• ARS HISPANIAE HISTORIA UNIVERSAL DEL ARTE HISpANICO ARS 'HISPANIAE HISTORIA UNIVERSAL DEL ARTE HISpANICO VOLUMEN TERCERO El ARTE ARABE ESPANOl HASTA lOS AlMOHADES ARTE MOZARABE por MANUEL GOMEZ-MORENO EDITORIAL �US.ULTRA MADRID .---- ES PROPIEDAD. RESERVADOS TODOS lOS DERECHOS Copyright 1951, by EDITORiAL P..LUS·ULTRA, S. A. , INDICE GENERAL ARTE ARABE ESPA[\(OL HASTA LOS ALMOHADES Predrnbulo , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . II LA ARQUITECTURA BAJO EL EMIRATO CORDOBES 19 EI siglo VIII •................................................................................. 19 La Gran Mezquita de Ccrdobu . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Precedentes '. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Estructuras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Origenes 24 Descrlpcion , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Aprovechamientos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Orqcnizcclon 33 Lo decorativo " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 EI siglo IX . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Abderrahman " " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 La Alcazaba de Merida.................................................................. 45 Arnpllcclon de la Algima de Cordoba 47 Torre de San Juan................. .. 51 Azaquifas de la Mezquita............................ .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . 56 Puerta de los Deanes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 Arco de San Esteban..................................................................... 58 Mezquita de Tudela 59 LA ARQUITECTURA CALIFAL CORDOBESA 63 EI siglo X: primera mitad 63 Abderrahman III 63 Medina Azzahra.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 Lo actual 64 Descubrimientos " , . . . . . . . 64 Palacios -. . . . . . . . 69 Lo descubierto: orqcnlzccion 69 Recinto 73 Acueducto 73 Calzada , :............. 73 Alminar de la Gran Mezquita 77 Fachada '. . . . . . . . . .. . . . . .. . . . . .. . . . . . . . . . . . . .. . . . . .. . . . . . . . 80 Gclerlcs del 82 patio....................................................................... Salon Rico de Azzah ra 82 Decoraciones '. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 Tarragona . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 EI siglo X: segunda mitad ,......................................................... 91 Ampliccion de la Gran Mezquita .. .. .. . 91 5 Novedades decorativas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 . . E! arco de herradura.................................................................... 97 EI arco lobulado......................................................................... 99 Arcos cruzados... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 110 Cupulcs En Oriente ;.......................................... 112 En C6rdoba 121 EI Lucernario............................................................................ 121 Otras b6vedas 125 l.a del Mihrab 134 capilla Su cupula............................................................................... 136 laterales 136 Capillas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . EI Mihrab 139 Testeros laterales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . 139 Decoraciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 Los z6calos..... .. .. .. . 146 Decoraci6n mural....................................................................... 149 Celosfas 149 Columnas 149 Portadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 EI occidental de Azzahra. 153 palacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . II y Almanzor 162 Hix�m . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ultima ampliaci6n de la 162 Mezquita ... . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Portadas '. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 EI de la 165 aljibe Mezquita Palacio de Azzahira 165 La Alamirfa 166 Bcfio del Alcazar 171 LA EXPANSI6N CORDOBESA.................................................................... 172 Hadira Elbira ;.... 172 Puente de Pinos " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173 Alcazaba de Granada.... .. .. .....•.............. 173 Torre de San Granada........................................................... 174 Jose en Puente de Guadalajara.................................................................. 179 Casti 1105 •••••••••••••..••••••..••••• ' .•••••••••••.•.•...••••...• '. • • . • . • • . . • • • • • • • . • • • . • • • • 179 MARMOLES CALIFALES .' :'.. . 180 Pilas :.................................. 181 REPERCUSIONES A.NDALUZAS EN ORIENTE...................................................... 192 197 LA ARQUITECTURA BAJO LAS TAIFAS Toledo 197 Arcos 197 Puertas 198 EI Cristo de la Luz " .. .. . 201 207 Capillas San Salvador 209 Las Tornerfas .. .. .. .. .. .. 210 Banos......... .. .. .. . 212 Elementos decorativos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212 Casas 219 221 Zaragoza ' " " .. .. .. .. .. . La 221 Aljaferfa...... .. Casa de Zaporta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243 6 Malaga......... .. .. .. .. .. 243 La Alcazaba 0'.". • • • • • • • • • • • • • • • • 244 Palacio '. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248· Casas 250 Marbella y Tarifa '. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250' Granada , .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 254 La Alcazaba Cadima , , " .. .. .. . 255 Aljibe y Palacio......................................................................... 256 EI Ba fiue!o . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257 Arco de Darro.......................................................................... 260 Puente de Jenil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . 262. Piezas decorativas "................... 262 Baza '. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265· Bcfio de la Juderla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . 265, Almeria '. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266 Alcazaba 266, San Juan '. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267 Ccscs 269- Palma de Mallorca 270' Escu Itu ras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271 Puerta de las Huelgas de Burgos............................................................. 278· LA ARQUITECTURA BAJO LOS ALMORAvlDES , .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 279- Monteagudo. . , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279' Marruecos y Sicilia... . . . . . . . . .. . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282. ARTES SUNTUARIAS " .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 297 Marfiles 297 Cercrnicc " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310 Lo vidriado 311 Lo califal: formas........................................................................ 311 Loza de Elvira.......................................................................... 311 Loza dorada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313 Loza de cuerda seca 323 Metalurgia '" , . 324 Bronces . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324 Cobre y ozofcr 336· Plata. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337 Joyerfa 338 Joyas de plata 338 Joyas de oro... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338 Cristal y vidrio 341 Tapicerfa, bordados y tejidos " . 344 Tapicerfa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . 344 Bordado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347 Tejidos: sargas . 348 Baldaqufes " .'... . 348. Diaspros . 351, ARTE MozARABE CICLO DE ARQUITECTURA MozARABE.......................................................... 355- Bobastro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356 Melque " " " ., .. " , " .. .. .. .. .. .. . 356. 1 De Asturias a Portugal....................................................................... 357 Asturias 358 Galicia ........................................................•..... '. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 358 Lourosa '.' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363 Catalufia :........... 363 Cuxc 363 Roda... .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 364 Ripoll " .. .. .. .. .. .... .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . 366 Leon ........••............................................................................. 369 Escalada y Mazote 369 Bamba y Lebefia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . 378 Escalada: portico......................................................................... 378 Pefialba 380 Celanova. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 381 Leon: ciudad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382 Castilla. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382 La Cogolla ................•............................................................ 382 San Baudel de Berlanga 387 Santo Tomas de las Ollas................................................................ 387 San Juan de la Pefin 389 ARTES SUNTUARIAS MozARABES 394 Miniaturas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 396 EI pintor Magio y su escuela .. . 401 Marfil y metales............................................................................. 404 Bibliograffa......... .. .. .. .. . 411 Indice de materias .. .. .. .. . 413 Indice igeografico '" .. .. . 417 "indice onorndstico :............................. 420 .- EL ARTE ARABE ESPANOL HAST A LOS ALMOHADES ,- PREAMBULO Tres invasiones hist6ricas trastornaron decisivamente nuestra Espana: la de romanos, la de bdrbcros y la de musulmanes; cada una con caracteres bien diversos. Roma, por exuberancia de vida y necesidad de recursos para mantenerse, iba hasta los confines del mundo colonizadora y explotadora, con brazos y con inteligencia. Siempre organizada y en contacto con la metr6poli, de suerte que 10 romano es ldentico desde cqul hasta el Eufrates. AI legionario Ie IIevaba el deber, la costumbre de hacer guerra, y la dis­ ciplina Ie otorgaba victorias; la ley de Roma se apoyaba en autoridad humana enderezdn­ dose a la raz6n; su pollticc exterior era dar vida a las provincias para que la metr6poli subsistiese. Asl, al dominar un pafs como el nuestro, siempre desorganizado, era inevitable el predominio de instituciones, y que los espcfioles primero se humillasen, luego obser­ sus vasen y por fin aprendiesen, con ahinco tanto mayor cuanto menor lnteres habfa en ello por parte de los dominadores, que no necesitaban sino tributarios en las provincias. A influjos suyos, por la fuerza del ejernplo y cumpliendo una ley hlstorlco bien sabida, se romaniz6 Espana en 10 social; pero s610 mediante el cristianismo, contra todas las previsiones, la absorci6n fue completa. Los bdrbcroseran simples emigrantes que venfan buscdndose la vida con sus mujeres, hijos, ajuar y riquezas; y como tropezaban con pulses habitados donde ellos no cabfan, ape­ laron al desalojo, bc]o forma de guerra, degUellos, saqueos, etc., hasta acomodarse a gusto. Luego, ya variaban sus pretensiones, y una vez proclamados a sf mismos como de sangre azul, toda su politico fue mimar a los indfgenas supervivientes para que ellos trabajasen bc]o su protecci6n. Asl, legislaron a la romana, reservdndose sin embargo sus procedimien­ tos de justicia tradicionales; olvidaron su lengua, abjuraron el arrianismo y se humillaron ante los concilios, a cambio de la fuerza moral que necesitaban. Sus procederes fueron de pcrdsltos acomodaticios y transigentes; el espcfiol sigui6 aguantando cargas, poco mas 0 menos como antes, pero con una nobleza sobre sf en vez de un gobierno. La invasi6n musulmana no se bas6 en cdlculos razonables; su impulso fue ante todo moral y afectivo, y sus consecuencias resultaron mas extremadas, persistentes e irreconci­ liables con las de mas civilizaciones. Por de pronto fue una aventura militar, que sali6 bien por la fuerza de las circunstancias, sin obedecer a una necesidad y sin .programa ni rumbo fi]o, de donde se origin6 probablemente la eflcocic y oportunidad de los medios que para asegurar el dominio de lc tierra fueron crbitrdndose. Lo dernds de traiciones, derrotas, fuga de godos y del alto clero, cyudc de los [udlos, asedios, capitulaciones, etc., todo ello es bien sabido y huelga comentarlo. Pasada la tempestad, una cosa tan s610 result6 extinguida: la nobleza con su rey al frente, y esto debi6 de parecer un alivio. Por 10 dernds, el pueblo 11 cristiano conserv6 sus condes, sus obispos, leyes propias y tornblen jay! los tributos, que sus nunca faltan, variando s610 el nombre y tftulos del recaudador. Pero si no fue mucho 10 que se echarfa de menos, en cambio estaba de mas algo muy grave, y era el ejercito invasor. Este descansaba de la ccmpcfic y recogfa el fruto de sus laureles, ya poseyendo tierras y siervos, de 10 que el fisco se habfa apoderado como botfn de guerra, ya viviendo a mesa y mantel con los cristianos productores, que les rendfan cua­ tro qulntos partes de sus cosechas. Bc]o el primer concepto quedaron en las tierras lIanas los nobles medineses, fugitivos de la derrota de Harra, que se alistaron a las 6rdenes de Muza; bajo elsegundo permanecieron los drcbes baladfes y los berberiscos lIegados primero con Tdrlc, Huespedes en tales condiciones ya eran terrible carga; pero el huesped tiene de bueno su ccrdcter transitorio, y los pobres espnfioles confiarfan en sacudirse de ellos me­ diante un exodo mas 0 menos cercano; todavfa quedaba el recurso de una degollina colec­ tiva en tiempo oportuno; en fin, [quien sabe las cuentas que se echarfan ellos! Otra cuenta podemos echar nosotros, y es la proporci6n nurnerica de los conquista­ dores. Fueron doce mil berberiscos, Tdrlc: diez con 0 dieciocho mil drcbes con Muza, y siete mil sirioslIegados despues, en 741. Total maximo, treinta y siete mil hombres, que reparti­ dos toda Espana salen a uno y medio por cada cien en quil6metros cuadrados. Pero eran guerreros, y los espofioles estaban amansados a fuerza de resignar en los godos el papel de defensores. Ello que tan pocos hombres mantuvieron el pafs sojuzgado y padfico, salvo es luchas de unos contra otros, para no olvidar las rivalidades del desierto. Fue necesario que la educaci6n cristiana se fortificase, a vista de un orden social y una cultura superiores en 10 lsldmlco, para que siglo y medio despues la mansedumbre se trocara en reto glorioso. Entre tanto se complicaron las relaciones entre invasores y sometidos, pues cay6 sobre estes una contribuci6n nueva, la de abastecer de mujeres; pues en este ramo ni el Alcordn pedfa limpieza de sangre -nl las espcfiolos habfan de resultar indeseables nquellos soldc­ a dotes. Y he cqul fase del problema social: las esposas y amadas de los tales una nueva huespedes, las madres de sus hljos, cristianas y espcfiolcs, lIevaban al hogar rnusulrndn una sangre que no era ni drnbe ni berberisca, y una parentela que ligaba ambas partes ine­ ludiblemente. De la noche a la manana el intruso molesto pas6 a ser hijo 0 hermano poli­ tico, llnrnernosles csl: la cristiana habfa de interesar al musulmdn en favor de los suyos, y estes no pod fan ya condenarle sin herir a seres queridos. Luego, el hijo mestizo bien podrlo salir al y renegar de la madre, porque siempre la cabra tira al monte; pero la san­ padre gre, la educaci6n dornestlcc y hasta la lengua de la espanola, eso hcblc de Ilevario aun a pesar suyo, y csl, de generaci6n en generaci6n y cruce tras cruce, la fusi6n de espnfioles y drnbes en 10 fisiol6gico y en las costumbres hubo de ser un hecho. Respecto de la lengua ya es notorio que el uso de un dialecto latino era corriente la corte de los califas, y no aun en pas6 a mas porque, cprendlendose todos el Alcordn de memoria, era obligado saber drcbe. Sin embargo, por encima de estas aproximaciones ergufase una espada inflexible: la de las conciencias. EI rnusulrndn podlo casarse con cristiana; pero ella no podlo trasmitir al hijo sus creencias, pues 10 que nada de musulrndn era musulrndn so pena de la vida. Y he cqul por d6nde la absorci6n que pareda entreverse fue imposible, y c6mo el elemento drabe, aun siendo minorfa, se sobrepuso con su ley y su religi6n sobre los espcfioles, Aque- 1I0s mestizos y los renegados podfan ser borrachos, tibios, esceptlcos, dados a la fllosoflo y a las ciencias el Alcordn, pero musulmanes y no pod fan dejcr de serlo. proscritas por eran 12 En aquel Evangelio, interpretado por una sociedad ignorante conflicto de conciencia, entre el moral y politico, brutal­ y envilecida, y el Alcordn con sus adehalas de c6digo teol6gico, mente inflexible, hubo de ceder el primero, y el rnusulrndn absorbi6 al cristiano. La descendencia de drnbes y berberiscos invasores poco era, sin embargo, ante la tota­ lidad de poblaci6n espanola sometida. Bien sabemos que se toler6 su religi6n y se respeta­ ron sus leyes, que eran una defensa contra la emancipaci6n de los siervos. Contrariamente la ley clcordnlco la favoreda, puesto que repugnaba toda esclavitud en su seno, mientras ella misma gravaba a los no musulmanes con una tributaci6n especial muy onerosa; de uqui que para emanciparse el siervo y para aliviar sus cargas el menesteroso no tenfan sino que proclamar: "No hay mas divinidad que Dlos, y Mahoma es su profeta". lExtranara por estos solos datos que el nurnero de renegados fuese enorme? Mientras los drcbes, soberbios e insociables, y los berberiscos, groseros, vegetaban en las alquerfas, aguardando la ocasi6n de hacer guerra, los renegados y cristianos lIenaban las ciudades, servfan con lucimiento en la administraci6n y en la milicia, y emu laban a los mismos drcbes cultivando 10 que tenfan de prlvctivo, su elegancia y pureza de lenguaje. Asl esverosfmil y natural que ellos constituyesen el elemento urbanizado, culto y progresivo, como eran el elemento productor y laborioso, nervio de la vida social. La Espana arabizada segufa siendo la misma Espana goda, trocado uno por otro el invasor, pero manteniendo categorfa de close gobernadora y guerrera. La lucha sordc de siempre subsisHa entre el esquilmador prepotente y los mansos labriegos, pastores y artesanos, burlando leyes fiscales estes para medrar y esperanzados con sobreponerse algun dfa gobernandose por su cuenta. Pero con s610 esto no se satisface la historia; ella persigue 10 trascendente. Y aquf sf hubo cambio de rumbo. La apetencia espiritual de los bdrbcros miraba hacia Roma, hacia el Imperio que ellos destrozaron; cuando menos, hacia 10 bizantino, como ejemplo pr6ximo de unidad polltlco desbordante. Pero el mundo occidental qued6 fuerc de su 6rbita despues de Justiniano, y tanto los papas como las dinasHas carolingia y otoniana soficrlcn con reducir todo el Occidente bo]o su dominio. En esto, sobrevino la prodigiosa expansi6n conquistadora y reformista del islamismo: Asia y Africa fueron suyas. Tornblen Espana, donde no cuenta, hasta bien entrado el siglo XI, la acci6n decisiva de su zona septentrional rebelde. Con ello qued6 extrcfiodo polltlccmente de su posici6n geogra­ fica y adscrita a 10 oriental, refrescando asf tendencias que la arqueologfa descubre en sus perlodos anterromanos, acercados a 10 egeo y csidtlco mucho mas que los pulses europeos intermedios. EI orientalizarse ahora Espana con mas fuerza no Ie iba fuera de camino; ello la libr6 tcrnblen de que, en vez de arrastrarla Europa en su vergonzosa cafda del siglo X, fuera entonces la lumbrera de Occidente y el resurgir mas esplendldo con que Espana puede gloriarse. Aun aquf prendi6 la semilla de ciencia, hecha drbol fecundo para la cristiandad, con las escuelas fllosoflccs del siglo XIII. Entre los factores de la conquista drnbe en Espana, descollaban, sobre el nivel cornun de militarismo grosero, aquellos drnbes medineses, dispersos en regiones las mas favoreci­ das. Ellos eran la flor y nata del Islam, hijos de "refugiados" y "defensores" de Mahoma, celosamente afectos a su doctrina; eran la nobleza del desierto, poet as y oradores de raza. Su valor en concepto de tales no cuadra a nuestro prop6sito; baste consignor que esas dotes hcblcn de lIevar consigo, a troves de altanero desprecio para los extrcfios, algo de sensi­ bilidad y finura trasmisible gratamente a los espofioles, una vez que estes, forzados por 13 a convivencia urbana, se estimularon por destacar y hacerse lade entre los elementos cul­ os que rodeaban al jefe. En efecto, la seducclon del orientalismo en todas sus fases desperto el avispado ingenio de los andaluces, que se dieron a cultivar las sutilezas y saber de la culture arabizada, tan superior al rutinarismo latino de entonces, provocando una reuccion cristiana convergente, pero de signo contrario, dirigida por Eulogio y Alvaro, que dlo sus frutos en la segunda mitad del siglo 'IX. Por ambos caminos el revulsivo cultural y religioso estaba logrado; Anda­ luda sublo de nivel, adiestrada por la ciencia oriental; una corte refinada vino a centrar sus impulsos, un sentido de cornprension limo asperezas, y IIego el momento en que se fun­ dieron todas las fuerzas sociales bajo el poderfo de los califas cordobeses en el siglo X. La expresion monumental de este impulso nos la brinda su arquitectura; porque ella no se constltuye para sctlsfccer necesidades, no nace con la choza sino como signo de pujunzo social desde que la orqonizccion colectiva se siente capaz de ostentcrse en forma perdurable. Entonces erige organismos que traduzcan el ideal cornun de una muchedumbre disciplinada y en cierto modo satisfecha. Y este ideal se basa en creencias ultramateriales, variable sequn recaigan en un humanismo exaltado hasta divinizarlo, 0 sobre abstracciones fundadas en aspectos de la crecclon universal, 0 sobre revelaciones. Palacio, sepulcro, tem­ plo son sus formes concretas. Mahoma dlcto religion y una ley en consonancia con el espfritu del pueblo drnbe, una bdrbcro e ignorantlsimo, pero orgulloso, menospreciador de to do 10 que no era suyo, apa­ sionado por la poesfa lfrica y romancesca; disociado en tribus, sin mas autoridad que el vinculo de familia y sin arraigo de suelo, en calidad de norncdcs, nunca podrfa ser instru­ mento de un tirano ni ganar plaza de culto ejercitando ciencias y artes que Ie eran indi­ ferentes. EI Islam favoreda estas cualidades lnqenitcs, encrdeclc la mente con fantasfas materialistas y corporecs, y el drcbe se lcnzo a conquistar el mundo, decidido y sereno por­ que Ie animaba un movll generoso; invencible porque no temfa la muerte. Asf cedieron a su paso ldolctrcs y cristianos, bdrbnros los unos y con todo refinamiento de cultura los otros; y es 10 mas singular que, sin ceder en su rudeza, nunca fue absorbido por la supe­ rioridad intelectual de los pueblos que subyugaba, antes cpcdrlno la cultura de ellos, y en poco tiempo todo era drnbe, sin que podamos apenas deslindar 10 que toca a siriacos, per­ sas, coptos, espofioles y tantas otras gentes como prestaron al islamismo la gloria con que atavfa sus deformidades morales y su atrofia intelectual. Este espfritu acomodaticio, pero avasallador en definitiva, de la religion mahometana se revela en su arte. EI drcbe nunca tuvo otra expresion estetlcc que el bien decir; para las artes figurativas siempre fue refractario, como el hebreo su hermano; asf, pues, nin­ gun ccrdcter ni forma especial nporto al desarrollo artlstico subsiguiente a sus conquistas, dejdndolo todo a merced de los pueblos que subyugaba; y como estes habfan vlvldo hasta la sozon desligados entre sf, tam bien su arte fue por derroteros Imposibles de enderezar a un dechad� corrnin. Adernds, aquel humor rijoso y levantisco del desierto siquio al drcbe en las ciudades y, a despecho del regimen unitario clcordnlco, el califato se frccciono en Esta­ dos sin otro lazo cornun que su ley y. su idioma. La cohesion moral, sin embargo, perrnnne­ clc: robusta slernpre, clento la vida en todas aquellas naciones, y aunque la mezquita de la India nada se parezca a la espanola ni aun la siriaca a la del Cairo, y sea imposible hallar un elemento formal cornun a todas, un mismo fondo de sensibilidad colectiva las Inforrnc. 14 Todos los materiales y estructuras en uso por los arquitectos cristianos de la Edad Media fueron tam bien aplicados por el alarife musulman, y muchos mas aprendidos en Oriente; pero de sus manos nunca salieron pagodas ni iglesias sino mezquitas. Aquf el artffice no era drbltro sino instrumento inconsciente de la vida social, y en ello radica la unidad de ins­ plrnclon, 10 tfpico de la arquitectura musulmana. Hasta cierto punto las tres religiones monotefstas, [udclsrno, cristianismo e islamismo, coinciden por 10 que respecta a la exterioridad del culto, basado en revelaciones y en un libro santo que fl]c su doctrina. Entre las dos primeras la ligazonnotoria; la tercera, el es Islam, es simplemente su reflejo bdrbcro, que hizo fortuna por cefilrse a un hurncnlsrno comedo y formulario. De heche, las tres observan el rito de la ornclon, pero el Islam sin sacrificio, y por consecuencia sin sacerdocio. Templo e iglesias son casa de Dios; la mez­ quita solo cas a de orcclon, como la sinagoga. Destrufdo el templo de [erusclen, queda la iglesia por sucesora integral del culto divino; al margen, la sinagoga y la mezquita en categorfa inferior e irreductible con cquellc, Formalmente sus aspectos artlsticos han de mantener esta dlstlncion, y mientras el culto cristiano, reflejando la vitalidad de sus adaptaciones al proceso ccnonlco, exalta y com­ plica el culto, la sinagoga languidece entre persecuciones y la mezquita se mantiene petri­ ficada ante 10 absolutamente inmutable de su doctrina. Ronde ella tras de 10 cristiano; pero, fiel al principio doqrndtico, se arredra en alcanzar sus magnificencias. Sobre 10 terrenal, 10 meramente humane que es el rezo, pisa en terreno firme y crea edificios de amplitud y de estructuras monotones, que no distraigan enorme al devoto absorto en su rezo. La escala de proporciones en 10 monumental ha de ser csl la humana; 10 horizontal en masa rectilfnea, trcducclon de 10 que la natu­ es permanente en raleza: lIanura, mar, la turba humana compacta y quieta, rasero que obedece al concepto igualitario de la sociedad musulmana, donde unlcc jerarqufa sino la fe por no hay cornun, la sociedad de creyentes en eI Islam. Asl, un bosque de columnas en orden y de amplitud indefinida bajo techo plano, viene a ser la expreslon crqultectonlcc mas ann de una multitud orante bajoel cielo rnlstico, y es el tipo consagrado para rnezquitc, desde la primitiva que fraguo embrionariamente el Profeta en Medina, hasta las de [erusclen, Mesopotamia, Per­ sia Egipto, incluyendo la de Cordoba y sus imitaciones. Elias mantuvieron el aspecto y basilical, pero rebajado en altura y dilatada su expansion, excepto en Siria, donde por influjo probable de basilicas hechas mezquitas, resultan con solo tres naves de troves: csl, en Damasco. Otro punto de mira cornun fue el observar una determinada dlreccion al en con­ ponerse tacto con lc divinidad. EI cristianismo 10 fijo con los dbsides de sus basil icas hacia Oriente; por parte, su Mahoma dispuso encararse para el rezo hacia la Meca, una vez ganada esta ciudad, y csl en Espana se Ileqo fijar a hacia el SE. lo, quibla 0 cabecera de sus mezquitas; pero en principio, mas que la realidad geografica, h_uJ�,o de pesar la costumbre, de modo un que la Gran mezquita de Cnlrudn, la de Cordoba y aun otras espcfiolcs la tienen hcc!c el su r, como acertadamente 10 estaban las sirfacas. En la dbside, siempre abovedado, protegfa el altar; en la mezquita es remedo iglesia su suyo pequefio el mihrab, donde se depositaba el Alcordn cuando el director de la ornclon en hcblc de leerlo. EI assomaa 0 alminar, torre desde la que el clmuedcno pregona la ora­ cion, Ie precedio en los santuarios cristlonos, pero irregularmente; y entre los ejemplos 15 mas antiguos tenemos Espana referencias, bn]o influjo bizantino, de las torres celsa en - turrium fastigia que el obispo griego Paulo cficdio a la basilica de Santa Eulalia en Me­ - rida, y de otras dos que en la de San Mancio, junto a Evorc, obra del conde Juliano corriendo el siglo VII, cnunclcbon, al que de lejos las viera, su circa basi­ proximidad al santuario - /jcam muri in latum dispositis turribus instruuntur, ut quisque de longe conspexerit splendidam iudicet supercrevisse civitatem (Florez, XIV, 377). Tocante al patio con ga­ lerlcs en torno y pila de agua corriente, notorio es que de la basilica pasaron a las mezqui­ tas, y todcvlc la catedral de Sevilla conserva una gran pila goda en medio de su patio drnbe, como herencia cristiana. primitiva Despues, las exaltaciones teolcqlccs orientales, rebasando la daridad evangelica del cristianismo primitivo, tuvieron su trunscripcion monumental en iglesias abovedadas, de estructuras sabias, con resonancias favorables nl canto, fastuosamente decoradas, tipo que culmina en Santa Sofia de Constantinopla. La cupula taladrada por ventanaje es su elemento sustancial, que no enccjo sino muy tardiamente en la basilica, pero sf pronto en la rnez­ quita, quizd bajo capa de una conveniencia prdctica: la necesidad de adarar penumbras en el sitio donde el imam, director de la ornclon solemne, lelc el libro sagrado. Desde el siglo IX la tal cupula surgia en las grandes mezquitas de Cnirudn y Tunez, delante del mih­ rab, moderada en sus proporciones para no desvirtuar la horizontalidad predominante en . el edlflclo. Estas asimilaciones ponen a tono iglesias y mezquitas, de acuerdo con la relccion que sus cultos respectivos guardan; pero, si la iglesia evoluciono en sentido ascensional con su teologfa progresiva, el Islam se mantuvo fiel a su positivismo, y la arquitectura Ie secunda durante toda la Edad Media. Su canon de horizontalidad Ie hace rehuir 10 ascendente; cuando traza dnqulos prefiere el obtuso, y cuando destaca redondeces las encuadra: el crco, rnetido en el alfiz; el mihrab, rectilfneo por fuera siempre. Asimismo recuadra sus composiciones vegetales de ornato, privdndolcs del sentido de libertad con que la naturaleza \ exalta la vida. Cuando fragua cupulcs reparte su esfericidad en gallones 0 la destruye sustituyendolo por un cruzamiento de arcos, 0 la rebaja en bcldc, como casquete, y aun prefiere la bovedc de aristas, que viene a resultar genesis de la cupula gallonada. Sobre el islamismo exagera demasiado la doctrina nntiiconicc, rnejor que leone­ se dasta, suya, cuando ello responde mas a semitismo, por un lado, y al ejemplo de los cultos cristianos orientales por otro. En realidad, fuera de la mezquita el mundo arabizado no cede al cldslco en ostentccion de representaciones animadas en pintura y aun de bulto; pero reacciona conforme peculiar sentido ante la vida, con preferir esquematismos, el a su ritmo slmetrico de la actividad natural, en forma de composiciones vegetales a base geo­ metrlcc, constituyendo el ataurique, y problemas de geometria pura con el lazo; abstrac­ ciones de realidad siempre, IIevadas hasta el ultimo limite que la capacidad visual consiente, y con la magia del color prestcindoles vida. Y Ie es tan prlvctlvo este don de la geometria artlstica, que en lleqnndo a remedarla el esplrltu indoeuropeo, retrocede con simpli­ ficaciones, desde Italia y Sicilia hasta Persia e India; y si en Espana loqro una de sus mas florecientes y metodlccs fases, sera porque entre nosotros la sangre latina no Ileqo a desvir­ tuar la iberica, la tnrteslo acaso. Aun 10 mas humano, la escritura, toma en 10 lsldrnlco un sentido naturalista, desarrollando artificios geometricos entre atauriques, como si expresara formas y no ideas. 16 Otro ccrdcter distintivo suyo, fruto de la inmanencia social, es su fidelidad evolutiva. En 10 drube nada se pierde, solo se transforma en sentido ascendente 0 descendente, co­ brando valor construetivo unas veces 10 que al principio fue accidental y decorativo, 0 trocdn­ dose en adorno formas esencialmente constructivas antes. Y si entran elementos nuevos es adapt6ndolos tan bien a 10 propio que forman cuerpo con ello y evolucionan a compos suyo. AI contrario, el arte europeo, aun dentro de Espana, salta de un estilo a otro como renegando de sl mismo por tiempos; que es la indisciplina, 10 revolucionario, agente evolutivo nuestro: el Pcrtenon, el Pcnteon de Roma, Santa Sofia, cobijando bc]o la sombra de sus magnificen­ cias a basilicas y catedrales, rcpresentan cumbres cntcqonlccs de la arquitecfura occidental. Frente a elias corresponde inferior categoria en trascendencia monumental a la Gran no mezquita de Cordoba. Desde la cueva de Menga hasta hoy Espana no puede osten tar otro ediflcio equiparable y tan fecundo, como dechado de cuanto no Ilego a en originalidad nosotros desde Europa y de 10 que cupo a la expansion cultural espanola a troves del Medi­ terrdneo. Ello atestigua 10 dicho sobre el ccrdcter esencialmente evolutivo de nuestro arte arabizado contrcponlendose a los vaivenes europeos. Este reaccionar sobre si, persistente en nuestro arte drcbe, se aviva con aportaciones de orientalismo, escalonadas a troves de su desarrollo. Asl reclbio las decoraciones meso­ potOmicas en escayola; de 10 bizantino, una creciente cflclon animales y a representar aun hombres, solamente anulada ante el fanatismo berberi; de Mesopotamia tornblen, primores de aparejo con lcdrtllos y la lnsplroclon del clrnocdrube, aqui desarrollado luego geome­ tricamente; se aprende la tecnlcc bizantina del vidriado, y se complementa con aquella otra loza dorada mesopotOmica, reenccrndndolo todo sequn el sentir privctlvo nuestro, como coso propia. Entretanto, un desastre, cual fue la destruccion del califato cordobas, sirve para abrir fronteras arte, llevdndolo hasta Egipto, el alminar de la a su en mezquita de Abentulun, \ y acaso hasta el Asia interior. Toledo parece afianzar su independencia rebasando pronto 10 andaluz en sentido de fastuosidad, que trasciende a la Aljaferia de Zaragoza en un colmo delirante de complicaciones crquitectonlcos. De este modo el arte de la Gran cor­ mezquita dobesc revive en los Estados de taifas durante el siglo XI sin perderse continuidad y con aires de equilibrio la Andaluda alta Granada y Almeria en Malaga, donde se obtuvie­ - - ron desarrollos evolutivos dotados de un cierto c1asicismo con aptitud nuevos rumbos; para Y» en efecto, cqul nace toda la arquitectura clrnor dvide, con su pujante desarrollo en Ber­ beria y repercusiones en Sicilia. Si antes, bc]o las taifas, habia sefiorendo el pclcclo, ahora el impulso devoto creaba mas y mas mezquitas, simplificada su estruetura con sustituir recios pilares a la columna, 'ganando solidez y libertad de proporciones; y sin embargo, la teoria estetico perseverante en el Islam, obllqo a una mayor densidad de masas y achatamiento, con hacer que el arco prevalezca sobre sus soportes; y 10 grande abruma, en vez de saltar a grandioso. A la par, un desbordamiento de minucias decorativas, usurpadas al arte de los palacios, distrae sin ntrcccion hacia 10 religioso. Aquellos advenedizos de la cultura se emborracharon con ella, dcndo ocosion al renuncio subsiguiente los almohades, que dan a su revoluclon un con sentido de puritanismo insociable, no solcrnente rompiendo el pacto de convivencia con cristianos y judios, sino que tomblen el odio a sus predecesores clccnzo a destruir edifl­ clos, 10 que de sutilezas fue por ellos y exaltar raer gustado su propia barbarie. 17 Por encima de todo, la ferellqlosc que les alentaba se tradujo en arte por una sobria grandiosidad, eliminando complicaciones, repeliendo todo adorno inspirado en 10 natural, absorto en grandes masas, anquilosadas a fuerza de repetirse y al fin caidas, a par de la excltccion politica que representaban. Luego, al disgregarse en Estados independientes la soberanfa almohade, torno fuerza una recccicn del arte andaluz, vivificado con nuevos primores bajo los nazarfes granadinos, que repercute sobre 10 rnudejcr cristiano y recon­ quista otra vez el Africa occidental; pero ya ello cae fuera del presente volumen. 18 I LA ARQUITECTURA BAJD EL EM/RATO CORDOBES EL SIGLO VIII LA GRAN MEZQUITA DE CORDOBA. Ella, en virtud de su propia valia, es la unlco - librada en Espana del espiritu innovador, propio de la Naturaleza y remedado con harta eficacia por el hombre. La historia y el goce crtlstlco pueden felicitarse por ello, ya que su destrucclon hcbrlc ocasionado una laguna irremediable, como edificio el mas trascendental que es entre todos los espnfioles. En el ha de centrarse el contenido de este libro, que com­ prende los siglos de esplendor nuestro, irradiante desde el area isldrnicc, hasta cuando esta irrudiccion cobro centralidad en Africa bajo los almohades (figs. 1 y 2). PRECEDENTES. En origen, el ser de la Gran mezquitc cordobesa fue muy pre­ - su cario. Alii estaba laiglesia mayor con tftulo de San Vicente, conservada como tal en virtud de cierto paeto cuando Moguit se cpcdero de la ciudad, al paso que fueron confiscadas todas las dernds iglesias comprendidas dentro de su recinto. Fue derecho adquirido por el pueblo cordobes ; mas cuando este se escindlo entre rnozdrnbes cristiunos y los renegados, estos ultirnos hubieron de derecho servirse del edificio reclcrncr su a cdcptdndolo a su nueva religion, y cuentcse que, sobre el ejernplo de 10 estatuido en Oriente bajo el califato de Omar, se dispuso partir el edificio entre ambos cultos, y asi media iglesia fue mezquitc sin I cambio de arquiteetura. Mas lucido origen cupo a otras dos mezquitas insignes, por haberlas fundado Hdncx el Snncunl, personaje venerable, como "tabi" 0 discfpulo inmediato de los compnfieros de Mahoma, venido a Espana con Muza. Surqlo la primera en Hddiro Elbira, junto a Granada, al pie de la sierra del mismo nombre; la otra en Zaragoza, lIamada la Mezquita Blanca, y alii murlo su fundador 718. No sabemos como sedan elias, pero sf que la segundo fue en agrandada en 856 respetando su mihrab a gran costa, por iniciativa de Muza II, el gran caudillo de los Benicasi, y que la de Elvira se cccbo de reconstruir en 864 por el emir Mohamed. Ahora bien, 10 que sabemos de Cordoba en los comienzos del dominio drcbe, antes arguye penuria quevttdlldcd constructiva; pues hcblendose arruinado su gran puente antes de la conquista, el califa Omcr nutorlzo al emir Assama en 719 para que rehiciese 10 des­ truido a par de 10 subsistente, fomando piedra para ello de la muralla de la misma ciudad, pues no habia cantera explotable, y que cerrase con ladrillos la brecha resultante. Hizose 10 primero; mas la restcurccion de la muralla en la forma prevista no se renlizo hasta el / ofio 766. Y nada mas sabemos anterior la reconstruccion de la a Mezquita. Intriga averiguar como seria aquella iglesia mayor de San Vicente, predecesora suya. Se ha explorado, ha pocos cfios, el subsuelo para rebajar el pavimento, sin descubrir nada 19 Fig. 1. - SELLOS DE CORDOBA CON SU CATEDRAL: SIGLO XIV. pudiera corresponderle. A gran profundidad aparecieron mosaicos y cimientos I- que de 55 centlmetros del piso moderno, la cepa de romanos edificio ruin, con I casas; encima, a unos un solerlc de hormig6n y paredes de mamposterfa mala, formando tres naves dirigidas de oriente poniente, cuyo ancho total no pasaba de 12 metros; y, ya en e! patio, a dos de pro­ a fundidad, la ruina de otro edificio romano tardio: gran p6rtico rematado en exedras, habi­ taciones parte oriental y delante cinco columnas, con capiteles de tipo corintio dege­ a su nerado, provistos de dos filas de hojas lisas simplemente, fustes de pudinga mal redondeados y basas dtlcos: ni su situaci6n ni su aspecto corresponden a 10' que se buscaba. En Andaluda, 10 que se ha salvado de iglesias anteriores a la dominaci6n drcbe, no varfa de 10 godo, tan abundante en Merida y Toledo, en cuanto a elementos decorativos: como bizantino, solamente 10 de Gavia, junto a Granada; en C6rdoba, aprovechados en la Mezquita 0 dispersos, hay miembros ornamenthles de los susodichos, con predominio de composiciones geometricas, florones y cruces; 10 de tipo vegetal es muy esquerndtlco y pobre. Nada de ello trasciende a 10 drcbe ; pero otra suerte cupo a 10 fundamental arquitec­ t6nico, que son las estrycturas. Aqul se cumple la ley de herencias artfsticas, casi fatal aun a troves de revoluciones, y cumple observar esto como base de estudio para nuestra Mezquita. ESTRUCTURAS. - EI aparejo de sus muros estd hecho con una caliza floja amarillenta, en sillares que miden 1,07 a 1,15 largo, 0,53 metros de 0,60 de ancho y hasta 0,48 de a grueso; asentados sobre uno de sus cantos largos y contrcpuestos, de modo que ofrecen a la vista, ya su cara mayor, ya el canto menor, clterncndo y promediadas sus juntas de 20 Fig. 2. - LA CATEDRAL DE C6RDOBA DESDE EL PUENTE. hilada a hilada para trcbczon. Esto es 10 que Ilaman aparejo a soga y tizon los canteros; y como el grosor de muros cdcanza a 1,14 metros, cornprendese bien que los tizones calan de una haz a la otra, mientras los sillares a soga van apareados cara con cara. La ventaja de este sistema consiste en dar apariencia de gran cpure]o- con sillares delgados y exigir menos esfuerzo su acarreo interpuesto es de cal y arena (fig. 5). y coloccclon. EI mortero En 10 cldslco este procedimiento resulta excepcional, ya en Asiria, ya en Grecia; Roma loostenta en el mausoleo de Sulpicio Pletorino, trasladado al Museo de los Termas; pero son mas notables dos ejemplares andaluces, el gran ambulacro del anfiteatro de ltdllcc en (figura 6) y en la puerta de Cordoba en Carmona, todos tres con sus juntas rebordeadas a la rustlcc, Agreguese 10 que subsiste de romano en el gran puente de Cordoba a la parte de la Calahorra, que es donde, no batiendo la corriente del agua, pudo conservarse 10 prlrnltivo. Ello se vera principal mente entre los crcos segundo y tercero con parte de este, en que alternan dovelas enteras y partidas, con alto de 0,90 metros, rebordeadas y quizd con quornlclon de moldura. Hoy resulta invisible, por culpa de un desgraciado revo­ que; pero 10 atestiguan fotograffas viejas, a mas de mis no'tas (figs. 3 y 7). Esto nos Ileva hacia otro edlficlo cordobes, absurdas suposiciones ahora. vlctlmc de Son los dos arcos gemelos atravesados ante la murcllc de la ciudad, junto a 10 que fue puerta de Sevilla. yo. constitulcn ellos monumento sefiero a la mitad del siglo X, cuando Abenhaucal, hablando de la antigua morada de los senores de Cordoba cdjuntc a su recinto y en comunlcncion por varias puertas, cfinde: "mas para la ciudad hay dos puertas en un mismo muro junto al camino de sobre el rlo de Arruzafa". Este es hoy el arroyo del Moro, lindantes el Alcazar huerta, que sal­ que pasa bajo uno de dichos arcos, con viejo y su se varon de caer con 10 dernds del recinto, merced a su i mponente masa. 21 • Fig. 3.- EL PUENTE DE C6RDOBA ANTES DE SU RESTAURACI6N. r: Fig. 4. - ARCOS DE LA PUERT A DE SEVILLA EN C6RDOBA. 22 � D •. IS' o·4� I . I U Fig. 5.-APAREJO DE LA MEZQUITA PRIMITIVA. Fig. 7. - EL GRAN PUENTE DE C6RDOBA. DOD JDO[JI-- :---- --:: - - J i O·iS Ir-o� ':;fOI� i l Fig. 6. - APAREJO DEL ANFITEATRO DE ITA­ LlCA. Fig. 8. - PUERTA DE SEVILLA. r: Puertas de ciudad dobies, para entrada y salida independientes, son tipo romano co­ nocido, del que hay otro ejemplar ,en Merida, resto de su prlmltlvo recinto, derribado en el siglo IX. Los tales arcos cordobeses ofrecen aparejo exactamente igual que el de aquellos otros citados edificios, a soga y tizon, rebordeado y sin alisar del todo las caras delanteras, en sillares de 1,20 por 0,45 metros de tab)a y 0,35 de canto; ademcis, los orcas prolongan su curva en forma de herradura, convergiendo su despiezo a puntos escalonados, para regula­ rizarlo en la parte baja excedente del semidrculo; sus dovelas alternan enterizas y partidas; sus claves sin rebordear; las impostas, de cuadrado, simple hilada saliente, y quedan como las abarca la linea del trcsdos, ensanchcindose hasta elias la rosca del orca en IIneas obll­ cuas, para mayor firmeza (figs. 4, 8 Y 9). Esto ultimo 10 repiten edificios godos, como San Juan de Banos, y aun lei orca de �ntrasl� de Santa Eulalia de Bovedc (Lugo), obra de la decadencia romana indudable, donde tarti'­ bien campean orcas de herradura. Ellos aparecen aquf desde la antigUedad clcisica, y con absoluta insistencia, bajo los godos, hecho ratificado en la misma Cordoba como sistema, con el reciente hallazgo, a gran profundidad, de una ventana con doble orca de est a forma, adorno de rosetas y cruz en medio (fig. 10); tam bien las ruinas de la iglesita goda de Nueva Carteya depararon salmeres de otros arcos est, a mas de uno monoiftico. 23 Con tal forma de arco y la slllerlc soga y tiz6n, pasa a la Mezquita otro aparejo de a ladrillos y piedra alternando en el dovelaje de los arcos. Precedentes suyos romanos son las pilas de los acueductos erneritenses y una b6veda sepulcral, descubierta en la misrnc C6rdoba, con filas de ladrillos alternando con otras de sillares a 10 largo; tcrnblen valgan por ejemplos, una puerta de Pompeya, arcos romanos y bizantinos en Treverls y Constanti­ nopla, y la cripta de San Lorenzo de Grenoble. Otro caso de asimilaci6n en nuestra Mezquita 10 constituye el arco de entibo; es decir, aquel que no cierra vano, sino que se vol tea al aire, entre pilares 0 muros, para afianzar su equilibrio, a modo de codales: csl, la cisterna de Mahedia y en los acueductos de en Merida, Mitilene, Spoleto y Cherchell. Adernds, el de Merida y el de Frejus refuerzan sus pilas con aletas, que les prestan base cruciforme, sequn repiten el del agua Claudia, el Tabulario y la basilica Julia .en Roma. Salientes csl, aplicadas al muro, Ilegaron a valer per contrafuertes, que fueron bdslcos en las arquitecturas medievales cristianas, empezando per la csturiunn nuestro: pero 10 drcbe, mas atrasado y de acuerdo con 10 csldtico, no valen en para contrarresto, sino reforzando muros tan s610. Desembarazada algo con estos precedentes la complicada estructura de la Gran mez­ quita 0 Alqlrnc tde C6rdoba, procedamos a su historia y a presentarla met6dicamente. ORfGENES. - Mientras la poblaci6n cordobesa islamizada fue poca, la susodicha repcr­ tici6n de iglesia su mayor entre ellos y cristianos resultcrln tolerable; pero al establecerse cllf la capitalidad del Andalus, con sus engranajes administrativos y tropas, la parte hecha mezquita result6 incapaz para albergar a la concurrencia en los dies solemnes, y ufiudie­ ronse colgadizos, de tan poco altura que los lndlvldues-cltos no podkin enderezarse sin dar en el techo: csl, hasta los ultlrnos tiempos de Abderrahman I. EI habra cifrado su politlco en centralizar el pars atrayendo a C6rdoba las fuerzas del Estado; el sabra cudnto poder de sugesti6n tlenen para las, masas ,10 espectacular, 10 costoso y extraordinario, y acert6 poniendo mane en la reconstrucci6n del edificio. Habra precedido a la mezqultc de C6rdoba la de Cclrudn, metropolitana del Africa occidental, furidaci6n de Ocbd 675; pero ella, una y otra vez rehecha, no alcanz6 su en aspecto definitive hasta bien entrado el siglo IX, y entonces fue sobre recuerdo probable de la de Cordoba. En cambio, est a no s610 se conserv6 intacta y aun fue modele para las' fctlmles de Egipto, sino que de ella pende toda la evoluci6n arquitect6nica espanola en su area deandalucismo, y abarcando las penetraciones en tierra cristiana que determinan 10 mozdrnbe y 10 rnudejcr. Asi, aparte su rnerito lntrlnseco, se eleva en grade extraordinario la trascendencia de nuestro Mezquita, mereciendo todo esfuerzo desentrcfinr su genesis. Lo concernlente a ella en un principio queda rodeado de incertidumbres, porque los textos solamente la tradici6n reflejan recogida por cronistas del siglo X. Un hecho resulta flrme : que fue obra de Abderrchrncn I, seqiin 10 declaran unos versos coetdneos, donde se fi]c en ochentc mil monedas de oro el costo de su edificaci6n; y hay otro dato, no alegado al prop6sito, yes' que fue en' 780 cuando el emir omeya encarg6 de su reconstrucci6n al visir Abdala ben Jaled (Fatho'l Andclucl). Esto aparte de 10 que concierne a la compra de aquella mitad que aun servic de iglesia, realizada en 786, y a la terminaci6n del nuevo edificio, a partir de entonces, en el plazo de un cfio, cosa per dernds sorprendente si se tratase de todo el, inverosimilitud que vlene embrollando la historia de nuestra Mezquita. 24 Fig. 9. - ARCOS DE LA PUERTA DE SEVILLA, A LA PARTE CONTRARIA. Fig. 10. - ARCOS DE VENTANA GODA DESCUBIERTA EN C6RDOBA. 25 Fig. 11. - VISTA DE LA CATEDRAL POR SU ANGULO DE SUROESTE. Fig. 12.- FACHADA OCCIDENTAL DE LA MISMA. 26 • Fig. 13.- LA CATEDRAL DESDE SU TORRE. Figs. 14 Y 15. - VISTAS CONTRAPUESTAS DE LA PUERTA CENTRAL HACIA EL PATIO. 27 • Fig. 16. - PERSPECTIVA DE LA MEZQUITA DESDE EL ANGULO DE NORESTE. 28 Ahora, con el nuevo dato, sabemos que alcanz6 a unos seis ofios la duraci6n de las obras, y queda epis6dico intercalado 10 de la tal compra para com pletar el ediflcio, ya e heche en su mitad, acaso. Pero queda en pie el problema de su correlaci6n con el antiguo: la iglesia de San Vicente sigue irreconocible ni aun en sus cimientos, y seric cosa de insistir a ciegas en la hip6tesis de cierta supervivencia suya en 10 actual, si algo mas que los ele­ mentos constructivos arriba enumerados pudiese justificarlo. Atribuirle el miserable solero de edlflcio, descubierto hacia el centro de laMezquita, parece aun mas inverosfmil: qulzd fue iglesia primitiva, y aunque no desconcierta la pobreza de su fdbricc ni aun su tornofio, recordando otras de aquellos siglos, todavfa su exlqilldcd no cuadra para sede episcopal, como era C6rdoba, y por comparaci6n tenemos las grandes ruinas de la catedral de Seg6- briga, en Cabeza del Griego, que no desdicen de 10 presumible para tal destino. Conste, pues, ser tan verosfmil como en absoluto improbable que el ambito de la mezquita de Abderrahman I coincidiese con el de la iglesia, y mas cun que su reconstrucci6n fuese un • arreglo simplemente. Ahora bien, la utilizaci6n de sus materiales ha de tenerse por segura y qulzd en gran escala. EI examen, pues, del edificio ha de girar: entre 10 notoriamente aprovechado de otros mas antiguos, ciertos elementos sustanciales, posiblemente de acarreo, y novedades que s610 justificarfa una corriente oriental directa. En la segunda de estas ccteqorlcs radican las in­ c6gnitas, y la tercera quedcrd reducida a minucias, en atenci6n a no haber edlficio en Oriente del que pueda emanar en 10 sustancial el nuestro. Ahora, por de pronto, vedrnoslo, DESCRIPCION. Abstrayendo 10 que durante - casi doce siglos ha ido surndndose y restcindose a la mezquita erigida por Abderrahman I en el decenio de 780, procuremos ima­ ginarla tal cual era. AI exterior, un cundrildtero de fachadas uniformes y de no gran altura, sin nada que sobresalga de elias, ni nada que desvlrtue sus proporciones en longitud predo­ minantes. Cortdndolcs a trechos, contrafuertes, casi como torres, que no responden unos a estructura interior ni a tradici6n occidental, pero usuales en Oriente desde tiempos remotos; entremedias, s610 reconocible decoraci6n y parejas de una puerta con galana ventanas provistas de celoslcs marm6reas; por remate, corondndolo todo, un cnden de alme­ nas triangulares y dentadas, como remedo de fortaleza, que son otra novedad, qulzd abso­ luta, en nuestros pulses occidentales (figs. 11 a 15). EI area total del edificio, comprendidos los muros, cubre un cuadrado, casi exccto, de 76,70 por 75,73 metros, que se reparte en dos sectores de norte a sur, casi iguales .entre sl: el de hacia el norte, descubierto, como patio: el otro, tech ado, con su cabecera al sur, y accesible desde el patio mediante once arcos, que corresponden a otras tantas naves enfi­ ladas hacia la cabecera. En el patio, desde tiempos de Abderrchrncn hcblc plantados arbo­ les, y ya en el siglo XIII credan airosas palmeras; en su frente septentrional, mas arredrado de donde ahora halla, irgui6se despues la torre desde donde se se pregonaba la oraci6n, cficdldo por Hixem I, hljo del emir fundador, como tam bien el dispuso portales a sus cos­ tados, para que olll las mujeres asistiesen al rezo (figs. 27, 28 Y 34). Entrando por dichos arcos en el recinto cublerto Aplicado a otros edlficlos, se abusa ... del slrntl de un bosque de palmeras para asociarlo al aspecto de una arquitectura en que columnas y arcos en serie den impresi6n de naturaleza viva bo]o penumbras crepusculares. Pues aSI, vistas algo de troves, se nos ofrecerlan aquellas once naves, inciertas en amplitud 29 y hasta en res del suelo por la ofusc ante luz del patio, y con vislumbres altura, llurnincdus a alrededor, flltrdndose por aquellas celosfas de las fachadas, antes creadoras de oscuridad en torno suyo, y todo uniforme, todo vaguedades de estructura, determinadas por el entre­ , cruzarse calados y otros de apeo, sobre columnas y pilares voladizos, cerrdndose con arcos ./ la masa de techumbre, en plano horizontal oscuro, y un suelo como de terrizo a los pies, todo entre sombras, que destacan brlllo de mdrmoles, piedra dorada y manchas de ladrillo ro]o. Allf pudo sentirse fuera de toda realidad el hombre, quedar absorto y en condiciones de evocar 10 suprasensible, en ornclon adecuada para rendir culto aDios y reconocerse humilde ante EI. La crecclon crqultectcnlcc no puede ser mas perfecta seglin este ideal rell­ gioso, tan simple,abstracto; pero en tan peligro de rutinarismo sin espfritu, al cabo (fig. 16). EI nlimero de columnas alcanzaba a 142; compuestas de cuatro piezas: basa, fuste, capitel y cimacio, en altura total de 4,20 metros; hasta el techo, 8,60; ancho de la nave central; de eje a eje, 7,85; las cuatro laterales sigu ientes a cada lado, 6,86; .Ias extremas, 5,35; grosor de muros, 1,14. EI suelo era de argamasa muy floja, casi como terrizo, con declive hacia la parte oriental, y tan mal niveladas por clll las columnas, que ya quedan enterrcidas sus basas, ya sobresalen de mala manera. 'Su clrnentnclon va por separado en cada una, descuidcdjslrnc y cargando sobre restos de casas heteroqeneos: pero, contra. toda verosimilitud, resulto firme. En cambia, la clmentcclon de muros es bien solldc, heche con sillcres en y debajo mamposterfa. seco De las techumbres nada se conserva; eran planas, con terrado encima, seguramente; fueron sustitufdas 0 cubiertas por armaduras ados aguas, y al fin hechcs bovedcs de ccfilzo y yese, que aun subsisten. APROVECHAMIENTOS. - Las columnas son aprovechadas en su totalidad: yc romanas, ya de 10 cristiano inicial, ya godas, que representan barbarizados unos mismos tlpos. Sus basas son todas Micas, aunque muy desiguales, y fueron plantadas sin nivelar, como va dlcho, de suerte que algunas resultcrlcn mas 0 menos ocultas, determinando ello que al fin se las cu briese todcs, y que en las umpllcclones sucesivas del edificio se prescindiese de elias: hoy se los hadejndo otra vez a la vista. Los fustes son de varios mdrrnoles y de granito, llsos generalmente; pero algunos, con estrfas en espiral 0 rectas; los de la nave medial todos son de pudin.ga rosada, como procedentes de un solo edificio. No asf los capiteles, aunque hermanan algunos; todos ellos de mdrrnol blanco y ajustados al orden corintio con prefe­ renclo al com puesto. Los hay perfectcrnente ckislcos y muy belles: dos 0 tres lIevan hojcs de acanto espinoso encorvadas por abajo, como algunos descubiertos en ltdllco, de don de procederdn, y entran en serie con otros orientales, por ejemplo los del gran peristilo de Spalato (Salona), erigido bo]o Diocleciano por artistas griegos. Mas extrcfios son tres cam­ pnnlformes, con hojcs como de Ilrlo, que recuerdan el Iota egipcio, sequn modelo bizantino de que hay ejemplares en el Peloponeso, Constantinopla, Roma y Venecia, pero estos cordo­ beses lIevan redondo su dbcco. Abundan los de hojcs liscs, como pencas, ya romanos, ya bar­ bcrosr.tcmblen, una serie de entre los corintios, que en lugar de volutas desarrollan simples hojns y entremedias una flor 0 cogollo. Tenemos, por ultimo, los godos, tan minuciosos y complicados como sin gracia, hermanando con otros de Sevilla y Merida (figs. 17 a 24). Los cimacios que cargan sobre los capiteles, rebasando sus abacos, al modo latino, en tronco de pirdrnide, se ordenan en tres series: unos, francamente godos" con decorcclon geometrica de cfrculos, ondulaciones, aspas y rombos; ya con hojcs, como de acanto, enfl- 30 /' Figs. 17 a 20.-CAPITELES ROMANOS APROVECHADOS DE LA PARTE PRIMITIVA DE LA MEZQUITA. 31 Figs. 21 a 24. - CAPITELES APROVECHADOS, DE DIVERSOS TIEMPOS. 32 Fig. 25. - CELOSfA DE LA PORTADA DE SAN ESTEBAN. Fig. 26.-kLMENA PRIMITIVA DE LA MEZQUITA (VACIADO). lodes roleos, y algunos destacando cruces, que provendrdn de Merida. Otra serie reduce 0 en a molduraje su decornclon, orden ado a base de gorja entre filetes, con sentldo cldslco, 0 bien combinando boceles y escocias, enteras 0 medias, entre aristas, variando mucho en can­ tidad de elementos: algunos, como obra barbara y de extremada rudeza; otros, con adorno por tres caras y molduraje en la otra, seficl de miembros aprovechados. La tercera se.rie 0 menos oblicuos; probablemente dctcrdn de cuando se orga­ queda lisa, con pianos mas nlzo la mezquita y sirvieron de modelo en las sucesivas ampliaciones Desde luego, las cru­ ces aparecen deshechas a golpes, tan rudamente que arguye barbarie su cdcptccton. Otro elemento morrnoreo, y aprovechado verosfmilmente, son las dos celosfas de ven­ tanas que flanquean la portada occidental, con labor imbricada la una, y,de aros secantes la otra (figs. 25, 37 Y 38); tornbien las hubo en un tramo inmediato, cuya huellc quedo en torno de sus ventanas; y apareadas asimismo las habrfa a la parte opuesta, por don de se cdoso la umpllcclon de Almanzor. Mas cun: tocante a estc, su fachada repite la misma ordencclon de ventanas provistas de celoslcs, y entre elias hay cinco, similares en tcrncfio y estilo a las susodichas, que pudieron sacarse del muro primitivo (figs. 218, 222 Y 223). Todas obedecen al arte geometrico en favor durante los primeros siglos cristianos; una igual, imbricada, subsiste en la iglesia de Santa Comba de Bande, y abundan restos de otras en ruinas de aquella edad, mientras vcrlon de las orientales, mas complicadas generalmente. ORGANIZACION. Pero todo 10 anterior, siendo ajeno y de acarreo, dice. poco ante - la orqcntzccton del edlflclo. Valga anficipar, como hecho bien averiguado, que el se aparta de todos sus similares orientales coetdneos, y en especial de la Gran mezquita de Damasco, 33 " :.1 �, , , ., , , , I ,', ,e> IIJ ", , , , , 'I , .r ----lt�--- -�----, II 1" ., , , ' :1 II I " 10' , ' Ie' ' , 'O, , , ,.' ' ' " �r ' , .1 : I" :.: I' ,.. " �, I.: 1.1, , , ," �, ,', :0' 10' .' " �, �, '.1 " , I.:I -' , ' ' , , , " ': , " ' I ,I , I, " .• : 10: ,', ", ,0, '00 " ,. �, ", ,,, > r' I., '., ,.1 I , " " , , 'I " " 'I " II II , , Ie' ' 10, I., 'oJ PI '01 10' r.t " .. �, ' " ,o� " �, tol II I., 10' " '0' :' , " , , II " , II , , " I.: lei ,0' ", '.' 10, �, .' I� '0, lei , , " ' ' ' ' , , �: " I, " �, ,., .1' " , , " �, " '., ,.' �: :� loT ,.1 10' ,., J. ," • I, " " , ' " " " .:- " ,I' I J �, , ' ., " ,eI " '.; �, , , ," , ' 101 " 'e! I � , I I !Ill _., , IT. 0, 10, 'ol ,.' 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