, el gobernador de la provincia contrat6 (1590) con el maestro de nlbofiilerfc Francisco Jimenez, y los carpinteros Juan Lopez y Juan G6mez, la construcci6n de dieclsels de iglesias en el plazo de tres cfios. Las obras duraron mas de 10 previsto. EI virrey don Luis Velasco les dio el impulso definltlvo y en 1612 estaban a punto de terminarse 0 ya acabadas, salvo la iglesia de la Asunci6n de Juli, que se termin6 en 1620. La tinicu iglesia de tiempos de los dominicos que se conserva Inte­ el primer gramente es la de Paucarcolla, mandada construir (1563) por obispo de Charcas, fray Domingo de Santo Tomas. Es probable que algunas otras de las que se conservan se hicieran tam bien por esos cfios y luego fueran ampliadas por los jesuitas. Lo cierto es que todas atrio cercado presentan caracteres semejantes. Las precede un amplio un tejadillo ados por una arquerfa de medio punto, rematada por ochavado y dos aguas. EI templo tiene una sola nave con presbiterio los pies .. amplias capillas que hacen de brazos de crucero y la torre a Los muros y la arquerfa del atrio se hicieron de adobe, ernpledndose la mamposteria en los contrafuertes. Las portadas son de ladrillo estu­ cado 0 piedra y las cubiertas de madera y teja, 0 qulzd de rollizos y material que paja de "totora" en algunos templos. La falta de madera, debi6 limitar la Fig. 109.-PLANTA DE era preciso traer de muy lejos y por caminos diflclles, LA IGLESIA anchura de la nave; y la longitud de la mlsrnn, tal vez responda al DE LA ASUN­ Cl6N (CHU­ deseo de albergar buen numero de fieles sin exponerlos a las inclemen- CUITO). 77 cias del duro clime de la altiplanicie, como hubiera sucedldo de haber adoptado la solucion mexicana de las capillas abiertas. La iglesia de la Asunci6n de Chucuito, es una de las que se conservan en mejor estado (figs. 108 y 109) Y la de San Juan de A.cora, nos ofrece el ejem­ plo mas expreslvo de hasta que punto la arquitectura de estos templos se funde con el custero, paisaje (fig. 110). Las portadas nos ofrecen un variado muestrario de formas renacentistas. La de Paucarco­ lIa (1563), dispuesta en forma de arco de triunfo con pilastras, entablamento corrido y front6n sobre la calle central, se imit6 en otras de la comarca, a las que aventaja por la elegancia de sus proporciones y la finura de sus elementos (fig. 111). Las venercs, las columnas abalaustra­ das de fas hornacinas y del friso y los medallones de las enjutas, proceden del repertorio orna­ mental del plateresco, pero los casetones y las pilastras cajeadas, son elementos propios del Bajo Renacimiento. La portada del Evangelio de la iglesia de la Asunci6n, de Chucuito (fl­ gura 112), labrada en piedra, acusa la presencia de un cantero de cierta personalidad en fa capital de la provincia, por los nfios finales del siglo XVI. La iglesia de Tiahuanaco (1612), en territorio de Bolivia, se labr6 en piedra y tcrnblen es de nave unlcc, con presbiterio ochavado y cubierta de par y nudillo. Son interesantes las gargolas zoomorfas y la portada principal, que tiene columnas j6nicas y mascaras y monos en los pedestales (fig. 113). IGLESIAS MUDEJARES. - Destruidos los antiguos templos de Lima, que s610 conocemos por descripciones literarias, es preciso lIegar a Ayacucho 0 subir a las ciudcdes del Alto Peru; menos castigadas por los temblores, para encontrar iglesias con cubiertas mudejcres. En Aya­ cucho, el templo conventual de Santa Clara (1568) cubre su presbiterio con un excelente ar­ tesonado de ocho pofios, en el que se intercalan casetones octogonales entre las labores de lazo (fig. 114). La iglesia de San Francisco de Sucre, estd cubierta con hermosas techumbres de madera labrada. La de la neve sigue un esquema mas bien cldslco, a base de filas de oc­ t6gonos, pero la capilla colateral de la Epfstola tiene un artes6n ochavado con los faldones y el harneruelo cubiertos de labores de lazo (fig. 115). EI de la capilla mayor es obra (1618) del arquitecto y escultor sevillano Martin de Oviedo, que la -contrat6 en compcfilc con el clferez Diego de Carvajal. Oviedo, dlsclpulo de Juan Bautista Vazquez, habfa pasado a Me­ xico en 1594 y despues de trasladarse a Lima donde trabaj6 algun tiempo, acab6 est a­ bleciendose en la VillnImperfnl de Potosi, que ya era, por entonces, el gran centro artfstico del Alto Peru. Mas rico cun es el conjunto que guarda la iglesia de San Miguel (1612-1620), que fue de la Compaiiia de Jesus, aunque su estructura no tiene relaci6n alguna con otros templos de los jesuitas en America (fig. 116). Los artesones octogonales del crucero y el presbiterio, decorados con ruedas de lazos de a ocho, pueden figurar entre 10 mejor que nos queda del arte de la carpinteria de 10 blanco en el antiguo virreinato del Peru (fig. 118). IGLESIAS RENACENTISTAS CON B6vEDAS DE CRUCERfA: SANA Y GUADALUPE.­ En el primer cuarto del siglo XVIIlos valles de Sofie y Guadalupe, en la costa trabaj6 en del Norte del Peru, un arquitecto cuyas obras demuestran una buena formaci6n tecnlcc y cr­ tfstica, aunque los documentos nos dicen que no sabra firmar: el mulato Bias de Orellana. Por los aiios de 1617 a 1619 estaba labrando la iglesia de los agustinos de Saiia, la pr6spera 78 DE LA IGLESIA DE PAUCARCOLLA. Fig. 112.-POR- Fig. 110.-IGLESIA DE SAN JUAN DE ACQRA. Fig. 111.-PORTADA TADA DE LA IGLESIA DE LA ASUNCI6N (CHUCUITO). 79 Fig. 113.-IGLESIA DE TIAHUANACO. . Fig. 114.-INTERIOR DE LA IGLESIA DE SANTA CLARA (AYACUCHO). Figs. 115 Y 116.-ARTESONADO DE LA IGLESIA DE SAN FRANCISCO E IGLESIA DE SAN MIGUEL (SUCRE). 80' ciudad que arruin6 una inundaci6n en 1720 y no se repuso del desastre. Lo que en Sana con­ templamos en ruinas, 10 podemos apreciar en todo su valor -salvo los defies que Ie produjo el terremoto de 1970- en la iglesia del convento de la misma Orden de Guadalupe, en el valle de Pacasmayo. Por sus semejanzas con cquello, no hay duda que es obra tcmblen de Bias de Orellana. Iglesia y convento debieron labrarse, como cree Wethey, en la tercera de­ cada del siglo XVII, despues de la destrucci6n del edificio anterior por un temblor en 1619 (figura 119). Construida enteramente de ladrillo, el material preferido en la Costa, la iglesia brazos de los pies sobre b6veda de aristas. Por consta de una nave con crucero y el coro a influencia de Lima -donde la experiencia de los terremotos habfa aconsejado las cubiertas de crucerfa-, las b6vedas del templo y de la sacristfa parecen creadones del ultimo g6tico. Sus trazas con ligamentos curves, festones y formas conopiales, son las mismas que se encuentran en Espana hacia 1500. BOLIVIA: IGLESIAS CON ATRIOS Y POSAS. - Un documento de fines del siglo XVI nos describe la primera iglesia que tuvieron los franciscanos en Cajamarca (Peru), que estaba arboleda precedida por un amplio atrio 0 cementerio "muy agraciado y vlstoso con mucha para los dies que hay procesi6n, y con ser bien grande la que divide las ccilles del mismo ... fiestas en iglesia, no cabe la gente del pueblo en ella ; y osl se les dice misa los domingos y ... una capilla pegada a la misma iglesia, que estd hecha en el cementerio, en el cual estdn to­ dos los del pueblo toda la manana rezando la doctrine hasta que se les hace la hora de misa ... convento mayor". Esta descripci6n podrfa aplicarse, sin cambiar una palabra, a cualquier mexicano de mediados del siglo. No hay noticias fidedignas de capillas abiertas en 10 que hoy el Peru, pero, den­ es tro de la regi6n andina, en la actual Bolivia, las necesidades de la conquista espiritual rno­ tivaron la aparici6n de iglesias precedidas por un atrio posas en los dnqulos, Sl bien los con iii templos fueron de constructi6n muy modesta � < y no precisaron del aparato defensive de los " � . de Nueva Espana, la organizaci6n del patio � g que les precedfa fue semejante. EI conjunto -����.d il�"-'�_..,jD... mas monumental en que se reunen el templo, Fig. 117.-PLANTA DEL SANTUARIO DE COPACABANA. el atrio con sus posas y hasta una posible ca­ Segun J. y T. Mesa. pillc abierta, se encuentra en el famoso san- tuario de Copacabana, a orillas del Titicaca. en 1610, es­ La iglesia; comenzada por el arquitecto espofiol Francisco Jimenez de SigUenza, concluida totalmente taba construida en buena parte cuatro cfios mas tarde, pero no qued6 su forma actual, con hasta cerca de mediados del siglo. Por entonces se termin6 el atrio en en ellos hicieran las posas que sustituyeron a unos altares que habfa en los angulos para que estaci6n las procesiones (figs. 117 y 121). los formeros, como en Guada­ La iglesia es de cruz latina, con pilastras que reciben arcos crucerfa con los trazados propios del ultimo g6tico penin­ lupe,y la cubierta es de b6veda de en su interior. La portada sular, excepto en el crucero donde se alza una cupula gallonada 81 de los pies es de traza renacentista, compuesta a modo de arco de triunfo d6rico. AI lado de la Epfstola extiende el ctrlo cercado por un muro con almenas, 01 que do acceso un arco se situ ado en el eje de la portada lateral del templo. Las posas son de planta cuadrada, cubiertas por b6vedas semiesfericcs y con una sofa puerta, pero consta -por testimonio del cronista agustino Ccloncbc=- que tuvieron dos "para entrar y salir las procesiones". En vez de 10 Cruz, que nunca falta en los atrios mexicanos, el de Copacabana tiene un templete abovedado casi tan alto la iglesia, Calvario. A fin de convenientemente la distri­ como con un equilibrar buci6n de y vohimenes del conjunto, el templete del Calvario se desplaz6 a un lado, masas pues de haberse colocado en el centro geometrico del patio su masa hubiese ernpequefiecldo la de la torre. Recientemente, los senores Mesa han descubierto una construcci6n adosada al lado del Evangelio de la iglesia y rasante la fachada de la misma, de con planta rectangular, cubierta con cupula elfptica y con arcos (hoy tapiados con adobes) en los tres lados exentos. Consideran que sirvi6 de capilla abierta para celebrar ceremonias religiosas ante un grupo de fieles con­ gregados a cielo abierto y suponen que se construirfa al mismo tiempo que el atrio, 0 sea entre 1614 y 1640. Es una especie de posa monumental, pues su altura iguala a 10 del templo y la linterna que corona la b6veda no puede obedecer mas que a motivos esteticos, yo que no hacfa falta iluminar un templete abierto por tres lados. En la ciudad de Sucre se conservan algunas iglesias renacentistas. En las de San Agustin (1585-1620) y Santo Domingo (hacia 1630) se emplearon b6vedas de arista y de crucerfa, cquellos en el cuerpo del templo y estes en el crucero y presbiterio. La de 10 Merced -ter­ minada en 1627- tiene cubierta de b6veda renacentista de casetones (fig. 120), como 10 de 10 capilla mayor de la iglesia de Santa Clara del Cuzco (1622), y como las de los templos . andaluces de Cazalla de la Sierra y EI Pedroso (Sevilla). Tcmblen se decor6 con casetones 10 b6veda ellptica de 10 capilla del Baptisterio de 10 catedral (1599), obra del maestro clbcfill Juan Jimenez. SANTIAGO DE CHILE: SAN FRANCISCO. Los terremotos, mas frecuentes y violentos - en Chile que en parte alguna del continente, han destruido varias veces las ciudades y es San­ tiago la unlcc que conserva, sin graves mermas, un monumento del siglo de la conquista: el convento de San Frcnclsco (1572-1628). La iglesia era de planta de cruz latina, con una nave y capillas a los lados a modo de brazos de crucero. En el pasado siglo se Ie cficdleron naves laterales y, por entonces (1860), el arquitecto Fermin Vivaceta reform6 10 torre dejdndoln con el aspecto que tiene hoy. Lo interesante del templo es el interior, por su hermosa techum­ bre de madera de clpres =-qulzd unlcc en America- formada por vigas horizontales que apoyan triple en fila de canes de perfil renacentista, que labr6 (1615-1618) el maestro de car-. pinterfa Mateo de Lepe (fig. 122). EI refectorio del convento, infelizmente demolido en 1923, tenia una techumbre semejante. Del antiguo convento, bien mermado por las reformas ur­ banas, queda en pie el claustro principal cuyos arcos almohadillados sobre columnas de la­ drlilo gruesas y cortas, evocadoras de las de Guatemala, producen sensaci6n de solidez y de fuerza (fig. 123). Las galerfas altas con pies derechos de madera, son posteriores. Tcrnblen se he salvado de las mudanzas de los tiempos la hermosa puerto de 10 sccrlstlc, cuyas pilastras y el dintel sobre canes constituyen una obra maestro de tcllc en madera, con motivos en los que ra apunta el barroco. 82 Fig. 119.-IGLESIA DEL CONVENTO DE GUADALUPE. Fig. 118.-ARTESONADO DE LA IGLESiA DE SAN MIGUEL (SUCRE). Fig. 120.-IGLESIA DE LA MERCED (SUCRE). 83- Fig. 121.;-SANTUARIO DE COPACABANA. Figs. 122 y 123.-IGLESIA Y CLAUSTRO DeL CONVENTO DE SAN FRANCISCO (SANTIAGO DE CHILE). 84 LAS GRANDES CATEDRALES CARACTERES GENERALES. - Hacia 1500 se comenzaron las obras de la catedral de Las Palmas y unos lustros mas tarde se sacaba de cimientos la de Santo Domingo. Fueron estes las primeras grandes empresas arquitect6nicas que Castilla acometi6 fuera de la PenInsula, una en Gran Can aria y otra Espanola, en islas ctldntlcos que acababan de incorporar­ en la ' se a la Corona bajo el cetro de los Reyes Cat6licos. Los dos nuevos templos episcopales se concibieron y realizaron en el estilo g6tico que, aunque iniciaba ya su curva descendente, en las grandes ca­ despues de mas de tres siglos de vida, cun tenia vitalidad para imponerse tedrales de Salamanca (1512) y Segovia (1525) y en la Colegiata de Valladolid (1537) cuya construcci6n se malogr6. Mientras el viejo estilo medieval, tan arraigado en la Peninsula, ganaba las ultlmos bata­ lias artlsticas como si no se resignara a desaparecer, la renovaci6n que volvlc los ojos hacia comenzaba la 10 cldslco Ilegaba plet6rica de vigor y de pujanza. En el mismo cfio en que se catedral de Segovia, se hada cargo Diego de Siloe de las obras de la de Granada, plan­ edlflclo tedndose el problema de alzar un gran templo renacentista sobre los clrnientos del Alonso de Vandelvira ponla g6tico trazado por Enrique Egas. Tres lustros mas tarde (1540), la primera piedra de la catedral de Jcen y en 1583 comenzaba Juan de Herrera la de Valla­ dolid, aprovechando parte de los cimientos de la vieja Colegiata. de la mo­ En el Nuevo Mundo, los descubrimientos y las conquistas dilataron los lirnltes en el aspecto espi­ ncrqulc en pocas decodes y la organizaci6n de tan extensos territorios, ritual,trajocomo consecuencia la creaci6n de nuevas di6cesis y el problema de dotarlas de Santa suscorrespondientes catedrales. En algunas de esas di6cesis -Coro, Cartagena, Bogota, Marta, Quito, etc.- se erigieron modestos templos episcopales de no mayor entidad que las en las capitales iglesias de parroquiasconventos, pero en las cabeceras de otras mas ricas y 0 edificios tan de los dos virreinatos del siglo XVI -Mexico y Peru- se construyeron grandes de las ciudades y en monumentales como los de Espana, proyectados con fe en el porvenir el prestigio de su casco urbano, y pensando en que pudieran servir a una poblaci6n que habra de crecer a 10 largo del tiempo. se comenzaron en la sep­ Con poca diferencia de cfios, las grandes catedrales del siglo XVI renacentistas y en elias se continua tima decode de la centuria. Todas son, por tanto, obras con girola poligonal, que la serie de catedrales tipo toledano de templo g6tico espnfiolos. EI no se emple6 en Ame­ traducido al estilo Renacimiento sigui6 en Granada Diego de Siloe, rica en la epocc de referencia, si bien inspir6 siglos mas tarde el proyecto del ingeniero Ven­ una catedral g6tica, con tura Buceta, proyect6, para que Santiago de Cuba (1779-1784), americanas del siglo XVI deambulatorio pentagonal y capillas absidales. Las catedrales con testero plano que sigui6 Vandelvira se derivan del tipo de iglesia de planta rectangular tan ilustres como las de Sevilla y la Seo de Zara­ en la de Jcen y que contaba con precedentes observe Angulo, casi todas las catedrales re­ goza, y la iglesia de Salvatierra (Alava). Sequn nacentistas americanas se derivan de la de Jcen, comenzada en 1540, salvo algun proyecto de planta tan excepcional como el de Pdtzcucro, EI tipo de iglesia-saI6n. rectangular y con Pueblo, Merida. Gua­ cabecera plana, se impuso en las catedrales de Nueva Espana (Mexico, en dos de los proyectos de Juan de la dalara, Oaxaca). en las peruanas de Lima y Cuzco, y Cuzco siguieron cdernds el al- Torre para La Habana. Las de Merida, Guadalajara, Lima y 85 zado del modele jiennense en cuanto a cubrir sus naves a la misma altura. No hay duda de . que en esa for-rna se proyectara la de Mexico y consta gue con ese criterio, cambiado rnds tarde, se comenz6 la de Puebla. Los pilares granadinos, de Diego de Siloe y su escuela, inspi­ raron los de las catedrales de Guadalajara, Lima y Cuzco; y las b6vedas de casetones de la catedral de Merida contaban el precedente inmediato de las de la Casa Lonja de Sevilla, con y de algunas iglesias importantes (Cazalla, EI Pedroso, etc.) de la misma provincia. A esas influencias andaluzas predominantes en las catedrales americanas, hay que oficdlr las caste­ Ilanas de Juan de Herrera y sus contemporcineos 0 disdpulos. EI interior de la catedral de Me­ rida, con sus pilares llsos, es un lejano eco del purismo renacentista de las iglesias de Madri­ dejos 0 Getafe; y la catedral de Valladolid (1583), del maestro de EI Escorial, con sus cuatro torres y cupula central, ejerci6 una influencia que aleanz6 a importantes monumentos ba­ rrocos. Su influencia las catedrales de Mexico y Puebla -por 10 que en se refiere a las cuatro torres- no ofrece duda, asf como en uno de los proyectos que hizo para La Habana (1608), el arquitecto Juan de la Torre. Aunque no falten en algunas de elias reminiscencias del espfritu g6tico 0 cubiertas de be­ vedas de crucerlc, las grandes catedrales del siglo XVI contlnucn, al otro lade del Atlcintico, la serie de las espofiolcs del Renacimiento. Veamos la historia y la importancia artfstica de esas obras capitales de la arquitectura hispanoamericana. EL PROYECTO DE pATZCUARO. - Antes de iniciar el estudio de las grandes catedrales de Nueva Espana, es preciso referirse a la proyectada -y s610 en parte construida- por el primer obispo de Michoaccin, Don Vasco de Quiroga (1470-1565), el virtuoso protector de los indios ta­ rascos, cuyo recuerdo todavfa perdura en los pueblos de la pintoresca comarca. Por la fecha temprana en comenz6 y por 10 ins61ito de su traza, la que se catedral de Pcitzcuaro queda fuera de la serle de las catedra­ les renacentistas mexicanas y, en realidad, responde al mismo afcin de buscar soluciones a los problemas planteados por la evangelizaci6n que inspir6 los patios con posas y las capillas de indios. Prescindiendo de las f6rmulas en uso, don Vasco ide6 templo con cinco naves radiales unidas a una girola un dispuesta alrededor de una capilla mayor pentagonal. De la originalfsima traza quedan dos testimonios grcificos: la que figura estilizada en el escudo de la ciudad (1553) labrado en piedra en el Humilladero de Pcitzcuaro; Fig. 124.-PLANTA DE LA CATEDRAL y el caleo rno­ DE pATZCUARO. Segun «Igle­ derno de un dlbu]o hecho por el cronista Beaumont en el sias de Mexico». siglo XVIII, trazado a la vista de 10 que entonces se con- servaba en pie (figura 124). La capilla pentagonal quedaba rodeada por girola en la que, como en la de la catedral de Toledo, alternaban tramos una rectangulares y triangulares, resultando asf duplicados al exterior los lados del polfgono. En los tramos rectangulares desembocaban las naves, de tal manera que la vista de cada una de elias conduda a un cingulo y no a uno de los lados del pentcigono, con 10 cual todos los fieles tenfan ante sf el altar mayor donde se celebraba la misa. Los espacios co­ rrespondientes a los tramos triangulares, se destinaban a capillas, sacristfa y sala ca­ pitular. 86 La obra deblo comenzar poco despues consagraci6n episcopal de Don Vasco (1538), de la pues el Ucendado Tello de Sandoval, que IIeg6 a Nueva Espana en 1544, como visitador del Virreinato, traia instrucciones de la corte para informar sobre la traza y obra del edifido. Es muy posible que el an6nimo autor de los pianos no fuese mas que simple ejecu­ tor de las ideas delprelado. La concepci6n original del proyecto es hija de su prop6sito de disponer de un templo capaz de albergar gran numero de fieles. EI arquitecto que aparece intimamente vinculado a las obras de la catedral de Pdtzcucro (1545-1570) es Hernando To­ ribio de Alcaraz, pero consta que estaba construida parte de ella cuando se hizo cargo de la fdbrlco. Terminada una de las naves slrvlo de catedral hasta que, en 1580, trasladaron a Valladolid la cabecera de la di6cesis. EI arquitecto procedia de la ciudad (hoy Morelia) manchega de Alcaraz, tierra de buenos canteros y cuna de la familia de los Vandelvira. Pas6 a Nueva Espana en 1544, poco antes de su intervenci6n en Pdtzcucro. No pudo ser, por tanto, el autor de la traza. MEXICO. - despues de la fundaci6n espanola de Mexico, se construy6 (1525-1532) Poco un templo catedral cuya planta conocemos por las excavaciones hechas por Garda Cubas. Era una iglesia rectangular, de tres naves con arcos sobre pilares ochavados, como los de la como catedral Capilla Real de Cholula, pero con basas g6ticas. Reparada varias veces, sirvi6 hasta que, en 1624, construidaya buena parte del templo nuevo, fue demolida. Poco despues de terminada esa primera catedral, cuyo arquitecto fue el alarife Maese Martin de Sepulveda, se iniciaron las gestiones para construir un gran templo en consonan­ materiales cia con la categoria de la capital del virreinato. Se hicieron proyectos, se acopiaron muchos cfios de intentos, en 1563 se coloc6 la primera piedra. La cl­ y, por fin, despues de mentaci6n del edlflcio plante6 problemas tecnlcos, cuyo estudio se encomend6 a una graves Juan de Ibar y Gines Talaya. junta, formada por los arquitectos Alvaro Ruiz, Miguel Martinez, hundidas en el suelo inseguro Alguno de ellos habia intervenido en la reconstrucci6n de iglesias de los solares ganados al lago de Texcoco. Se cdopto el acuerdo de excavar todo el espacio encontrar la capa de agua del subsuelo, achicarla con bom­ de la planta del templo hasta bas y, despues de estacar todo el fondo, formar una torta de horrnlqon y mamposterfa hasta alcanzar el nivel del suelo, asentando encima los muros y pilares. Comenzada la fdbrlco la por del' testero, en 1585 se estaban labrando las capillas parte La lIegada del virrey Marques de Gucdclcdzcr del lade de la Epfstola y algunos pilares. habian cerrado algunas b6vedas, se envi6 (1613), activo las obras y por entonces, cuando ya se al Consejo de Indias -que 10 pas6 a informe del arquitecto cortesano Juan Gomez de Mora­ encontraba un dlsefio formado por Alonso Perez de Castaneda, expresivo del estado en que se G6mez de Mora la fabrica. En consecuenda, se remiti6 al Virrey una traza con un informe de decidieran la forma de concluir el templo. Los arquitectos para que los tecnicos de Mexico de Arciniega y mo­ mexicanos decidieron que la obra se continuara "por la traza de Claudio delo de Juan Miguel de AgUero". Los trabajos continuaron unas veces con lentitud y otras con terminado el interior. rapidez y en 1656 se dedlco el templo. En 1667 quedo director de la obra en su primera etapa Hoy estd fuera de duda que el autor de la traza y des­ fue el arquitectoClaudio de Arciniega, persona de la confianza del virrey Velasco, que algo asf "maestro mayor de las obras de canterfa desta Nueva Espana" como de 1560 era y virreinato. Hace pocos cfios, el profesor Luis G. Serrano dio a conocer arquitecto ofidal del 87 la traza de la catedral mexicana, que cree es la original de Arciniega, documento de excep­ cional interes que coincide casi exactamente con el edlflclo que se construyo y que permite considerar algunos cambios que se hicieron a 10 largo del trempo que duro su ejecuclon. Como vimos, el arquitecto Juan Miguel de AgUero hlzo una maqueta del edlflclo de acuerdo con los pianos de su colega. CATEQRAL DE MEXICO K II II I I I J I I t I -":-::.-:._-::_4I� _1a��-::_=:: .... - I I J t II I' I I I' _.. -::::.-::.:: • . :-_-=--::_: .: : +--_-=--=--:: .... I I I I I I I I ! I I I -.=.::-.:::::.�-=--�.:;.::-�� // J I , I I ..::::-=:::: .. I \ I II I I I' 1 I I I� ! I : 1\ I " /11 I I I . Fig. 125.-PLANTA DE LA CATEDRAL DE MEXICO. Fig. 126.-PLANTA DE LA CATEDRAL DE PUEBLA. Se­ Segun Alvarez. gun Toussaint. , La catedral de Mexico esqulzd el edificio de mayores proporciones que se lobro en Ame- rica antes de nuestro siglo. Tiene ciento dlez metros de largo por la mitad de ancho, con tres naves, otr.as dos decapillas y nave de crucero tan ancha como la central (fig. 127). EI testero es plano, con el saliente poligonal de la ccplllc de los Reyes en el eje de la nave mayor. Aun­ que solo se construyeron las dos de la fachada, se proyecto con una torre en cada dnqulo, tal como aparece en la primera traza. Tiene tres puertas en la fachada, una en cada brazo del crucero y dos en la cabecera, en los ejes de las naves laterales. 88 DEL TESTERO DE LA CA· FigS. 127 Y 128,-EXTERIOR E INTERIOR DE LA CATEDRAL 'DE M�XICO. Fig. 129.-PORTADA TEORAL DE M�XICO. 89 r Fig. 130.-PORTADA DE LA SACRISTfA DE LA CATEDRAL DE M�XICO. Fig. 131.-PORTADA LATERAL DE LA.CATEDRAL DE GUADALAJARA (ARCHIVO DE INDIAS). Figs. 132 y 133.-EXTERIOR E INTERIOR DE LA CATEDRAL DE PUEBLA. 90 En cuanto a la planta (fig. 125), la catedral mexicana se deriva de la de Jcen (1540), obra de Alonso de Yandelvira. Nada debe a la de Salamanca, pese a colncldir con ella en el numero de naves en la sltucclon del crucero ocupando el cuarto tramo a partir de las ccplllcs de la y cabecera. Como cclcro Angulo, la salmantina proyecto (1512) con girola y se comenzo a se construir por la fachada. Cuando se ccmble el proyecto de girola por el testero plano (1588), ya estaba fuera de cimientos la cabecera de la catedral de Mexico. Chueca cita como prece­ dente de los grandes templos con cabecera plana, la iglesia de Salvatierra (Alava) y Angulo recuerda que, en la catedral de Sevilla, se penso construir una capilla mayor poligonal de sin precedentes hasta entonces en tipo gotico. Queda el problema de las torres en los cingulos, la arquitectura religiosa espanola, pero con un ejemplo similar contemporcineo en la ca­ tedral de Puebla, hermana de la mexicana. Tal vez se proyectara con cuatro torres la Cole­ cuando estaba obras, cuyos cl­ giata de Yalladolid (1537), que pudo conocer Arciniega en mientos uprovecho Juan de Herrera para construir la catedral renacentista, proyectada con una torre en cada esquina y cuyo crucero ocupa, como las de Mexico y Puebla, el cuarto tra­ San Pedro mo partir de la cabecera. Recordemos, ademcis, que Bramante proyecto para a de Roma, un ediflclo con cuatro torres, si bien de planta cuadrada. Las diferencias en planta entre la traza de Arciniega y el monumento actual se refieren, precisamente, los cubos de las torres de la cabecera. Siendo arquitecto de la catedral Juan a Gomez de Trasmonte (hacia 1622), se ensancharon las capillas inmediatas al trorno del tes­ tero ddndoles la misma lctltud de las torres y se cambiaron de sitio las escaleras de caracol. Todavla el XYIII hablaba de las torres del testero e induso de unos supuestos pianos en Siglo se de Juan de Herrera. cubrir las tres naves a la mis­ En cuanto al alzado, no ofrece duda que Arciniega proyecto ma altura, las de la catedral de Jcen. Fue Gomez de Trasmonte, quizd como consecuencia como Yalladolid- quien del informe de Gomez de Mora -yen todo caso por influencia de la de ccrnbto el proyecto elevando la nave central (fig. 128). Los soportes de la catedral mexicana medias columnas sus frentes, que se alargan como sl fuesen baquetones son pilares con en goticos. La faltade entablamento y la contlnucclon de la convexidad y las estrfas de los fustes en los arcos, ccentucn esa nota de goticismo que parece expresar el espfritu del Viejo estilo antidcisica que no medieval con un vocabulario renacentista. En contraste con esa libertad descubriendo sus respeta el modulo de la columna, el arquitecto empleo el capitel toscano, osento directamente los pilares sobre el suelo, indinaciones hacia el purismo renacentista, y de la como en EI Escorial. Chueca relaciona la catedral mexicana -y las contemporcineas la iglesia de la Pue­ Nueva Espana- con la escuela renacentista toledana, a la que pertenece con semi­ bla de Don Fadrique (provincia de Granada, pero dlocesis de Toledo), cuyos pllcres columnas alargadas constituyen el precedente peninsular, como ya observe Angulo. las bovedos de A juzgar por las crucerlas que dlsefio en el presbiterio de la traza y por cubiertas go­ la sacristla y capillas desde la cabecera hasta el crucero, Arciniega proyecto la catedral de Guadalajara. ticas para todo el templo, como luego haria Martin Casillas en sabe si transmitida EI cambio de criterio, tal vez debido a influencia vallisoletana -quien cuando dirigla las obras Gomez de Tras­ por el informe de Mora-, deblo tener lugar no existfa en el proyecto monte. A el se debe tcrnblen la lnnovcclon de alzar una cupula, que central de medio canon con lunetos y las laterales son primitivo. La bovedc de la nave es vez de la de cruceria que valdas. La capilla de los Reyes se cubrlo con bovedc esquifada, en 91 figura en la traza. Las portadas del testero de estilo (fig. 129) son herreriano, csi como las de la Sacristfa (fig. 130) Y Sala de Cabildo. Estas ultlmcs se deben al citado G6mez de Trasmonte. Claudio de Arciniega, oriundo sin duda del pueblo de su nombre en Arava, debi6 nacer hacia 1520, tal vez en Burgos, donde vino al mundo Luis, su hermano menor. Siendo muy joven trabaj6 en el Alcazar de Madrid y parece que residi6 en Guadalajara. Hacia 1554 es­ taba en Puebla, donde Ie conoci6 don Luis de Velasco, que Ie lIev6 a la capital. Uno de sus primeros encargos debi6 ser el tUmulo imperial (1559), erigido en la iglesia de San Francisco para celebrar las exequias de Carlos V, que conocemos por un grabado. Durante los manda­ tos de don Luis de Velasco y don Martin Enriquez, Arciniega fue el arquitecto oficial del vlrrel­ nato y labr6 numerosas obras que esperan la investigaci6n documental que las identifique. La Corona premi6 sus servicios (1578) nombrdndole "obrero mayor de la Nueva Espana". En 1593 habra fallecido. PUEBLA. - La catedral de Puebla de los Angeles hermana estilo de la es en metropoli­ tana de MexiCo. Se comenz6 1575 por del en pianos arquitecto Francisco Becerra, que tuvo a su cargo las obrashasta que, en 1580, se march6 a Quito. Suspendidos los trabajos en 1626, ocho ofios mas tarde, al intentar proseguirlos, se hlcleron informes que nos permiten saber como habfan quedado las obras. En 1635 las visito y did6 las condiciones para contlnucrlos el arquitecto G6mez de Trasmonte, a quien se deben cambios en cuanto al al­ importantes zado. Las obras no se reanudaron hasta la lIegada del obispo Palafox, que en pocos cfios de actividad las dej6 concJuidas totalmente en 1649. La catedralpoblana es de dimensiones mas reducidas que la de Mexico y, como se constru­ yo en un perlodo de tiempo relativamente corto, ofrece mayor unidad de estilo. En cuanto al exterior (fig. 132) se impone por la elegancia de sus propordones y por la esbeltez de los torres, que pudieron elevarse sin las limitaciones que imponfa en la capital la inseguridad del suelo. EI interior (fig. 133) es del todo semejante a la metropolitana, pero tiene un tramo 0 nave transversal menos, carece de la cabecera y la capilla de los Reyes es de planta puertas en cuadrada y no sobresale del testero (fig. 126). Como la de Mexico, se comenz6 a construir con cuatro torres, tal como aparece en un plano del Archive de Indias de 1749. Los soportes y las cubiertas de las tres naves, repiten el modele de la catedral mexicana. Las bovedos de las capillas son de ortstcs, aunque es posible que se proyectaran de crucerfa. La cupula es obra del siglo XVII. Comenzada la fdbrlcc por las naves de capillus, cuando se interrumpieron las obras en 1626 estaban todas cubiertas; las cuatro torres alcanzaban la altura de las naves laterales; y solo dos pilares tenfan los capiteles. Pocos ofios despues (1635) Juan Gomez de Trasmonte proyecto, como habra heche en Mexico, la elevocion de la nave central para darle luces direc­ tas, idea que se puso en prdctlcc mas tarde, cuando el obispo Palafox mand6 continuar la obra. Los trozos de entablamento que se conservan sobre las medias columnas de las naves laterales, parecen confirmar el primer proyecto de una cubierta a la misma altura en las tres naves, sequn la f6rmula de Vandelvira en Jcen, que se sigui6 en la catedral de Guadalajara. Por su planta y alzado, las catedrales de Mexico y Puebla son tan semejantes que hay que pensar que de la misma mane 0 que el autor de una copi6 los son pianos de la otra. Recordemos que Arciniega y Becerra fueron amigos y trabajaron juntos algunas veces, por 10 que no es de ex­ trcficr que se comunicaran sus proyectos. 92 GUADALAJARA, MERIDA, OAXACA. - Si las catedrales hermanas de Mexico y Puebla esplrttu que Inspire la de Jcen, la de Guadalajara es una del consecuencia de la son hfjas es­ cuela creada per Diego de Siloe en Granada. Comenzadas las obras poco despues de 1570, sin que sepamos qulen fue el autor de sus pianos, en 1599 estaba para recibir las b6vedas. Es entonces cuando aparece como maestro mayor Martfn Casillas, que habra trabajado en la catedral de Mexico por 10 menos hasta 1585. No parece probable que trazara el templo y es 10 dirigi6 no desde sus principios, pues en 1599 enumeraba errores y faltas en la seguro que obra. Frente al parecer de Aguilera, entonces maestro mayor de la catedral de Me­ Diego de xico, que era partidario de cubrir el templo con b6vedas vcldos, triunf6 el criterio de Casillas crucerlc. Bajo su direcd6n se acab6 el templo, que pudo abrirse y se labraron las cubiertas de al culto en 1618. Avecindado en Guadalajara, ell] vivi6 el arquitecto la ultima etapa de su vida y perpetu6 su honrado linaje. La catedral tapatfa tiene tres naves y seis tramos, y capilla mayor cuadrada, tal vez afiadida a una traza primitiva de testero sin salientes (fig. 134). Carece de capillas latera­ les, pero los muros presentan arcos rehun­ didos para los retablos. Los pilares son de secci6n cuadrada con medias columnas tos-· canas, con un trozo de entablamento encima como hiciera Slloe en Granada siguiendo la :', f6rmula que habra empleado Rosellino, en :<· � . :·.·T·' .' ',_ " .: ...... ::':: el siglo XV, en la catedral de Pienza. La ..; .: rg; .. ....... 3�1:-.·:·::·::< ", : .: convexidad de las medias columnas, se con­ � ;:. ::; ::.:.: .,'. ..::\: : _', . ,- Como :: ,: ',:: los entablamentos (fig. 139). ,,-;', " , tinua " en " :. .. en la catedral de Jcen, las tres naves se cu­ ·�:·;::·;·· ��C :.:: ",::';;0.:. �: <.>: las b6vedas -. :...- " . _,- la misma altura, ; brieron con : ' . : a . -. � " de crucerfa que disefi6 Martfn Casillas. Las ." : .. : : _,' .: : ::'" ventanas con un vane rectangular y dos 6cu­ ):: .: .:.: .'.:�:.�.......... : .�:.: : :�. . � .: .: ,,' .. : .: ",::' : los, son de origen granadino, semejantes a ... :-::-::. " :: ',. - .'.. ; ..... � .... ; ', .. :: ... _';', las de la catedral de Malaga. ' .•. . . . . •. .�> : < (;.• ;.�'.: . ...}.! : Destruidas las torres -que conocemos por un dibujo del siglo XVII- por el terre­ moto de 1819, 10 unico interesante del exte­ . .:/ . . ", son las tres portadas, las rnis­ rior del templo :::·:�:::::c�;�r·: mas se estaban labrando en 1599 y que que Fig. 134.-PLANTA DE LA CATEDRAL DE GUADALA­ parece 16gico atribuir a Martfn Casillas (figs. JARA. Segun Angulo. 137 y 138). Por un dibujo del Archivo de In­ dias sabemos que la portada lateral era, co- las public6 el tratadista mo cquellcs, obra del Bc]o Renacimiento, relacionada con que Serlio (fig. 131). obras poco En 1563 puso la primera piedra se de la catedral yucateca. Suspendidas las la despues, las reanud6 el gobernador, don Diego de Santillan (1569-1573), bajo direcc�6n las fortificaciones de La Habana. Anos del maestro Pedro de Aulestia, que habra trabajado en 93 despues, al parecer hasta 1584, fue maestro mayor Francisco de Alarc6n, al que debi6 suceder Francisco Claros, que falleci6 cuando se comenzaba a cubrir la nave central. EI gobernador y el Cabildo pidieron entonces a La Habana a Mexico enviaran maestros y que competentes para inspeccionar las obras y, en consecuencia, vino de la capital GregoriO de la Torre; y de las fortificaciones habaneras -en las que trabajaba desde 1574-, Juan de Miguel AgUero. Ambos maestros encontraron mal construidas b6vedas y capillas y las autoridades algunas se querellaron contra los herederos del maestro Francisco Claros, que fueron condenddos a pagar una indemnizaci6n. Reanudadas las obras bajo la direcci6n de AgUero, se acabaron en 1598, sequn 10 hace constar inscripci6n grabada en la cornisa de la cupula. una La catedral de Merida es un templo de tres naves, con testero plano como la de Puebla y, al rgua! que la de Guadalajara, carece de capillas y sus tres naves estdn cubiertas a la misma altura. La nave de crucero se acusa en planta por su mayor anchura y la de la cabecera por ser mas estrecha. La diferencia entre la catedral yucateca y sus conternpordnecs de la mayor Nueva Espana, se encuentra en los soportes yen la cubierta (figs. 135, 136, Y 141). EI arquitecto .... -.----------- ..... , ------------------.-----r , I : I , ii Figs. 135 Y 136.-SECCIONES LONGITUDINAL Y TRANSVERSAL DE LA CATEDRAL DE M�RIDA. Segun Garcia Preciat. de Merida emple6 gruesas columnas de tam bores de canterfa, con basa dtlco y capitel toscano y pllntos y dbccos circulares, slqulendo osl la reacci6n bramantesca contra la riqueza de­ corativa de los pllcres granadinos de la escuela de Siloe, que se habfa inidado en Espana unas decades antes. Como ejemplos espofioles pueden citarse, entre otros, la ig!esia de Man­ cha Real (Jcen), la de Madridejos (Toledo), la de Getafe (Madrid) y la de Alcazar del Rey (Cuenca). Como en los citados templos y en la catedral de Jcen, las tres navesse cubrieron a la misma altura y como en est a con b6vedas vcldos, salvo el crucero donde se alza una cu­ pula. Mientras las b6vedas de las naves laterales apenas presentan unas gruesas nervaduras que mueren en las cleves de los arcos, las de la nave central y el crucero se decoran con ca­ setones, motlvos geometricos que estaban de moda en Sevilla, ciudad que conod6 el arquitec­ to de Merida. Con casetones decorados se labraron las b6vedas vafdas de la Casa Lonja se­ villana y casetones Us os las de las con iglesias de Cazalla y EI Pedroso (Seville) y Aracena (Huelva), osl los dbsldes de la de como Madridejos, en Castilla. EI cimborrio (fig. 142) es en realidad una media naranja cefildc exteriormente por un tambor que equilibra sus empujes, como en el Pante6n de Roma, cuyos dibujos habfa publica- 94 DE LA CATEDRAL DE GUADALAJARA. Figs. 137. 138 Y 139.-EXTERIOR. PORTADA E INTERIOR 95 Figs: 140, 141 y 142.-FACHADA, INTERIOR Y COPULA DE LA CATEDRAL DE M�RIDA. 96 trcduccion del tratado de Serlio. Angulo sefiulo est as re­ do Villalpando (Toledo, 1563) en su laciones, osl como las de su orqonlzoclon externa con la cupula de la Sacristra mayor de la catedral de Sevilla. En cuanto al exterior, la catedral emeritense parece inaugurar la sensa­ cion de austeridad y de fuerza que sera corccterlstlcc de los edlflclos yucatecos (fig. 140). Los muros de sillares pequefios presentangrandes superficies lisas, lc fachada se eleva por en­ cima de las cubiertas y el desplazamiento de los campanarios hacia el muro lateral del cubo acentric las proporciones cucdrcdcs del conjunto. Los remates piramidales sobre cuatro bolas, atribuir a AgUe­ pudo verlos el arquitecto en la Giralda, de Sevilla. Las portadas, que es logico ro, son tipicas del estilo herreriano de fines del siglo. en Aunque conocemos mal la historia de su construcclon y es posible que se comenzara ya de los templos episcopales pleno siglo XVII, hay que incluir la catedral de Oaxaca en la serie renacentistas de Nueva Espana. Es indudable que el terremoto de 1714 no destruyo totalmente el templo y que la reconstrucclon Ilevada a cabo por el obispo fray Angel Maldonado el terremoto orrulno el (1702-1728), cprovecho buena parte de la obra antigua. Consta que defies cimborrio y las torres y resquebrcjo algunos pilares, pero que las capillas no sufrieron If por ser de cofioncl II os ft. EI templo tiene tres naves, mas dos de capillas muy profundas (fig. 147). La sltunclon del crucero, que ocupa el cuarto tramo quedando otros seis entre el y el testero, hace sospechar corto y luego se am plio hacia la cabecera. Los soportes que el templo era en principio mas medias columnas adosadas y la cubierta, mas elevada en la nave son de secclon cuadrada con central, es de bovedcs vafdas. Las capillas se cubren con canones perpendiculares al eje del los "ccfionclllos" que se salvaron del terremoto de 1714. Todo hace pensar que templo, 0 sean renacentista. la cated ral conserva buena parte del ediflclo LA HABANA: PROYECTOS DE IGLESIA MAYOR. En relccion con las catedrales de - la iglesia ma­ Nueva Espana, hay que citar los proyectos del arquitecto Juan de la Torre para 1608 cuando se pensaba dotar a la ciudad de un templo que yor de La Habana, hechos en cabecera de la dlocesls, hasta en­ pudiera servir de catedral si se consegufa el traslado de la de lnteres Santiago. A pesar de su fecha tardfa son renacentistas sumo tonces establecida en y nrtlstico. Juan de la Torre, maestro mayor de las fortlflccclo­ para la historia de ese periodo se lnsplro, sin duda, en la catedral de nes de La Habana, dlsefio tres pianos. En uno de ellos, en ese aspecto, Jcen: en otro siguio el modele de Valladolid, con torres en los dnqulos que, se relaciona con las de Mexico y Puebla. Sin embargo, el empleo de columnas revela sus Juan Miguel de AgUero, que vfnculos artlsticos con la de Merida, terminada cfios antes por habaneras. EI tercero de los proyec­ habfa sldo tam bien maestro mayor de las fortificadones se trazaron en tos ofrece el lnteres de ser uno de los primeros templos de tipo jesuitico que la de la de San Carlos (1569-1585), de America y con mayor ochcvcdc, capilla como iglesia la Compcfilu de Jesus de Zaragoza. Con las de Lima y Cuzcose prolonga en el Peru la serie de las catedrales LIMA Y CUZCO. - estilo como 10 son entre sf las de americanas renacentistas. Ambas son tan hermanas en epocc y la escuela granadina de Siloe. Mexico y Puebla, y tcrnblen se relacionan con la de Jcen y con de haber fracasado Las dos se trazaron y comenzaron en los ultlrnos cfios del siglo XVI, despues Francisco Becerra (t 1605). otros proyectos y a elias cpcrece vinculado el famoso arquitecto 97 A requerlmlento del virrey Don que Ie habra conocido en Nueva Espana, Martin Enriquez, dejo Becerrc trabajos en QUito, trcslcddndose a Lima en 1582. Hlzo unos pianos para las sus dos catedrales y fue nombrado maestro mayor de la llrnefio en 1584. Sin embargo, las obras del templo metropolitano no se iniciaron hasta 1598, despues de haber dispuesto el virrey Don Luis de Velasco un cambio de plan mas ajustado a las poslbllidndes econornlccs del virreinato. Fue entonces cuando hlzo la traza definitiva y nada se impide atribuir su paternidad al arqui­ tecto de Trujillo, como 10 confirma un documento de 1609 en que se habla de "lc traza de Francisco Becerra que estd ya plantada en superficie". Las obras siguieron con tanta actividad que en 1604 se terrnlno la mitad posterior del edificio y pudo dedicarse al culto. PA [W �-,..... _ _ d� los , " � '" a " -.J a :::.::".::.:: .. : e, '" " � >: :',:�,: c: �: :': :r: : :�: ': : : �:': .. '" .C- ., � :" tlt··ttq: � � � ......�.... .. '-' CAL t e d. JUDIOS � .. Fig. 143.-P LANTA DE LA DE LIMA. Segun Harth-terre. Fig. 144.-PLANTA DE LA CATEDRAL DEL CUZCO. CAT,EDRAL Segun Buschiazzo. En cucnto a la planta (fig. 143), de tres naves mas dos de capillas hornacinas y testero sin saliente, la catedral llrnefio se derive de la de Jcen. Como la de Puebla, tiene nueve tramos 0 naves transversales, pero la del y la inmediata hacia 19 capilla mayor son mas anchas. crucero Tal vez, como cree Hcrth-terre, la mayor latitud de este tramo y el consiguiente desplaza­ miento del crucero hacia el centro del templo, sea una Innovcclon introducida en la planta despues de la lnnuqurcclon de la mitad del ediflclo (1604) y de la muerte de Becerra. Tiene tres puertas en la fachada, una en cada brazo del crucero y dos en la cabecera correspondien­ tes a los ejes de las naves laterales. La catedral limefin (fig. 145) inaugura en la arquitectura americana el empleo del pilar cruciforme con pilastras en vez de medias columnas, con un trozo de entablamento encima, siguiendo la formula ernplecdc por un disdpulo de Siloe en la iglesia de Iznalloz (Granada), tcrnblen seguido en la parroquial de San Miguel, de Peficflel (Valladolid), en tierras de Cas­ tlllc. Los mismos pilares se emplearon en la catedral del Cuzco y en la de Panama (1676), cuya dlocesls era sufrcqdnec de la de Lima. La cubierta de la parte del templo que se terrnlno en 1604 era de bovedcs de arista, pero un terremoto las crrulno cinco cfios mas tarde y, al re­ construirlas, se siguio otro criterio. Despues de varias reuniones e informes de los mejores arquitectos, triunfo el parecer del maestro mayor de las obras, Juan Martinez de Arrona, y se labraron de crucerlc, Asf, pues, se volvio a soluciones 9oticas, buscando en las estructuras 98 eldstlcos de las crucerfas una defensa contra los ternblores. EI interior del templo se concluyo en 1622, pero del ediflclo de entonces apenas quedan hoy la planta y los muros exteriores. Todo 10 demos es una reproducclon construida a base de madera, ladrillo y estuco despues del terremoto de 1746. Reedlflco eltemplo el arquitecto jesuita Juan Rher, labrando los pilares con estructuras de vigas sobre basas de piedra y forro de ladrillo y estuco. Las bovedcs de crucerfa se hicieron con nervaduras de madera, procedimiento ya empleado en la reconstruc­ cion de las que habfa arruinado otro terremoto en 1687. La catedral del Cuzco se cornenzo al mismo tiempo que la de Lima (1598) y tam bien por iniciativa del virrey Velasco, por 10 que parece loqico atribuir su traza a Becerra. Suspendidas las obras en 1601, cuatro cfios despues fue nombrado maestro mayor Bartolome de Carrion, el arquitecto que habfa labrado cfios utrds la portada de fa catedral de Tunja. Consta que Carrion trczo unos pianos por orden del virrey, pero queda la duda de hasta que. punto se cprovecho la traza anterior. Lo probable es, como cree Wethey, que el proyecto de Becerra permaneciera en su parte esencial, con las modificaciones que Ie hicieran Carrion y los maes­ tros que Ie sucedieron. EI templo quedo concluido en 1654, despues de haber resistido sin da­ nos graves el terremoto que asolara la ciudad cuatro cfios antes. La catedral cuzquefic repite fa planta de la de Lima, con la diferencia de que tiene un tramo menos y que el inmediato a la fachada, cdemds del de crucero, se acusa por su mayor anchura (fig. 144). Los pilares cruciformes con pilastras y trozos de entablamento reclben be­ vedas de crucerfa terceletes y ligamentos curves, con sistema de cubierta que se adoptarfa el modele de Jcen, las tres por influenda de la catedral de Lima. Como en estc, y siguiendo naves se cubrieron a la misma altura (fig. 146) . ./ ESCULTURA SANTO DOMINGO Y PUERTO RICO por piratas y corsarios, puede ex­ La historia azarosa de las islas, tantas veces saqueadas del siglo XVI que en elias plicar, a menos en parte, que sean pocas las obras de escultura Antes de mediar el en Santo Domingo un escultor de solldc for­ se conservan. siglo trabajaba mcclon renacentista, que lcbro la sillerfa del coro de la cctedrcl (1540) en la magnifica made­ del obispo y la cabeza del me­ ra pars. Los tableros de medio relieve de la silla de caoba del dcllon central (fig. 148), son obras de primera calidad. De los mismos ofios se conservan escul­ el turas en piedra, como las cabezas tan cldslcos de la capilla de Alonso de Zuazo (t 1539), Bastidas medcllon central del friso de la portada de la catedral y la estatua yacente del obispo Palm. A fines del (hacia 1540), tal vez importada y de procedencia sevillana, como cpunto adscribir al siglo se esculplo la imagen de la Virgen con el Nino, de la catedral, que hay que fechar hacia 1600. cfrculo de los prernontcfiesinos sevillanos y En la isla de Puerto Rico, 10 unlco que se conoce del siglo XVI es el crucificado "de los POri­ puede concordar de San Jose, cuyo estilo de mediados de la centuria no ces", de la iglesia 99 con la poetlcc leyendc del salvamento de la imagen cuando el barco que la trafa a Espana para Ponce de Leon (t 1521), naufrago a la entrada del puerto. La Giraldilla de la Fuerza, de La Habana, esbella estatua femenina de estilo renacentista, aunque tcrdlc, pues tiene la fir­ una ma de Jeronimo -Mcrtfn Pinzon, que trcbnjo en Cuba por los cfios de 1607 a 1647. MEXICO LA ESCULTURA EN PIEDRA. - La escultura aparece en Nueva Espana al servicio de la decorcclon de portadas y posas y sus ejemplos mas antiguos se encuentran en las iglesias franciscanas de la region de Puebla, construidas hacia mediados del XVI. Los relieves siglo son todavfa goticos 0, al menos, predomina en ellos el viejo estilo, y la factura plana obliga a considerar el problema de la portlclpcclon de la artesanfa indfgena. No obstante, hay que tener en cuenta tam bien a los artistas peninsulares de formcclon deficiente, incapaces de la­ brar el relieve con hada el exterior, pues de ese tipo de obras debidas a ccnteros proyecclon improvisados como entail adores, no faltan ejemplos en la propia Espana. Moreno Villa ha propuesto para ese estilo planiforme, en que parece decisiva la lntervenclon del lndlqenc, el calificativo de "tequitqui", palabra ndhuctl equivalente a la de mudejor, pues significa "trfbutario" . Las primeras pdqlnos de la historia de la escultura hlspdnlcc en Mexico, quedaron escrltos en las posas de Cal pan(1548) y de Huejotzingo (1550), cuyos relieves arcaizantes parecen de un maestro formado en la trcnslclon del gotico al Renacimiento. En la portada de Cal pan y en una de las posas, vemos angeles de perfil que parecen inspirados en estampas de libros go- ticos de principios del siglo; y la escena del Juicio Final, en la posa de San Miguel, con nume- rosas figuras de escaso relieve, ofrece un acusado aspecto medieval l (fig. 150). La misma es- I en la de modele cena que aparece iglesia Huaquechula, tuvo per' una estampa de un libro r impreso en Burgos en 1498, sequn descubrlo Mac-Gregor. EI relieve plano de estilo renacen- tista dejo uno de sus ejemplos mas hermosos en el tlmpano de la portada de la iglesia de Te- poztldn, cuyas figuras parecen recortadas sobre el paramento con una tecnlcc que, como observe Angulo, parece aprendida en la plrdrnlde de Xochicalco (fig. 149). Avanzada ya la segunda mitad del siglo, un gran escultor, al parecer de sangre indfgena, decoro la capilla de indios de Tlalmanalco '(fig. 151). Por los mismos cfios en que se labraban esos relieves pianos, nnonlmos maestros de forma­ cion peninsular dejaban obras de primera calidad en las portadas de los templos agustinianos de Acolman y Yuriria. EI relieve en piedra del Descendimiento, que se conserva en la sala capitular del convento dominico de Ynnhultldn (Oaxaca) parece, por su estilo, del segundo tercio del siglo. Se inspire en un grabado de Marcantonio Raimondi. LA ESCUL TURA EN MADERA POLICROMADA. - Larga es la lista de los escultores docu­ mentados en el siglo XVI, sobre todo Mexico y en Puebla, pero 10 que se conserva de esa en epocc es relativamente poco. No faltan obras de escuelc sevillana, algunas de tanta calidad como el grupo de Santa Ana, la Virgen y el Nino, de la iglesia de Santa Monica, de Puebla, que Angulo adscribe al drculo de Bautista Vazquez "el viejo" (fig. 152). Los grandes retablos del siglo XVI pertenecen a esta misma etapa crtlstlcc de la ultima ge- 100 INSTi'ICi(' .V...\ 1UfR Dc , RT£ i;J!J,JA,;'lJICO Figs. 145 Y 146.-INTERIORES DE LAS CATEDRALES DE LIMA Y CUZCO. Fig. 147.-INTERIOR DE LA CATEDRAL DE OA- DEL CORO DE LA CATEDRAL DE SANTO DOMINGO. XACA. Fig. 148.-SILLERIA 101 Fig. 149.-TIMPANO DE LA PORTADA DE LA IGLESIA DE TEPOZTLAN. Fig. 150.-JUICIO FINAL DE LA POSA DE SAN MIGUEL. DEL CONVENTO DE CALPAN. Fig. 151.-PILASTRA DE LA CAPILLA DE TLALMANALCO. Fig. 152.- SANTA ANA. LA VIRGEN Y EL. NIi'lO. DE LA IGLESIA DE SANTA M'6NICA (PUEBLA). 102 nercclon de escultores renacentistas, representada en Sevilla por Bautista Vazquez y sus dis­ dpulos. EI retablo de Huejotzingo (1586) tiene esculturas y, aunque es fundamentalmente de pincel, se conflo a la gubia de un escultor la escena de San Francisco recibiendo los estigmas, No hay base para atribuirlo, como se ha heche, a Luis que ocupa el lugar preferente (fig. 153). de Arciniega, el hermano de Claudio, cuyo estilo se desconoce. EI retablo de Xochlrnilco, her­ mane del anterior, parece un poco mas tardio en 10 que respecta a sus esculturas. La imagen de la Inmaculada (fig. 154) es obra de un artista de primera categorla, formado en el clasicismo de los ultlrnos ofios del siglo. Moreno Villa la considera de escuela granadina y tal vez del cfrculo de Pablo de Rojas, el maestro de Montofies. En Michoacan, region de tanta personalidad en el aspecto crtlstlco, floreclo una escuela escult6rica de ccrdcter popular, que emplea el material lIamado "tifslnquerl ", que tiene por base la rnedulc de la ccfic del maiz. Como ejemplo de est as lmdqenes de estilo arcaizante, puede citarse el Cristo del convento de San Francisco de Tlaxcala, que Moreno Villa consi­ dera del siglo XVI. GUATEMALA En la ciudad de fecha muy temprana una escuela de escul­ Guatemala form6 Antigua se en tura muy importante, cuyas obras se repartieron por toda America Central y lIegaron hasta Yucatan. Los dos grandes escultores antigUenos de la segunda mitad del siglo XVI son Juan por el cronista Vazquez, no se conser­ de Aguirre y Quirio Catano. Del primero, tan elogiado van obras 0 estdn tan desfiguradas que no permiten apreciar su estilo. Catano dej6 una sola obra documentada: el famoso Cristo Negro (1595) del santuario de Esquipulas (Guatemala). La venerada la que se cuncn la perfecta anatomia con la elegancia y el reposo imagen, en de los ultlrnos maestros renacentistas, basta para incluir a Catano entre los buenos escultores que conocen su oflclo (fig. 155). COLOMBIA Y ECUADOR los dsperos ca­ A pesar de la distancia, de la penosa navegaci6n del rio Magdalena y de Nuevo Reino de minos de los Andes, los envios de retablos e lrndqenes de Sevilla al antiguo obras Granada fueron frecuentes durante el siglo XVI y buena parte del XVII. En Tun]c hay "el ", y tanto en esta ciudad como en Bogota, hay otras documentadas de Bautista Vazquez rnozo contrario, parecen obras de un taller local los relieves de de procedencia hispalense. Por el labrados las postrimerlas del Martires, del Museo de Arte Colonial de Bogota, en las Virgenes siglo XVI, que proceden de Tunja (fig. 156). autor Por 10 que respecta a Quito, el primer escultor documentado es Diego Rodriguez, la policromia del San Sebastian (1571) de la parroquia de esa advocaci6n, en el que emple6 en cornpcfilc brillante que sera caracterlstica de la escuela quttefic. Por esos nfios abri6 taller actividad estd del tomblen escultor y pintor Luis de Rivera, el toledano Diego de Robles, cuya Santuario de Quln­ documentada entre 1584 y 1594. A el se debe la Virgen con el Nino del che (1586), que recuerda el estilo sevillano de Bautista Vazquez (fig. 157). 103 PERU Y BOLIVIA Tornblen estd relacionada con la escuela sevillana la escultura renacentista del antiguo virreinato del Peru, donde se conservan bastantes obras importadas 0 debidas a maestros pro­ cedentes de Sevilla que trabajaron en Lima Sucre. A de 0 en alguno esos maestros formados en Sevilla hay que atribuir la imagen sedente de la Candelaria de la catedral de La Paz (fi­ gura 158), que parece del tercer cuarto del siglo y responde al tipo seguido por Pietro Torri­ giano y Nicolas de Le6n. Como en las lrndqenes sevillanas de la iglesia de Santa Cruz y del Museo (hacia 1570), el Nino estd en pie sobre la rodilla de la Virgen y estc sentada en un es­ cabel con el pie derecho sobre un almohad6n y el Izquierdo hacia ctrds, 10 que permite lograr los mdxirnos efectos en el plegado de las vestiduras. La Virgen con el Nino de la Universidad Cat61ica de Lima, sedente como la de La Paz, parece de Bautista Vazquez 0 de alguno de sus colaboradores inmediatos, como asegura Schenone. Lo mismo se puede afirmar de la imagen titular de la iglesia de San Juan Bautista de Acora (Peru). Hay notlclcs documentales de grandes retablos y relieves que se labraron con irndqenes en el Peru en el siglo XVI, pero bien los porque destruyeran los terremotos 0 porque el sea cambio de gusto -favorecido por coyunturas econ6micas propicias- los sustituyera por otros barrocos, son pocos los que se conservan de esa epocc, Hay que subir a las riberas del Lago Titicaca 0 lIegar a Sucre, la antigua capital de la Audiencia de Charcas, para encontrar algun retablo renacentista de escu Itu ra. En la iglesia de la Merced de Sucre, se conserva incompleto un retablo con figuras de me­ dio relieve de reduddo y grandes plegados angulosos, obra de los escultores canon y entalla­ dores G6mez Hernandez Galvan Andres Hernandez, que 10 contrataron en 1583. AI parecer, y hizo el primero la parte de ensamblaje y el segundo las esculturas. A los esposos Mesa se debe el descubrimiento del "maestro de Ancoraimes", que dej6 en el pequefio pueblo de este nombre (Bolivie), no lejos del Titicaca, un hermoso retablo con figuras de medio relieve de canon. alargado, rostro pequefio y talle alto, que muestran cierta relaci6n con las del retablo de Lucena, en que intervino Bautista Vazquez