. III PARTE PINTURA GOTICO-LINEAL I J INTRODUCCION La pintura rornanica inicia a siglo XIII comienzos del una mutaci6n gradual hacia otra f6rmula en la cual el caracter simb6lico, esquernatico y hasta cierto punto abstracto, se humaniza y da cabida extensa a 10 narrativo. EI relato visual de historias y leyendas substi­ tuye a la presentaci6n de slmbolos y visiones y el factor ilustrativo, que tam bien existiera en la pintura de los siglos XI al XIII, se desarrolla extraordinariamente. Lo que el arte rorna­ nico tiene de hieratico, de tendencia a la sistematizaci6n de actitudes y gestos, se trans­ forma en deliberado expresionismo con considerable incremento del vocabulario formal. Esta transici6n, que implica la creaci6n de formas intermedias entre las cuales el cam­ bio es casi insensible, se mantuvo durante un perlodo cronol6gico tan vasto e irregular­ mente localizado, que obliga a renunciar a la exacta determinaci6n de sus etapas. AI· ro­ rnanico raigambre bizantina, habra sucedido una doqrnatico, de variante estillstica de ca­ racter linealista que vino a eliminar la rigidez de las representaciones figurativas. Las escenas aparecen en primer plano sobre fondo monocromo y los elementos acce­ sorios quedan reducidos a los mas indispensables. EI colorido se completa con nuevas gamas y matices, pero las tierras naturales dominan todavia en ejemplares rurales y po­ bres. Las figuras sumidas antes en substancial aislamiento las vemos relacionarse entre si, plasmadas en actitudes que expresan, incluso exaqerandolo, su papel en la escena repre­ sentada. Las composiciones toman el aspecto de vidrieras historiadas, con figuras recor­ tadas sobre fondos lisos y monocromos, por 10 general de colores calldos. La linea negra que perfila y dibuja los elementos esenciales de cada figura, por su parecido con los em­ plomados de las vidrieras, contribuye a aumentar dicha semejanza. La pintura mural existi6 en abundancia dentro de este cicio de transici6n y, como en siglos anteriores, resulta general en mas trascendente y progresiva que la pintura sobre tabla. Para sefialar el predominio que esta alcanz6 finalmente en Espana, hemos de espe­ rar al triunfo del retablo mueble sobre la decoraci6n mural, hacia 1350. Con la substituci6n de la f6rmula rornanica, se produjo una transformaci6n tecnica, como si la obra se hiciera mas asequible y pudiera lograrse disciplina con pinturas menos estricta. En efecto, las murales ejecutadas alrededor del 1300, estan casi siempre ejecutadas con el auxilio de un medio insoluble al agua, quizas aceite de linaza, sobre enlucido de cal 0 de yeso. En algu­ nos casos aparecen gravemente deterioradas, reducidas a veces a simples siluetas. Su 175 ejecuclon, que no exigfa como la pintura al fresco una cuidadosa preparacion del muro, I dio lugar a un clima de libertad que no siempre actua en beneficio del buen arte. Post estudio de manera magistral est a interesante etapa de la pintura espanola bajo el titulo gene rico de estilo franco-qotico, que en el presente libro sustituimos por el de qoti­ co-lineal. No 10 hacemos por subestimar el influjo de ciertos sectores del arte frances sobre la pintura hispanica, sino por considerar el apelativo poco preciso, ya que la modal i­ dad en cuestion, eminentemente linealista, florece simultaneamente en diversos pafses eu­ ropeos. Como hemos dicho, las obras afectadas en mayor grado por la 0 menor formula basics del estilo lineal, aparecen a 10 largo de un perfodo cronoloqico limitado por dos obras fechadas: las pinturas murales de la capilla de San Martin en la catedral de Salamanca tirrnadas en 1262 (fig. 297��7/'1 y .......... retablo donado en 1396 por el canciller Pedro Lopez de Ayala al Monasterio deQuejana (Alava) (fig. 294). -6Qr::l-}alones intermedios-de-gran-interes . I para deterrninar la.cronoloqia de la-evelucicn estili-stic-a-e1e-l-as-siguientespirfruras En Cata- luna y Hosellori la decoracion del palacio barcelones de los Cal des (f-ig;-2-:i (;)1 pi tada con anterioridad al 1291; una modesta imagen mural de Vinaixa (Tarragona) de 1350 {el reta­ blo de Serdinya (-f-ig. 2-2+) fechado en 1342. En Aragon, la decoracion mural de San Miguel de Foces (figs. 244 y 245) terminada antes del 1302, el retablo de Puebla de Castro (fig. 258) que Ileva inscrita la fecha de 1303, la silla abacial de Sigena (fig. 261) cercana al 1321 y las pinturas del abside lateral de la cripta de San Esteban de Sos del Rey Catolico techadas en 1378 (fig. 262). En Navarra el retablo mural del Refectorio de la Catedral de Pamplona firmado por Johannes Oliveri (figs. 277 y 278) Y las pinturas del presbite­ en 1330 rio de la iglesia del Cerco de Artajona firmadas por Roque de Artajona en 1340 (fig. 282). 176 Fig. 203.-FRONTAL DE SORIGUEROLA (Museo de Barcelona). CATALUNA Y ROSELLON SEQ DE URGEL Maestro de Soriguerola.-EI largo proceso de la transforrnacion estilistica entre la pintura propiamente rornanica y las realizaciones gotico-lineales se inicia, en la Cerdaria catalana, con un grupo de pinturas sobre tabla estudiadas por Ainaud, estableciendo su innegable relaclon con un antipendio del Museo de Barcelona (fig. 203), procedente de la capilla de Soriguerola, cercana a Puiqcerda. Su esquema iconogratico, total mente ajeno a 10 tradicional, incluye diversas escenas relativas a San Miguel Arcanqel, desde la taurorna­ quica aparicion en el Monte Gargano hasta su lucha eterna con el diablo, sin olvidar su tuncion de pesador de las almas, adernas de la Ultima Cena y el Infierno. Las figuras 177 Fig. 204.-FRONTAL DE SAGA (Museo de Artes Decorativas de Paris). recortadas sobre fondos uniformes que buscan efecto decorativo en la alternancia crorna­ tica, la renuncia absoluta de la tercera dimension, la simplicidad narrativa y la repeticion sistematica de identicas facciones son puras reminiscencias de 10 rornanico. EI espiritu del nuevo estilo se descubre en el ansi a expresiva que mantienen las figuras en discurso apa­ sionado -todos hablan y actuan->, en la entonacion clara de ropajes y en el naturalismo de los plieges. Pero si comparamos el retablo de Soriguerola y las obras que luego se rela­ cionan con las pinturas murales de comienzos del XIV, descubiertas en Santo Domingo de Puiqcerda (fig. 225), se acentua el saber rornanico de las tablas que estamos estudiando. _ Es una pintura eminentemente decorativa realizada sin la intervencion del. oro. Solo algunos elementos ornamentales, como la franja vertical que divide la narracion en dos sectores sirnetricos, aparecen pintados sobre preparacion de corladura. Los colores dorni­ nantes son el amarillo, el rojo y el azul oscuro. EI modelado se obtuvo con trazos negros sobre tondos monocromos, sin qradacion tonal, con la intervencion de punteados en blanco puro. EI disefio de los elementos figurativos es formulario y reiterativo sequn una determinada seleccion de modelos lineales muy expresivos. La segunda de las obras atribuidas al Maestro de Soriguerola es el frontal dedicado a Santa Eugenia (fig. 204), al parecer, procedente de Saga, aldea del Municipio de Ger en la Cerdaria, conservado en el Museo de Artes Decorativas de Paris. La historia de la Santa de Antioquia se describe con ingenua vivacidad en ocho recuadros que lIenan la tabla: el bautismo, su bajo habitos de un monje, diversos aspectos de su prolor.gado rnision martirio y su deqollacion. Las figuras destacan sobre fondo plateado y cincelado, recubier­ to con corladura. 178 206 Y 207.-FRONTAL DE TOSES (Museo de Barcelona) Y LATERALES DE TOSES (Museo de Barcelona) Y DE Figs. 205, MONTGRONY (Museo de Vic). 179 I Figs. 208 Y 209.-TABLA DE BALDAQUINO (Museo de Vic) Y RETABLO DE SAN JAIME DE FRONTANyA (Museo de Solsona). Pertenece al mismo grupo el frontal de San Vicente de la Llagona, lugar cercano a Mont-Louis (Francia), junto al limite norte de la Cerdafia. Mantiene la f6rmula primi­ tiva con el Pantocrator y Tetramorfos flanqueados por pasajes de la historia del titular del templo. EI frontal del Museo de Barcelona dedicado a San Crist6bal (fig. 205), testimonio de la ultima etapa del Maestro de Soriguerola, pudo ser, sequn Ainaud, el elemento central del altar de la parroquia de Toses, cuyos laterales se conservan en el mismo museo. Las cuatro escenas narrativas y la erecta imagen del titular presentan especial afinidad con las del citado antipendio de la Llagona y con las irnaqenes miniadas de una serie de docurnentos del Archivo Municipal de Perpinan, fechados en 1292. Observemos el caracter morisco de 10$ lazos qeometricos que decoran el enmarcamiento, reflejado tarnbien en los primorosos elementos de estilizaci6n vegetal, ornato de los doseles sobre arcos trilobulados. Los aludidos paramentos laterales presentan al arcanqel San Miguel pesando las almas y la recepci6n de una de elias al paraiso por los Santos Pedro y Pablo (fig. 206). Circ,!lo del Maestro de Soriguerola.-EI circulo de influencia del Maestro de Sorigue­ rola, que rebasa ampliamente el area del Condado de Cerdafia y aun del obispado de la Seo de Urgel, se refleja en dos paramentos laterales de altar procedentes de Montgrony (fig. 207), con escenas similares a las de Toses, y a un baldaquino de ignorado origen (fig. 208), todo ello conservado en el Museo de Vic. Pertenecen al mismo clima estilistico el retablo incompleto de San Jaime de Frontanya (Museo de Solsona) (fig. 209); una tabla con escenas de la vida de Santa Cristina proceden­ te de una ermita cercana a Olot (Museo de Vic); dos tablitas procedentes de Santa Lucia de Mur con cuatro escenas de la historia y martirio de la titular (Museo de Barcelona) (fig. 210) Y un frontal con escenas de la vida de Jesus y la Virgen que se supone proceden­ te de la comarca de Berga (Museo de Barcelona). 180 I Figs. 210 Y 211.- TABLITA DE SANTA LuciA DE MUR (Museo de Barcelona) Y MURAL DE LA CATEDRAL DE LA SE� DE URGEL (Museo de Bilbao). La tecnica de sustituir los panes de por estario plata recubiertos con barniz de oro 0 corladura, utilizada con mucha parquedad en los antipendios del siglo XII, se convirti6 en factor abusivo en gran nurnero de pinturas sobre tabla del siglo XIII. La aplicaci6n deficien­ te de esta tecnica imitativa convirti6 algunas de las obras en lamentables fracasos. Este es el caso del antipendio del Museo de Barcelona procedente de Bolvir, pueblo de la Cerda­ na, una de las obras de mejor calidad dentro del concepto lineal que estamos conside­ rando. Presenta dos zonas narrativas dedicadas a los santos Cecilia y Valeriano. La ele­ gancia lineal y la pureza de su disefio son ahora diflcilmente apreciables dada la profunda oxidaci6n de las laminas rnetalicas de la preparaci6n. Hay que destacar laprimorosa eje­ cuci6n de las yeserias que decoran el marco. PINTURA MURAL.-La evoluci6n hacia la concepci6n linealista protog6tica se refleja en la pintura mural aunque, desaparecidos los grandes itinerantes del siglo XII, esta desciende de categoria y de tono. A juzgar por las obras que en mejor 0 peor estado subsisten en iglesias del Principado puede afirmarse que las f6rmulas tradiciona­ diversas les conservaron su vigencia hasta muy avanzado el siglo XIII. De la catedral de la Seo de Urgel proceden fragmentos incompletos de diversos conjuntos murales realizados al tempie, los cuales, arrancados con anterioridad a la met6dica organizaci6n museistica, pasaron a colecciones privadas. Resulta dificilla recons­ trucci6n de su esquema general, siendo indeterminado el sitio exacto que ocuparon en el 1 J - 181 ---_ Figs. 212 y 213.-ABSIDES DE SAN JULIAN DE CALDEGAS Y DE LA PARROQUIAL DE EL BRUC. I ., grandioso templo. Uno de ellos, conservado en el Museo de Bilbao, muestra a San i Ermengol, obispo de Urgel, en actitud de bendecir un personaje arrodillado (fig. 211). En I otro mural de distinta mana se desarrolla un pasaje del martirio de San Saturnino, con los . verdugos atizando, ante un rey, al toro que arrastra al santo prelado. La iglesia parroquial de San Julian de Caldeqas, en la Cerdaria francesa, conserva, muy deteriorada por su deficiente tecnica al temple, gran parte de la decoraci6n del abside (fig. 212). Aun siendo obra cercana al 1400, sigue en 10 esencial la tradici6n rornanica: un desmesurado «Majestas Domini», rodeado por los sfmbolos de los evangelistas, centra una serie de composiciones dispuestas en cuadrfcula, diffcilmente visibles por la interferencia de un retablo barroco; entre elias destaca un elegante San Julian a caballo. - . BARCELONA PINTURA MURAL.-La antigua parroquial de EI Bruc, al pie de Montserrat, conserva en el cuenco absidal la imagen del Pantocrator y Tetramorfos sobre una amplia zona historiada con la representaci6n de la Dormici6n y la Cor.onaci6n de la Virgen (fig. 213). Son obra al temple de escasa calidad y tecnica deficiente. Las pinturas del abside de Santa Marfa de Tarrasa (fig. 214) fueron arrancadas y con­ servadas en el propio templo, para dejar visibles los prirnitivos frescos antes estudiados 182 Fig. 214.-ABSIDE DE SANTA MARiA DE TAR RASA. (figs. 3 y 4), a los cuales recubrfan casi total mente. La Coronaci6n de la Virgen ocupaba el 6valo central de la b6veda como cumbrera de diversas escenas distribuidas en dos gran­ des zonas: la Anunciaci6n y Muerte de Marfa; San Juan predicando en Efeso y despues transportado por una nube a la mansi6n de la Virgen; la Asunci6n; la Dormici6n y Santo Tomas recibiendo cfngulo de manos de Marfa. Son frescos ejecutados con pobreza de medios y poco arte. En ambas obras reaparecen temas de tradici6n rornanica en los frisos y bandas de separaci6n. Palacios de Barcelona.-EI proceso de restauraci6n de monumentos medievales realizado en los ultirnos lustros bajo direcci6n adecuada y consciente va revelando paso a paso que la ciudad de Barcelona habia alcanzado, a fines del siglo XIII, el liderazgo de la pintura en tierras catalanas. EI hallazgo de varios murales de caracter narrativo 0 decorativo y de buen nurnero de artesonados policromados, unidos al nutrido grupo ya conocido de obras de iconograffa sacra, integran un repertorio rico y coherente valorado por ciertas precisiones cronol6gicas. Destacan entre las primeras dos grandes conjuntos dedicados a la conquista de Mallorca (1229): uno de ellos procede del sal6n de recepciones del Palacio Real de Barcelona, que precedi6 al actual «Tinell» construido por Pedro IV de Arag6n (1333-1387); el segundo fue trasladado al Museo de Barcelona despues de su hallazgo al restaurar la 183 I Fig. 215.-SALON DE RECEPCIONES DEL PALACIO REAL DE BARCELONA (Barcelona, «Tinel!»). que fue mansion, en la calle de Montcada, de la familia de Caldes, intimamente relacionada con Alfonso III de Aragon (+ 1291), conquistador de Menorca. Ambas decoraciones cons­ tituyen, aun siendo rnuy incompletas, una cronica gratica de gran interes historico, desarro­ lIada sin solucion de continuidad en amplias zonas pintadas al temple. Sequn Ainaud, el concepto vivaz de las escenas representadas y la formula narrativa utilizada recuerdan cier­ tas obras literarias cercanas al 1280 y tarnbien a algunos manuscritos iluminados en Sevilla para Alfonso X el Sabio, uno de los cuales esta precisamente fechado en 1280. Del cicio mural del Palacio Real barcelones se conservan sectores de una grandiosa torrnacion militar: grupos de infantes con cota de malla y escudo, seguidos de pelotones de ballesteros y lanceros, protegen, desde la curnbre de un cerro poblado de arboles, el flanco del grueso del ejercito, que marcha a caballo en la parte baja, precedido por las dignidades militares y ecleslasticas, erizado de lanzas y estandartes con las armas de las principales familias de la nobleza catalana (fig. 215). En otro fragmento, muy deteriorado, i84 1 Figs. 216, 217 Y 218.-MURAL (Museo de Barcelona) Y CUARTONES DEL TECHO DEL SALON DEL PALACIO DE LOS CALDES. se desarrolia una escena de lucha. Fueron arrancados al realizar la reciente restauraci6n del citado «Tinell» palatino y se conservan en el propio edificio regio. Las figuras estan representadas a mitad de tarnario natural dentro de cierta precision hlstorica, confirmada por los blasones de los diversos grupos armados que coinciden con los de los nobles que participaron en la victoriosa expedicion de Jaime I. Entre ellos figu­ ran los emblemas heraldicos de Nunyo Sane, conde del Hosellon (t 1244) 10 que contribuye a identificar el hecho historico representado. Es obra tendente a un ingenuo realismo mas 185 l' I I Figs. 219 Y 220.-IGLESIA DEL CASTILLO Y COLEGIATA DE CARDONA. que a la idealizaci6n, resuelta con vigorosos trazos negros y cromatismo primario con predominio de los tonos rojos y ocres. De la decoraci6n narrativa del Sal6n de los Caldes se conserva la escena de la reuni6n de las Cortes Reales en las que se decidi6 organizar la expedici6n para la reconquist'a de Mallorca; parte de los episodios del desembarco de las tropas de Jaime I, que culmin6 con la batalla de Porto-Pi; la muerte de Guillem de Montcada; un combate entre la infanterfa cristiana y musulmana; el asalto de la capital de Mallorca y el campamento del rey (fig. 216). Don Jaime aparece dentro de la tienda real, acornpanado de sus consejeros Centelles, Cruilles, Berenguer de Palol, obispo de Barcelona, y Nunyo Sane, conde del Rosel16n, identificados por sus respectivos emblemas. Estas pinturas murales, que presentan_gran afinidad de concepto y estilo, s�n absolu­ - tamente coetaneas: muestran la repercusi6n que tuvo la conquista de Mallorca en la ico­ nograffa barcelonesa del siglo XIII. Ambas cr6nicas murales pertenecen a una f6rmula na­ rrativa de caracter directo, procedente de las «pinturas de historia» que, como una som­ bra, siguen hasta la actualidad la secuencia evolutiva de los grandes ciclos estilisticos. EI sal6n Caldes conserva su techo plano, integrado por grandes jacenas decora­ das por franjas en las que alternan los colores rojo y gualda, estrellas y lacerfas de estilo morisco. Entre sus elementos complementarios se cuentan las clasicas tablitas 0 cuarto­ nes decorados con escenas figurativas y un extenso repertorio que incluye temas qeorne­ tricos combinados con motives de flora y fauna (basiliscos, manticoras con cuerpo de le6n y cara humana y sirenas). Publicamos dos de los cuartones laterales como muestra de su estilo y calidad (figs. 217 y 218). La exploraci6n de la vieja Barcelona puede todavfa proporcionar nuevos elementos para Ia reconstrucci6n hist6rica de 10 que fue la decoraci6n de la mansi6n privada catalana 186 Fig. 221.-FRONTAL DE SANTA PERPETUA DE MOGUDA (Museo Drocesano de Barcelona). entre 1280 Y 1350. Recordemos el hallazgo realizado hace unos lustros al derribar viejo un palacio de la calle Duran y Bas, de diversos paramentos incompletos que reproducen con sintetico verismo tapicerfas murales con temas derivados de las tarnosas telas arabes y orientales, con inclusion de elementos de origen aut6ctono. Las semejanzas tecnicas y conceptuales entre estas pinturas puramente decorativas y las ambiciosas murales con proqrarna hist6rico, sumariamente descritas, son datos de interes para la reconstrucci6n de la vida artistica barcelonesa en el perfodo de mayor expansi6n urbana. Merecen especial recordatorio los artesonados de fines del siglo XIII. EI Palacio lIamado del Marques de Lli6, de la calle de Montcada, sede del Museo de Indumentaria «Manuel Hocamora», conserva en relativo buen estado los techos de dos salas, uno de ellos decorado con ternas de gran interes iconogratico alusivos a la lucha.entre catalanes y franceses por la hegemo­ nfa del Mediterraneo occidental. EI Palacio Finestres, de la misma calle, guarda otro techo completo siglo XIII, no restaurado todavfa. Otra residencia monumental de la calle de del Lled6 conserva vestigios de su decoraci6n mural bajo un notable artesonado plano con la representacion de los meses, juegos de juglares y juglaresas y escenas de lucha. La villa de Cardona incluye en su brillante cataloqo de reliquias de alto abolenqo medieval diversas pinturas murales cercanas al 1300. Destaca una monumental imagen de la Virgen Madre (fig. 219), arrancada del interior del templo del castillo, y el dilapidado fresco que decoraba el fondo del arcosolio en la tumba emplazada en el p6rtico; represen- (=;.�/R't'G../...) tael sitio de Gerona por el ejercito frances en 1285. Obra mas avanzada, quiza posterior al 1350, pero conservando el criterio linealista del estilo g6tico-lineal, es un retablo mural de la colegiata. Esta dedicada a San Esteban: su imagen y diversas escenas de su vida y martirio aparecen rematados por un calvario monumental (fig. 220). 187 j Fig. 222.-FRONTAL DE SAN CEBRIAN DE CABANYES (Museo de VIC). PINTURA SOBRE MADERA.-Las y de San Cebrian de Cabanyes, ambas iglesias parroquiales cercanas a de Santa la Ciudad Condal, Perpetua conservaron de Moguda hasta 1 comienzos de siglo los dos unicos antipendios historiados, testimonio del arte pictorico barcelones cercano al 1300. En el primero, la patrona de la localidad preside ocho escenas de su vida y martirio. La historia del obispo San Cebrian S8 desarrolla en ocho cornparti­ mientos dispuestos en dos zonas. EI frontal de Santa Perpetua (Museo Diocesano de Barcelona) (fig. 221) es todavfa obra arcaizante: por sus fondos metalizados y burilados recubiertos con corladura, por su esquema tradiciona! y por el convencionalismo primiti­ vista de su estilo narrativo. EI autor del segundo frontal (fig. 222), conservado en el Museo expresionismo lineal. Creo el estudio de Vic, penetra mas libremente dentro del que comparativo entre ambas obras es un buen camino para conocer el proceso evolutivo, tan complejo y tan rapido, del arte qotlco-Iineal. En ambas obras las escenas se desarrollan bajo doseletes trilobulados, pero los cam bios de sentido y proporcion del juego de curvas refleja la evolucion del concepto estetico de sus respectivos autores. GERONA, ROSELLON Y CERDANA EI pequerio parroquia de Vilovf d'Onyar (fig. 223), cercana a la ciudad de retablo de la Gerona, fue, sin duda alguna, la representacion mas exquisita del linealismo del primer qotico en Cataluria. Desgraciadamente destruido en 1936, era adaptacion depurada del 188 r Fig. 223.-RETABLO OE VILOVI O'ONYAR (destruido). lirismo caliqrafico y de la forma plana del momenta que estamos estudiando; las figuras se recortan sobre fondos monocromos de tonalidad suave, y los trazos del dibujo, casi sin .. sombras ni modelado, constituyen el elemento esencial. EI estudio de la heraldlca, que los espacios libres entre los doseletes, podrfan revelar la identidad de la pareja I cam en pea donante arrodillada bajo el Calvario, que situamos alrededor del 1300. La estructura de este altar, con ocho escenas dedicadas a Santa Margarita, conserva las modestas proper­ ciones de los retablos rornanicos: trasunto de la iconograffa de los antipendios es tam bien semilla de los grandes retablos g6ticos. Otra pintura gerundense conserva asimismo una forma embrionaria: el retablo de Santo Tomas procedente de lIad6 (Museo de Barcelona) (fig. 224). Es obra mas arcaizante que antigua, quiza ya del 1350, puesto que, bajo la apariencia plana y el sentido lineal de sus composiciones, vibra un sentimiento naturalista que nos recuerda ciertos conjuntos del XIV avanzado. Esta compuesto por un compartimiento central con laimagen siglo del titular flanqueado por cuatro escenas de su vida: Incredulidad, conversi6n del rey de la India, donaci6n del tesoro de este a los pobres y muerte del Santo, todo ello re­ matado por tres la Crucifixi6n en el centro, San Pedro a la izquierda y pinaculos con San Pablo a la derecha. Lo mismo acontece con las composiciones que restan del retablo de San Pedro Cercada (Museo de Gerona). EI Rosel16n y la Cerdana, unidos entre 1262 y 1369 bajo la capitalidad de Perpinan al reino de Mallorca, tuvieron su escuela pict6rica independiente de las de Cataluna y Baleares, Presentamos como obras mas importantes pinturas de Santo Domingo de las Puiqcerda (Gerona) (figs. 225 y 226) Y el retablo de Serdinya (Rosell6n) (fig. 227). En ambas hay un desarrollo pleno del factor narrativo: las figuras se mueven con gran libertad y, a las pesar de la persistencia de los fondos monocromos, superposiciones y escorzos 189 Figs. 224 Y 225.-RETABlO DE llADO (Museo de Barcelona) Y MURAL DE UNA CAPlllA LATERAL DE SANTO DOMINGO DE PUIGCERDA. 190 Fig. 226.-CAPILLA LATERAL DE SANTO DOMINGO DE PUIGCERDA. originan aspectos completamente desconocidos en las obras anteriores al 1300. EI predo­ minio de 10 lineal es todavfa absoluto, pero el modelado y claroscuro empiezan a adquirir, por el estudio del natural, el refinado convencionalismo naturalista que caracteriza a la pintura qotlca mas avanzada. Estilistica y cronoloqlcarnente, las piezas citadas estan fntimamente relacionadas, pero la tecnica las separa por complete. En las pinturas murales de Puiqcerda, ejecutadas al oleo en una de las capillas latera­ les de planta cuadrada de la iglesia conventual de Santo Domingo, se desarrolla un cicio de la historia de San Pedro Martir, en diversos compartimientos colricelados con represen­ taciones de estructuras arquitectoriicas. EI muro central conserva parte de una grandiosa imagen del «Lignum Vitae» de San Buenaventura. EI tercer paramento reproduce la traza de de tipologfa hispano-arabe. Estan ejecutadas con paleta rica y tonalidades un tejido nftidas sobre disefio de alta calidad. Son obra anterior al 1350. EI altar de Serdinya, obra fechada en 1342, muestra, centradas por la crucifixion, di­ versas escenas de la infancia de Jesus y de la vida de la Virgen. Las elegantes figuras, magnfficamente dibujadas, muestran ei influjo de un arte de raigambre francesa. Esta pin­ tado sobre lamina de plata y las transparencias y brillos de la corladura desempefian un papel no desderiable. Cierran el cicio rosellones las rusticas pinturas murales de Carnelas (Rosellen) fecha- I 191 I I . I Figs. 227 Y 228.-RETABLO DE SERDINyA y MURAL DEL REFECTORIO DE PEREGRINOS DE LA CATEDRAL VIEJA DE LERIDA (Museo de t.ertda). 192 ,. Fig. 229.-CAPILLA DE LA CATEDRAL VIEJA DE LERIDA (Museo de Lerida). das en 1380, y el retablo de San Vicente y San Agustin del propio Serdlnya, obras de arte popular naica. cercanas al 1400, confirman la supervivencia del estilo lineal en esta zona pire­ I LERIDA La restauraci6n de la catedral vieja de l.erida, de su can6nica y multiples dependen­ cias ha revelado una serie de composiciones murales de gran interes, conservadas actual­ . I mente en el rnuseo de dicha ciudad. Destacan la serie de escenas del Nuevo Testamento del presbiterio, no bien conocidas todavia, en espera de una limpieza adecuada, el Calvario arrancado de uno de los altares, y la decoraci6n del refectorio de peregrinos anejo al claustro. En esta se representan, distribuidos en dos zonas, diversos aqapes con delibera­ da mezcla de clases sociales (fig. 228); inscripciones alusivas a los patronos de su funci6n benefica nos indican que tales pinturas fueron ejecutadas en el transcurso de un largo periodo de tiempo. Las composiciones mas arcaicas, cercanas al 1300, acusan la mana de uri buen artista capaz de extraer de la f6rmula de su tiempo todas las posibilidades pict6ricas y narrativas. Pocas obras ilustran mejor el caracter del estilo g6tico-lineal. Insignificantes, pero utiles para serralar su expansi6n en la regi6n de l.erida, resultan las pinturas murales de San Vicente de Capdella y de San Roman de Abella, villas del sector pirenaico. 193 Figs. 230 y 231.-FRONTAL DE VALLBONA DE LAS MONJAS (Museo de Barcelona) Y POLiPTICO (Museo de Barcelona). La de los talleres ilerdenses en la primera mitad del siglo XIV no es importancia corroborada por las tablas pintadas procedentes de diversos lugares de la regi6n. Areal­ zantes son figuras de un retablo de la Virgen que proviene de la comarca de la Seo ciertas de Urgel (Museo de Barcelona). Singular interes ofrece otro retablo, tarnbien dedicado a la Virgen (Museo de Lerida), pues en su estructura se funden el estilo del 1300 y la pujante corriente naturalista que logr6 eliminar el predominio lineal. Proceden del Monasterio de Vallbona de las Monjas dos retablos de identica estruc­ tura, obra indudable de un solo maestro, compuestos sequn el esquema de algunos anti­ En el primero (fig. 230), guos antipendios. Ambos se conservan en el Museo de Barcelona. la Virgen con el Nino Jesus en brazos ocupa el compartimiento central, flanqueado por doce composiciones dispuestas en dos registros: en dos de ellos se representan la Epifa­ nla y la Anunciaci6n; las diez restantes integran una curiosa secuencia de ternas eucaristl­ cos en su mayorfa relacionados con las profanaciones judaicas. Los elementos de enmar­ camiento estan modelados con estuco recubierto con laminas de estano y corladura 10 mismo que los fondos de las composiciones, decoradas estas con delicados dibujos a punz6n. gemelo presenta en su espacio central un tabernaculo con la sagrada EI retablo forma modelado en estuco, bajo la escena de la crucifixi6n unida a la imagen de la Trini­ dad. En los doce casetones laterales, a excepci6n de dos de ellos dedicados a la Santa Cena, se completa la serie narrativa de las leyendas antijudaicas. Son testimonios de gran in­ teres para la historia del problema israel ita en la Catalufia medieval. Su estilo lineal de caracter avanzado parece serialar una fecha avanzada dentro de la primera mitad del siglo XIV. La afinidad estillstica entre estos dos retablos del monasterio ilerdense de Vallbona y las pinturas que complementan los relieves policromados de cuatro tablas de ignorada procedencia (Museo de Barcelona), sugiere la identidad de origen de ambas obras. Son 194 232 Y 233.-PUERTA DE RELICARIO Y MURAL DE LA VALLA DEL CORO DE LA CATEDRAL DE TARRAGONA. Figs. puertas de un notable poliptico dedicado a la Virgen que presentan pintadas, como esce­ nas cumbreras, la Visitacion (fig. 231), la Natividad, la lIamada a los pastores y la Presenta­ cion al Templo. EI estilizado linealismo de las cuatro composiciones alcanza la alta calidad de los relieves tallados representando la Anunciacion, San Jose y la Adoracion de los tres Reyes Magos. TARRAGONA La catedral de Tarragona conserva el grupo mas notable entre las pinturas de estilo gotico-lineal halladas en el ambito del obispado. Dos pequeiios lienzos, probablemente pintados al oleo, con la representacion del Calvario y de los santos Pablo y Tecla formando pareja (fig. 232), cubrieron en su origen las puertas de un relicario situado en la cumbrera del arcosolio de la tumba del arzobispo Juan de Aragon, fallecido en 1330. En sus figuras, final mente estilizadas, la formula caliqrafica es sobriamente realzada por el modelado del claroscuro. Sera obra del mismo circulo de pintores la serie de bustos de santas interca­ lados en el friso que decora la capilla bautismal y las composiciones narrativas, referentes a la lnvencion de la Santa Cruz y a diversos santos (fig. 233), conservadas en el paramento 195 I Fig. 234.-RETABLO DE LA IGLESIA DE LA SANGRE DE ALCOVER. exterior de la valla del coro, construida con anterioridad al 1334. La tecnica descuidada de estas ultirnas, ejecutadas sin alisado previo del muro, como si fueran una decoraci6n circunstancial, no desvirtua la destreza del pintor. Debemos citar tarnbien ciertas obras rurales de mas interes arqueol6gico que artlstico: las decoraciones murales de las iglesias de Peralta, de San Miguel de Montblanch y de la parroquial de Vinaixa, fechada esta en narrativas las la ingenuidad el valor dominante. 13,0, con escenas en que asume EI retablo de los Santos Juanes de la iglesia de laSangre de Alcover (fig. 234) resulta, por su disposici6n iconoqrafica, precursor de los grandes retablos de la segunda mitad del trescientos. Los titularespresiden, bajo la escena del Calvario, la narraci6n de los hechos de su vida, distribuida en pequeiios compartimientos laterales. Parece obra del segundo cuarto del siglo XIV, pero conserva la f6rmula pict6rica del 1300; por su semejanza estilfstica con los frontales de Vallbona y el aludido pollptico del Museo de Barcelona resulta elemento clave para seiialar la unidad de estilo que hubo en Cataluiia durante el perfodo que estamos considerando. Dos trfpticos relicarios de la catedral de Tortosa muestran una serie de miniaturas con sabor de estampa popular pintadas sobre vidrio; de mejor arte es la Anunciaci6n representada en el exterior de las puertas de uno de ellos. 196 I Fig. 235.-RETABLO DE LA IGLESIA DE LOS TEMPLARIOS DE PALMA DE MALLORCA (Sociedad Arqueoloqica Luliana). MALLORCA Y VALENCIA MALLORCA Un retablo de la Pasion, cuajado de cornposrcrones, dispuestas en cuadricula bajo arcos trilobulados, procedente de Santa Clara de Palma de Mallorca (Sociedad Arqueolo­ gica Luliana), es obra probablemente importada de Italia, ya que mal pudo un taller balear producir obra de tal madurez dentro del canon italo-bizantino. Es obra pintada con posterioridad a la canonizacion de San Francisco (1228), ya que este figura entre los personajes que la integran. Post serials que la dependencia de esta grandiosa tabla con respecto a los modelos bizantinos es incluso mayor que en la obra de Duccio. A la misma mana hay que atribuir una tablita con la Crucifixion que fue, al parecer, la puerta del sagrario de dicho retablo. 197 Figs. 236 Y 237.-RETABLO DEL CONVENTO FRANCISCANO DE PALMA DE MALLORCA. EI estilo qotlco-lineal tiene en Mallorca su primer testimonio en el retablo de San Bernardo (Sociedad Arqueol6gica Luliana), procedente de la iglesia de los Templarios (fig. 235). Conserve la estructura de los frontales, con el santo titular compartimiento en el central flanqueado por cuatro escenas de su vida. Sera obra de un pintor activo en la segunda mitad del siglo XIII, ya que conserva todavfa el rfgido esquematismo de tradici6n rornanica, especialmente reflejado en el paisaje que rodea la imagen del abad de Claraval escribiendo la Nueva Regia de la Orden del Cfster. Es asimismo composici6n arcaizante la escena del exorcismo que cierra el breve cicio iconogratico. Pero la f6rmula dibujfstica de los personajes que integran la narraci6n plenamente los qraciles pliegues que asume caracterizan la indumentaria del primer g6tico. Observese la elegante figura de la Virgen rodeada de angeles que ofrece su propia leche al arrodillado santo cisterciense. 198 Fig. 238.-RETABLO DE "SAN JUAN BAUTISTA" (Coleccion particular). La formula de raigambre barcelonesa, que Ilegaria a Mallorca can los repo­ pictorica bladores del archipielaqo balear despues de la conquista por Jaime I, se hace patente en otro retablo, desgraciadamente incompleto, hallado en el cenobio franciscano de Palma (figs. 236 y 237). Dedicado a ilustrar la leyenda de Santa Ursula, presenta contactos estilis­ ticos con la «Pal-la» dedicada a San Bernardo de Claraval que indujeron en la primera nos edicion del presente libro, a atribuir ambas obras a una personalidad (mica. EI descubri­ miento de las pinturas del Palacio de los Caldes (fig. 216) nos obliga a rectificar proponien­ do para este retablo de Santa Ursula una fecha cercana al 1300. Vemos en las bellas y vivaces escenas de la caravana maritima de las once mil virgenes, Y su traqica matanza en Colonia, un parentesco conceptual-con las dilapidadas escenas de la conquista de Mallor­ ca estudiadas dentro del cfrculo barcelones. VALENCIA EI primer estilo qotico sento en Valencia los fundamentos de una escuela pictorica local, que tuvo su periodo culminante en el primer cuarto del siglo XV. Son sus obras mas antiguas las composiciones murales, recientemente descubiertas en una carnara secreta situada sobre el zaquan de la sacristia de la catedral, dedicadas a la historia de Cristo. Flanquean un reconditorio eucaristico· Carmen Lacarra dedico al arte religioso de dicha villa. Son obra notable ejecutada por diversas manes en las primeras decadas del siglo XIV. La escena mejor conservada centra el pararnento cilfndrico del abside con la - t 219 Fig. 266.-AsSIDE DE SAN VALERO EN SAN MIGUEL DE DAROCA. representacion de un enfrentamiento de dos grupos de jinetes arm ados. Los del lado del evangelio, con una cruz en sus escudos y en las gualdrapas de sus caballos, parecen ser las tropas del obispo de Manfredonia, arrodillado ante el Arcanqel titular. Los del lado de la epfstola sedan sus oponentes, los napolitanos, derrotados por la intervencion de San Miguel. Los derrames de los ventanales conservan las imaqenes del profeta Daniel y del Arcanqel Gabriel. La boveda y muros conservan restos de una representacion del Juicio Final, con el peso de las alrnas por San Miguel Arcanqel ante la presencia de las milicias infernales y la segunda aparicion del Hijo del Hombre en presencia de la Virgen. Nuestra Senora de las Cabanas, pereqrinacion cercana ,a La Alrnu­ pequeria iglesia de nia de Dona Godina, fue templo parroquial de una villa desaparecida. Bajo su cora de traza rnudejar, con interesante decoracion que intercala la representacion de jinetes con atuen­ do y armadura de torneo, aparecen dos tumbas bajo arcosolios profusamente decorados con angeles. En el paramento del fondo de cada una de elias aparece una escudos y yacente femenina bajo los angeles portadores de su alma. La Crucifixion se representa en el arcosolio gemelo. Las pinturas se extienden sobre el muro adyacente con la imagen de un guerrero a caballo, con escudo y banderfn (fig. 263), probablemente efigie de uno de los patronos de este conjunto funerario centrado por la pila bautisrnal. EI autor de este notable conjunto, ejecutado al temple con paleta dominada por tonalidades luminosas, era un artista diestro en el disefio netamente lineal dentro de la tipologfa del primer cuarto del siglo XIV. Urries.-Las pinturas que, arrancadas del grandioso abside de laparroquial de Urrfes (figs. 264 y 265), figuran ahora en el Museo de Jaca, son obra importante y de esquema 220 Figs. 267 Y 268.-ABSIDES DE LA CORONACION DE LA VIRGEN EN SAN MIGUEL DE DAROCA Y DEL TITULAR EN SAN JUAN BAUTISTA DE DAROCA. complejo con novedades en su organizaci6n. EI Pantocrator, presentado sequn la f6rmula tradicional en la b6veda, se halla practicarnente destruido. Se conserva en buen estado la decoraci6n del sector central del muro de planta semicircular dispuesta en dos zonas. De la primera poseemos casi completas tres escenas relativas a la Tentaci6n de Jesus por el diablo y la Santa Cena, un angel entregando a Jesus el Caliz de la Amargura y el Beso de Judas ante los soldados dispuestos para el Prendimiento. Se conservan asimismo las dos escenas pintadas en los derrarnes de la ventana: una serie de profetas y una representa­ ci6n realmente an6mala, Eva bailando desnuda tras el Adan que, cometido ya el pecado original, trata de cubrirse con una hoja, ante la aparici6n acusadora del propio Dios. Vemos en el autor de esta obra una de las personalidades mas originales entre los pintores hispanos de la primera mitad del siglo XIV. Imaginativo y audaz, prescinde del convencio­ nal tradicionalismo de la iconografia vigente, injertando en la f6rmula lineal del primer g6tico gestos, actitudes y expresiones faciales sin precedente conocido. Es un pintor antirrutinario que si bien no alcanza la elegante correci6n de su colega, el autor del trono abacial de Sigena, Ie supera con sus figuras expresionistas rayanas, a veces, a la intuici6n caricaturesca. Hemos apuntado antes la afinidad de este pintor con obras del circulo navarro. Aludimos con ello al frontal procedente de Arteta (fig. 287) estudiado en las pa­ ginas siguientes. Daroca.-Esta villa conserva un cicio muy importante de pinturas murales de caracter lineal avanzado. En la iglesia de San Miguel se conservan dos absides pintados al temple, 221 Fig. 269.-FRONTAL DE "SAN PEDRO » (Museo del Cincuentenario de Bruselas). siguiendo un esquema monumental, precursor de los grandes retablos muebles. En uno de ellos su titular, San Valero, aparece como figura central, flanqueado por las efigies unde rey y una reina y diversos donantes, bajo una amplia zona de personajes sagrados (fig. 266). En estructura similar se desarrolla el segundo mural, con la escena de la Coronacion de la Virgen centrando gran nurnero de angeles rnusicos, y el Apostolado, encuadrados indivi­ dualmente en compartimientos de arcos trilobulados, dispuestos en cuatro zonas. La de la parte baja nos an uncia ya la constitucion normal de las predelas. En ambas obras, el estilo qotico-Iineal se muestra en su forma mas progresiva, reflejando el influjo naturalista que en este periodo, tal vez poco anterior al 1350, habia penetrado en el arte de la Corona d.e Aragon. Conservan todavia reflejos de 10 rornanico, ya que entre los elementos estructura­ les figuran frisos derivados de la pintura del siglo XII. En la segunda pintura se Ilega a un tipo de representacion convincente, que incluye todo el dinamismo posible en la estatica plasrnacion de los personajes, merced al vigoroso trazado y a la naturalidad con que se representan los plegados y los cuerpos. Esta relativa perteccion no es constante y asl vemos algunas figuras de angeles con porrnenores mas toscos y sin el primor de ciertas irnaqenes, cual las de los santos Pedro y Matias (fig. 267). Esto y otras figuras de angeles, mas monumentales y con acentuadas deformaciones, nos inclina a suponer que tueron dos los artistas que trabajaron en est a obra. Estos angeles y ciertos detalles de las figuras de los dos retablos de San Miguel muestran indicios de un contacto con 10 italiano. En otro sector de la misma iglesia se conservan dos angeles pintados, obra de buen arte que corrobora la maestria del grupo de pintores de Daroca. La prosecucion de esa qotico-Iineal la encontramos en el retablo mural modalidad dedicado a San Juan Bautista de la iglesia de este titular en la misma villa de Daroca (fig. 268). Es una obra interesante, aunque inferior a las de San Miguel. Su autor, sin embargo, supo compensar su falta de destreza y de refinamiento con el sentimiento 222 Fig. 270.-TAPA DEL ARCA DE LOS "CORPORALES DE DAROCA» (Colegiata de Santa Maria de Daroca). popular ilustrativo que campea en las distintas escenas en las que 10 mejor es siempre la composiclon concebida no como orqanizacion de formas, sino como imagen arqurnental. En consecuencia, 10 menos afortunado son las figuras aisladamente consideradas y, en elias, la rutinaria y tosca solucion de los rostros, con un pasmo estereotipado que repre­ senta una deqeneracion del linealismo de los retablos de San Miguel. Bueno es notar que est a simplicidad y rudeza no significan en modo alguno reqreslon hacia 10 romanico: las figuras de animales que aparecen en la escena inferior del lado izquierdo tienen una plenitud de sentido naturalista. >. �_. t., l-...._ � (� c:-.� \.A...c.. '+- r.: \.......-s .....,_.,._La.t L... 1..''-�.l 0 ""t!!.\.. - -. 0- .. � ) PINTURA SOBRE MADERA.-EI estilo qotlco-Iineal cuenta en la provincia de Zaragoza con escasas pinturas sobre tabla. De todas maneras, de ser cierta la tradicion de que el magnffico frontal de altar dedicado a San Pedro (Museo del Cincuentenario de Bruselas) procede de Daroca, el lloqlco vacio quedarfa ampliamente cubierto, ya que se trata de un testimonio de excepcion digno de las mejores pinturas hispanicas de comienzos del siglo XIV (fig. 269). EI primer papa se representa sentado impartiendo su bendicion en el compartimiento central. Este y las ocho escenas que 10 flanquean, alusivas a su historia y martirio, se enmarcan con la tipica simplicidad de la mayorfa de las tablas aragonesas bajo doseletes trilobulados, que en el presente caso se presentan coronadas con inscripciones cursivas en araqones, Las figuras que integran su iconograffa narrativa destacan sobre corladura cubriendo laminas rnetalicas, con decoracion vegetal pulcramente gofrada. Son obra de bella traza, ejecutadas con tecnica cuya perteccion acusa un taller de alto nivel. 223 Fig. 271.-SALA CAPITULAR DEL CASTILLO DE ALCANIZ. Digna del refinamiento artesanal del antipendio de San Pedro es la tapa del area que quardo en su tiempo los «Corporales de Daroca» (fig. 270), venerada reliquia a la que el pueblo araqones dedico obras tan importantes de arquitectura, pintura y orfebrerfa. Es una tabla con la representacion del Pantocrator flanqueado por dos serafines con los brazos extendidos, sobre un fondo de oro gofrado. EI amplio enmarcamiento con cabujones y temas decorativos aislados refleja el recuerdo de las decoraciones rnudejares, Es, como la . anterior, obra que rebasa de algunos aries el 1300. Podemos serialar como elemento de enlace entre las dos obras anteriores un retablo dedicado a San Pedro que, originario del templo de tal dedicacion en Daroca, se halla actualmente en culto formando parte de dos altares de la colegiata de la misma ciudad. Post seiiala su afinidad estilfstica con los muralistas que decoraron los templos de San Miguel y San Juan (figs. 266 a 268). TERUEL EI castillo de Aicaiiiz, cedido por Alfonso II de Aragon a la Orden de Calatrava en 1179, es un soberbio edificio medieval que conserva conjuntos importantes de la pintura tres qotico-lineal hispanica: mal conservado y de caracter funerario el del claustro; religioso, y 224 Figs. 272, 273:274 y 275.-VIGAS Y PLAFONES DEL ARTESONADO DE LA CATEDRAL DE TERUEL. Fig. 276.-VIGA DE UN TECHO TUROLENSE (Museo de Barcelona). 225 tarnbien muy perdido, el de la sala baja de la torre del homenaje; en buen estado el que, con ternatica hist6rico-caballaresca, cubre muros y arcos de la gran sala capitular (fig. 271), segunda planta de la misma torre. Son pinturas ejecutadas al temple 0 quiza con medio mixto, en el paramento de grandes sillares recubiertos con estuco blanquecino sobre revoque de escasa solidez. Eminentemente dibujfsticas, estan realizadas con destreza, utilizando paleta restringida en la que domina el negro y los colores ocre y rojo mineral. EI prop6sito de la decoraci6n de la sala capitular es en realidad una cr6nica recorda­ torio de pasajes hist6ricos todavla no identificados a satisfacci6n de todos, a pesar del excelente estudio realizado por Carlos Cid Priego. Sobre la puerta de entrada aparece la rueda de la fortuna, dedicada a la realeza, entre un gallo y un zorro; dos juglares rnusicos decoran los paramentos laterales de las jambas. Un carnparnento de calatravos junto a una ciudad, que puede ser Valencia, y el ejercito castellano-leones, ocupan el primer lienzo del interior del recinto. En los paramentos del primero de los dos arcos diafragma que sostienen la techumbre de casetones se representan: el abrazo de Alfonso X y Jaime I, ante los ejercitos de Castilla y Arag6n, y la entrada de Jaime I en la ciudad de Valencia frente a sus tropas aragonesas y catalanas. En el paramento meridional del segundo arco aparecen las huestes aragonesas avanzando en formaci6n; la representaci6n de los meses del afio cubre el intrad6s del mismo. La zona baja de esta gran sala conserva vestigios de diversas escenas, que, al parecer, hacen referencia a narraciones juglarescas y legendarias: son de otra mano, de factura mas rapida, pero menos diestra. La decoraci6n mural del castillo de Alcariiz fue probable­ mente ejecutada a 10 largo del primer tercio del siglo XIII. EI interes por la decoraci6n pict6rica y la iconograffa penetr6 profundamente en el concepto arquitect6nico araqones. Por ello constituye un capitulo valioso, que rebasa en ciertos casos el campo de la simple decoracion, el arte de los techos de iglesias y castillos. Sobresale por su enorme estructura y rica iconograffa el artesonado de la catedral de Teruel, armadura de par y nudillo, con casetones rehundidos en forma de exaqonos alargados y dobles tirantes apeados por modillones tallados, todo ello a la manera musul­ mana. Aparte de 10 decorative, que interviene en la mayor parte de los elementos estructu­ rales, nos interesa serialar el interes iconogratico de las multiples representaciones huma­ nas pintadas en vigas y plafones, realizadas con gran destreza por manos diversas, siempre sequn las f6rmulas del g6tico-lineal (figs. 272 a 275). Las escenas historiadas ofrecen unidad estillstica y cierta rnonotonla dentro de su innegable vivacidad expresiva. En la decoraci6n ornamental intervinieron tam bien diversos maestros, siendo los mas modestos de raigambre musulmana. Este impresionante conjunto parece ser obra del primer cuarto del siglo XIV. La regi6n meridional aragonesa fue rica en techos decorados que en su mayor parte fueron arrancados de su emplazamiento original. EI mayor de ellos pertenece a la colec­ ci6n de Myron Taylor, en los Estados Unidos. Una serie de vigas con la representaci6n de curiosas escenas guerreras en mar y en tierra figuran en el Museo de Barcelona (fig. 276). EI estilo es similar en todas las obras aludidas. En cuanto a la tecnica, existe tam bien entera unidad, pues se emplean colores simples preparados probablemente al 61eo con predominio del ocre, almagre, negro y tierra verde. 226 Fig. 277.-REFECTORIO CAPITULAR DE LA CATEDRAL DE PAMPLONA (Museo de Pamplona). NAVARRA Y PAis VASCO NAVARRA PINTURA MURAL.-EI matrimonio de Juana I de Navarra (1274-1304) con el principe Felipe, heredero de la corona francesa, celebrado en 1286, propici6 el desarraigo del circulo artistico navarro de la 6rbitra peninsular. EIinflujo frances seria ascendente en todos sus aspectos con la estabilizaci6n de la independencia politica del reino bajo la dinastia de los Evreux con Felipe III el Bueno (+ 1343). EI arte navarro, servido por una 227 serie de artistas notables, alcanza elevadas cotas en arquitectura, escultura, pintura y orfebreria. Destacan entre los pintores conocidos las personalidades de Johannes Oliveri, de Roque de Artajona y del an6nimo Maestro de Olite. Es preciso recordar que gracias a la labor realizada por la Instituci6n Principe de Viana, las pinturas que a continuaci6n se estudian constituyen en el Museo de Pamplona uno de los mas bellos conjuntos de pintura medieval hispanica. �Ohannes Oliveri.-EI introductor del estilo g6tico-lineal en Navarra fue con toda probabilidad "Johannes Oliveri», el pintor que firm6 y fech6 en 1330 (fig. 277) el retablo mural del refectorio capitular de la catedral de Pamplona, en el que representan varias se escenas de la Pasi6n y Muerte de Jesus, en figuras a mitad de tarnario natural flanqueadas por irnaqenes de los profetas (fig. 278). En la zona inferior aparecen las armas de la Casa Real de Navarra y las de Gast6n II, conde de Foix-Bearn. EI nombre de Oliveri suena varias veces en las relaciones de pintores del siglo XIV: un Juan Oliver, que falleci6 antes de 1377, estaba en Barcelona al servicio del rey Pedro el Ceremonioso, en 1364; otro del mismo nombre era pintor de la Casa Real navarra en 1386. De todas maneras este es un nombre internacional que 10 mismo puede serialar un origen en Francia que en Inglaterra: un Oliveri cuenta entre los pintores avinoneses de mediados de la misma centuria. EI estilo . del autor del retablo navarro, creado dentro de la mas pura norma linealista, nos recuerda especialmente ciertas pinturas murales ccetaneas en Inglaterra, sobre todo las que se conservan en el crucero de la abadia de Westminster. Asimismo, pueden serialarse repeti­ das coincidencias con las miniaturas inglesas cercanas al 1300. Recordemos que durante ese tiempo gran parte del sur de Francia estaba bajo dominio brttanico, siendo precisamen­ te ese el momento culminante de la expanci6n artistica de Inglaterra. Sea cual fuere el origen I de Johannes Oliveri, de Pamplona, hemos de conceptuarlo como un excelente pintor y el retablo de la catedral pamplonense mejor de la pintura trecentista en entre 10 Espana> tecnica de este retablo mural es compleja, ya que consta de una preparaci6n con <-La pigmento fluido que penetr6 profundamente en el grueso del revoque de cal. La capa de terminaci6n fue ejecutada en color opaco preparado con un medio insoluble al agua que pudo ser aceite de linaza. En las composiciones y figuras, la linea prevalece siempre sobre el leve modelado y las figuras se recortan sobre fondo monocromo. La agudeza del dibujo justifica plenamente preponderancia sobre el color; para comprobarlo, basta, seguir una su auna las admirables y expresivas cabezas de los personajes, observar el sentido que vive en sus gestos y la sensibilidad plastica del plegado de los ropajes. EI conjunto esta unificado por el ritmo ondulante en direcci6n vertical, el equilibrio de los personajes dentro de cada fragmento narrativo y la acertada distribuci6n en masas. En general, el relato pict6rico se mantiene dentro del convencionalismo estetico, es decir, otorgando predominio a 10 bello sobre 10 drarnatico, pero en algunos lugares del retablo la tensi6n patetica se incrementa e inflama. Tal acontece en el grupo de las Santas Mujeres, al pie de la Cruz; el rasgo patetico es obtenido singularmente por eJ adernan traducido en formas real mente inspiradas. EI retablo ostenta una policromia sin estridencias, pero con riquisi­ ma gama de matices que supera en mucho a todas las obras coetaneas conservadas en Espana. La suma de cualidades mencionadas situ an al autor de estas pinturas entre los creadores de formas y liricos mas puros de su tiempo. Johannes Oliveri dej6 en el mismo puerta del refectorio una cabeza de Cristo pintada en el timpano de la PUIPitO> 228 Fig. 278.-REFECTORIO CAPITULAR DE LA CATEDRAL DE PAMPLONA (Museo de Pamplona). 229 279 Y 280.-ClAUSTRO DE lA CATEDRAl DE PAMPlONA (Museo de Pamplona) Y CAPlllA BAJO lA TORRE DE lA Figs. IGLESIA DE SAN PEDRO DE OLiTE (Museo de Pamplona). EI cicio trecentista grandes composiciones murales del claustro navarro sigue en las de la catedral de Pamplona, pero, por desgracia, el tiempo las altere profundamente. EI paramento mas importante representa el arbol de Jesse (fig. 279) Y sus figuras, de tarnario algo menor al natural, elegantes y correctamente dibujadas, caen dentro del mas estricto gatico-lineal. En cierto modo, las caractertsticas del estilo se acusan mas en esta obra que en la de Oliveri: el predominio neto del trazo sobre el color salvo el efecto visual de esta pintura, ya que los colores calidos se desvanecieron por la accion de la humedad y los blancos aparecen casi total mente ennegrecidos, sfntoma que acusa la inclusion de un medio graso en la solucion de los pigmentos. De haber sido ejecutada al fresco 0 al hubiesen oxidado los colores de tal forma por la accion del tiempo. temple, no se La cronologfa del claustro de Pamplona no esta 10 bastante estudiada como para servirnos de base en la puntualizacion exacta de la fecha de ejecucion de estas pinturas. En nuestra opinion, el arbol de Jesse fue pintado en una epoca no lejana a la del retablo de Oliveri y ciertamente con anterioridad al 1350. �EI autor del retablo Pamplona tuvo un excepcional del refectorio de la catedral de colega en el autor de un retablo mural que se pinto en honor de la Virgen en San Pedro de Olite, con diversas escenas bfblicas y de la infancia de Jesus (figs; 280 y 281). Ocupa la zona inferior del muro meridional de la capilla situada bajo la torre de la iglesia comple- 230 Fig. 281.-CAPILLA BAJO LA TORRE DE LA IGLESIA DE SAN PEDRO DE OLiTE (Museo de Pamplona). tando la decoracion mural antes estudiada (figs. 111 y 112). A pesar de la proximidad de esas pinturas a la manera de Oliveri, vernos en elias cierta reaccion con respecto a la modalidad absolutamente plana; los escorzos son acentuados y se multiplican las superpo-. siciones de� arnbicion naturalista, todo 10 cual procura mayor relieve a las composiciones. Incluso sus arquitectonlcos de encuadramiento buscan etectos de «trompe elementos l'oeil», con vigoroso claroscuro. La policromia es mas audaz que en la obra de Oliveri, dentro de una tecnica similar. A pesar de su estado de conservacion deficiente pueden presentarse entre 10 mas notable que el estilo g6tico-lineal produjo en Espana ..- . Juan Oliveri creo en Navarra una escuela de pintores; podemos seiialar como seguidor de su estilo y miembro preponderante de su clrculo a un maestro que firma con el nombre de «Roque de Artajona- unas escenas del traslado del cuerpo de San Saturnino (fig. 282), pintadas en el presbiterio de la iglesia del Cerco de Artajona. La obra esta fechada en 1340, quedando incompletas las unidades que seguian a esta cifra. Sus caracteristicas tecnicas y esteticas acusan gran afinidad con las del retablo del refectorio de Pamplona (figs. 277 y 278). La maestria de este Roque, del cual no conocemos referencia documental ninguna, corre parejas con la de Oliveri; Ie sigue con gran fidelidad su forma de dibujar y pintar las figuras, conservando similar destreza en el trazado de las lineas y en el tenue modelado. Sin embargo, puede apreciarse mayor rigidez, empleo de ademanes mas convencionales y acaso una menor sutileza descriptiva. Otraprueba de que el arte de Juan Oliveri creo escuela en Navarra la tenemos en la decoracion mural del abside de la iglesia de San Martin de Ecay, hallazgo reciente todavia sin investigar que conocemos gracias a las fotos de algunos sectores entregadas por el gran historiador navarro Jose Uranga. Publicamos una de las cuatro escenas del paramento 231 Figs. 282, 283, 284 Y 285.-PRESBITERIO DE LA IGLESIA DEL CERCO DE ARTAJONA (Museo de Pamplona), ABSIDES DE LAS PARROQUIALES DE ECAY Y DE GALLIPIENZO (Museo de Pamplona) Y ARQUETA DE LA PARROQUIAL DE FITERO. 232 cilindrico del abside, dedicada a la consaqracion episcopal de San Martin (fig. 283). Es obra de excelente diserio con figuras de canon alargado. Mas reciente aun es el articulo de Soledad de Silva en el que se dan a conocer las pinturas, muy deterioradas, que cubren un muro, unico vestigio de la primitiva iglesia de San Martin de Auza. Bajo un arco polilobulado se perciben dos registros figuras sedentes entre las que de solo se alcanza a identificar a la Virgen y a San Pedro. Su estilo corresponde plenamente al qotico-lineal de comienzos del siglo XIV. Otro cicio mural linealista figura en el Museo de Pamplona, arrancado del abside mayor del templo parroquial de Gallipienzo. En ella, un artista mediocre pinto diversas escenas de la vida de Jesus (fig. 284), en figuras mayores que el tarnafio natural, con tecnica y estructura imitando a las del retablo del refectorio de Pamplona (figs. 277 y 278). En la iglesia del Crucifijo de Puente la Reina se divisan todavia los trazos de una serie de composiciones murales que decoraban el abside, con temas relativos a la Crucifixion y Muerte del Salvador. Parece que fueron obras de buena mana estilisticamente unidas al mismo circulo. EI circulo navarro, como todos los que corresponden a las diversas nacionalidades hispanicas, tuvo su secuela de pintores retardatarios que, ajenos a la evolucion estilistica normat, continuaron realizando sus obras sequn el concepto lineal del primer qotico. Ejemplo interesante es la decoracion mural de la iglesia de Olleta, se sucedieron en la que tres pintores. Su iconografia, no bien identificada, que cubria el abside, el arco triunfal y parte de los paramentos laterales, incluye un gigantesco San Cristobal ciertamente poste­ rior al 1450 (Museo de Pamplona). PINTURA SOBRE MADERA.-Los frontales de altar procedentes de Eguillor (fig. 286) Y Arteta (fig. 287) (Museo de Barcelona) y el de la coleccion Gualino de Milan integran un grupo uniforme al que se puede afiadir otro frontal dedicado a San Pedro (Museo de Barcelona) (fig. 288). Siguen el esquema de raiz rornanica aun siendo con toda probabili­ dad obra posterior al 1300. piezas parecen probar que, a la Ilegada de Oliveri, Dichas existia en Navarra una antigua escuela pictorica que, ante el desarrollo del nuevo arte, modifico superficialmente sus viejas formulas. Los talleres locales seguirian produciendo piezas de mobiliario liturqico con destino rural, mientras el nucleo de fresquistas progresi­ vos iba lIenando los muros de los principales templos con decoraciones pintadas en el nuevo estilo. Su concepto pictorico, su tecnica y tipos raciales pertenecen a un arte mas Ii rico sus y mas libre, lanzado hacia la sintesis anecdotica. Los personajes gesticulan animadamente, pero sin rudeza; adquieren personalidad individual no solamente por su estructura exter­ na, sino por la movilidad de sus rasgos faciales y por el ritmo expresivo de posturas y actitudes. La atmosfera se inflama con vigilante ansiedad narrativa que une las figuras entre si, nerviosamente, desbordando vitalidad a traves de la mirada. Los ojos tienen un papel decisivo en esta nueva iconografia que supera en expresionismo a todo 10 que vino mas tarde con la pintura de los siglos XIV Y XV. Si la pintura qotica hubiese podido tener en su madurez la fuerza expresiva de estas obras precursoras, es probable que ciertos conceptos esteticos propuestos como innovaclon por el arte moderno se contarian entre los hallazgos medievales. ...� .... �c... C\a.._ 'T"-",,_ 233 SC3J,..'114 � - L...L ... &� t �� "'-_ L&.u_ \...�� �3-""'wS .lc ",,_,.__ 3''''''- -.. '-- , ... �. Jc. S. t-".c.e\� .l...._. l>_ �\,.,-- I � { Figs. 286 Y 287.-FRONTALES DE SAN MIGUEL DE EGUILLOR (Museo de Barcelona) Y DE ARTETA (Museo de Barcelona). Las figuras se recortan sobre un fondo puramente decorativo, de corladuras sembra­ das de temas vegetales en rebuscada monotonia. Hayen esto una regresi6n, aceptada probablemente en aras a la mayor claridad, ya que 10 que interes6 pintores a este grupo de navarros fue simplemente el acentuar la idea, el expresar con agudeza la vida interior de sus personajes, la relaci6n entre ellos y el momenta psicol6gico de cada escena narrada. Los frontales de Eguillor (fig. 286), Arteta (fig. 287) Y colecci6n Gualino, obra de distintos pintores, con su unidad estructural, proporcionan el argumento mas elocuente para probar la existencia en Navarra de un taller de gran importancia. La cronologia de su actividad queda todavia muy insegura, pues si bien se mantiene en ellos la estructura y la 234 Fig. 288.-FRONTAL DE "SAN PEDRO" (Museo de Barcelona). I tecnica delsiglo XIII, ciertos elementos decorativos netamente g6ticos, caracterlsticos del I I arte de mediados del siglo XIV, campean con sorprendente desembarazo. La iconograffa � de los meses del afio, que decora en los tres el elemento alto del enmarcamiento, coincide I la con que decora las claves de b6veda en el claustro trecentista de la catedral de Pamplona; los florones y aditamentos de las arquerlas trilobuladas preludian las de los frescos navarros de la primera mitad del siglo XIV. EI frontal de Eguillor sigue la f6rmula claslca del Pantocrator dentro de la aureola rodeado del Tetramorfos y del apostolado (fig. 286). Los seguidores de Cristo, sentados en sitiales identicos al del Maestro, ocupan los espacios de las arquerlas trilobuladas dispues­ tas en dos zonas. EI conjunto es de un brillante efecto decorativo por el dominio de carmines oscuros y verdes, gama crornatlca que caracteriza al grupo de pinturas que estamos descrlbiendo. EI claroscuro es todavla muy primario: el pintor conffa en las manchas planas, en los contrastes violentos y en la incisiva nerviosidad de la linea. EI frontal de la colecci6n Gualino es una replica del de Eguillor con la sustituci6n del Pantocrator y Tetramorfos por San Miguel Arcanqel alanceando al drag6n infernal. La obra maestra del grupo y probablemente la mas avanzada es el frontal de Arteta (fig. 287). EI enmarcamiento varia de los anteriores s610 en el tema decorativo de las pulseras. Esta dedicado a la vida de la Virgen Maria, presidiendo la Egregia Madre con el Nino en el regazo diversas escenas distribuidas en dos zonas bajo arcos trilobulados: la Epifanla se representa con los tres Magos ocupando dos casetones de la segunda zona, pero su acci6n enlaza con la imagen central; otras escenas, como la Presentaci6n y la Degollaci6n de los Inocentes, se extienden bajo dos arcuaciones vecinas. EI pintor posey6 verdaderas dotes de narrador, ya que en pocas pinturas· primitivas se alcanza tal acorde entre el gesto y la intenci6n de los personajes. EI color, rico y calido, armoniza con el go­ frado bajo corladuras, fondo cornun de las figuras silueteadas con trazo agudlsimo. 235 Fig. 289.-RETABLO PORTATIL DE LA CATEDRAL DE PAMPLONA (Museo de Pamplona). 236 1 j EI frontal del Museo de Barcelona dedicado a San Pedro (fig. 288), que ciertamen­ te responde al mismo concepto narrativo, tiende a la simplificaci6n estructural eli­ minando arquerfas y elementos de enmarcamiento en las ocho escenas que flanquean alap6stol. Obra excepcional dentro del cicio trecentista de la pintura navarra sobre madera es una pequeiia tabla, diseiiada probablemente como retablo transportable (fig. 289), genero­ samente cedida por la catedral de Pamplona al Museo de la ciudad con fines pedag6gicos. Es una Crucifixi6n con las tres Marias y San Juan, rodeada por amplia cenefa formada por la sucesi6n de compartimientos cuatrilobulados enmarcando angeles, santos y profetas con filacterias sin inscripci6n. En la parte cumbre de la Cruz aparecen el simb61ico pelfcano entre las personificaciones de la Iglesia y la Sinagoga. Sobre el travesaiio cruel­ fero aparecen dos angeles portadores del Sol y la Luna. En la zona inferior surge una elaborada arquerfa de tres tramos, con arcos trilobulados bajo estructuras cupulares, enmarcando una escena presidida por un prelado en su trono episcopal sobre escalinata flanqueada por dos hileras de personajes. Las figuras, de bello y minucioso disefio, se recortan sobre fondo de oro cubierto finfsimo dibujo punteado. EI modelado, ejecuta­ con do con colores de gran pureza crornatica partiendo de una gama muy completa, queda, como en las vidrieras historiadas, mediatizado por las Ifneas que puntualizan la forma en todos sus elementos esenciales. Como ejemplo caracterfstico de un genero pict6rico que tendrfa ya vigencia general en los aries de expansi6n del primer g6tico, cabe presentar la arqueta conservada en la parroquial de Fitero, decorada con las siguientes escenas: Anunciaci6n (fig. 285), Las tres Marfas ante el sepulcro y Anunciaci6n de la muerte de la Virgen. PAis VASCO PINTURA MURAL.-La decoraci6n mural de la iglesia parroquial de Gaceo, descubier­ ta y restaurada hace pocos arios, cubre la totalidad del abside, de planta semicircular, y la b6veda y muros del presbiterio. Son pinturas de iconograffa compleja Ilena de novedades en su esquema representativo y en la tipologfa de las figuras. EI Padre Eterno preside el cue nco absidal sosteniendo en sus brazos al Hijo Crucificado, sequn la f6rmula que pronto se transform6 en representaci6n de la Trinidad. Angeles con filacterias quedan incluidos en la gran aureola cuadrilobulada que enmarca el grupo, flanqueado por tiquras arrodilla­ das dispuestas en tres registros horizontales. La Crucifixi6n (fig. 290) ocupa el sector izquierdo del paramento cilfndrico y en posici6n sirnetrlca, bajo arquerfa polilobulada, aparecen un angel y el arcanqel San Miguel, pesador de almas, entre la imagen de Santa Catalina y de un santo no identificado (fig. 291). La decoraci6n de la b6veda del presbiterio est a organizada en zonas horizontales divididas por arquerfas: en el sector de la derecha se suceden nueve escenas de la Pasi6n y Muerte de Jesus; en el paramento opuesto otras tantas, desde el Descendimiento a la liberadora visita de Jesus al Limbo. En otra zona I sobre la cornisa continua la hilera de figuras de orantes arrodilladas. La iconograffa "de los paramentos laterales esta dedicada al castigo de los condenados, engullidos por las fauces de un monstruo sonriente bajo una enorme caldera de fuego y a diversas escenas sacras 237 Figs. 290 Y 291.-ABSIDE DE LA PARROQUIAL DE GACEO. que ocupan ellado opuesto. Es un conjunto algo posterior al 1325, cabeza de gran interes, visible del estilo de los muralistas vascos adscritos al g6tico-lineal, que la sistematica exploraci6n de los monumentos que jalonan ra provincia de Alava puede completar. Valgan ejemplo las pinturas perdidas en el incendio de la iglesia de Nuestra Senora como de Urrialdo, elegante edificio del siglo XIII. La fotograffa publicada en el Cataloqo Monu­ mental de la Di6cesis de Vito ria (vol. II, fig. 737) da la imagen de unas series de personajes sacros dispuestos en tres amplias zonas separadas por bandas inscritas. Es obra avanzada, tipol6gicamente affn a las pinturas de Gaceo. PINTURA SOBRE MADERA.-Una de las obras de mas interes dentro del grupo estiifstico que estamos considerando es el gran trfptico que en la iglesia parroquial de Ariastro (Alava) precedi6 al retablo mayor actual del siglo XVI. La tabla central, de mas de des metros de altura, imagen de San Andres sentado, bajo dosel ,repleto de con la estructuras arquitect6nicas, flanqueada por angeles, se conserva en dicha iglesia detras del sagrario. Las puertas, con representaciones iconoqraticas en ambas caras, figuran actual mente, algo recortadas, en el rnuseo neoyorquino «Los Claustros- (figs. 292 y 293) Y en la colecci6n Zuloaga de Zumaya. EI trlptico abierto presentaba doce escenas de la vida del santo titular: una vez cerrado quedaban visibles ocho compartimientos dedicados a la Creaci6n, dos escenas no identificadas y una segunda imagen de San Bartolome entre arrodillados donantes cuyos nombres, Sancho Ferandes de Ariastro y Martin Peris Cura, figuran inscritos en sendas filacterias (fig. 292). Las dos imaqenes del ap6stol, las escenas narrativas y figuraciones complementarias presentan sobre fondo decorativo en relieve se de yeso con laminas de estario recubiertas con corladura. La perfecci6n tecnica de este triptico excepcional acusa la existencia en el Pafs Vasco de un taller bien organi:z:ado y capaz. Las afinidades estiifsticas que Ie unen con el retablo de Quejana (fig. 294), que a continuaci6n se estudia, parecen ser prueba complementaria. 238 Figs. 292 Y 293.:'_VERSO Y REVERSO DE UNA PUERTA DEL TRiPTICO DE Ai':jASTRO (<s, Recordemos que algunas Virgenes pirenaicas del siglo XII se observa el izquierda. en mismo gesto realizado con la mane derecha. EI modelo de Virgen vasconavarra esta representado por Virgenes de Barcena de Campos, Olleros y otras. las Abundan los Crucifijos palentinos anteriores al 1300, aunque ninguno de ellos puede presentarse como pieza excepcional. EI de_t.guilar de Campoo (fig. 455) pertenece aun a la tipologia mas arcaica, clavado en la cruz con cuatro clavos y en posicion frontal, siendo unicarnente la cabeza, ligeramente ladeada, 10 que rompe la perfecta dlsposiclon slrnetrlca, EI de Baltanas corresponde a la tendencia naturalista con acentuacion de asimetrias; mas hieratlco, pero dentro del mismo tipo, es el de Palenzuela, que conserva la Virgen y el San Juan, que formaron con el un grupo del Calvario; el Crucifijo de Valoria de Alcor, tarnbien del XIII, es uno de los mas notables de la comarca. AI mismo arte pertenecen gran nurnero de grupos del Calvario que figuran en Museos y colecciones: citemos los del Museo Mares y coleccion Ricart, de Barcelona, los del Museo Nacional y IDS del Museo de Arq�ogico Cleveland (EE. UU.). Caso aparte, por el inconfundible espiritu frances que denota, es el grandioso Crucifijo se dice procedente del monasterio de Santa Clara. cercano a Palencia (�useo de los que 338 Figs. 454, 455 Y 456.-VIRGEN DE ROCAMADOR Y CRUCIFICADOS DE AGUILAR DE CAMP60 Y DE SANTA CLARA DE PALENCIA (Museo de los Claustros, Nueva York). Claustros, Nueva York) (fig. 456). Nada recuerda de los Cristos catalanes, ni de los que figuran en los Descendimientos de la baronia de Erill, ni de los que hemos visto conserva­ dos en Galicia, Leon y Castilla. Surge como pieza (mica, con su cabeza alargada de ojos ligeramente oblicuos y barba de rizos metodicarnente escalonados; el cuerpo, mas correc­ to que en los ejemplares hispanicos coetaneos, recuerda al del famoso Cristo Courajod, del Museo del Louvre. Su mas proximo pariente peninsular es, sequn Rorimer, el que aparece en el diptico del obispo don Gonzalo Menendez (fig. 336), acornpafiado de una serie de figuraciones del formulario de los tallistas romanicos. Este diptico ovetense esta fechado entre 1162 y 1175 y, por ser obra de un escultor excepcional, nos ayuda a definir con cierta seguridad el concepto plastico de la imagineria castellana del tercer cuarto del siglo XII. En la estructuracion de dicho concepto participan infinidad de elementos: el canon humane y su interpretacion anatornica: la posicion y actitud de los personajes que integran el repertorio; la moda, que cambia mas rapidarnente los acce- 339 sorios que fas llneas generales' el sentido emotivo de fa intenci6n narrativa; fa tecnica, y otros cuya preponderancia varia con ef tiempo y aun con la formaci6n intelectual del artista. dudosa la misi6n original de serie de E.s una figuras policromadas descubiertas hace pocos afios en la trastera de unaiglesia palentina (Colecci6n Godia, Barcelona) (figs. 470 y 471). Son tallas de cuerpo entero, dispuestas para ser vistas de todos los lados, al modo de las que integran corrientemente los pasos de procesi6n; sayones en actitudes violentas como formando parte de una Flagelaci6n; irnaqenes femeninas no siempre identifica­ das; angeles; dos personajes lujosamente ataviados, quiza acto res de un descendimien­ to; el Cristo de un NOLI ME TANGERE, etc. Las consideramos obradas a mediados del siglo XIII, ya que la f6rmula de sus pliegues y fa decoraci6n, que se conserva en algu­ nas admirablemente, coincide con la de las esculturas funerarias fechadas que mas ade­ lante se citan. VALLADOLlD.-Tallas del Crucificado y de la Virgen Madre de origen vallisoletano forman un grupo numericarnente de cierta consideraci6n. pero sin IIegar a ser suficientes para permitir establecer un esquema de la evoluci6n de la imagineria romanica de dicha provincia. Adernas, muchas de elias deben ser situadas en fechas posteriores al 1200 y presentan caracteristicas netamente populares, de modo que resulta practicarnente impo­ sible hacer otras indicaciones que no sean simples agrupaciones tipol6gicas 0 vagas referencias cronol6gicas. Entre las obras mas arcaicas debe figurar el Cristo de la iglesia de Santa Maria Magdalena de Villafranca de Duero, actual mente en el Museo Mares de Barcelona. Es una imagen de tarnafio natural, en posici6n frontal y con los pies clavados por separado, que corresponde en su esencia al modelo del Crucifijo de San Lorenzo de Toro (Zamora) (fig. 446). Los Crucificados clavados a la cruz con tres clavos son bastante numerosos. Todos ellos responden, en sus llneas generales, a una misma corriente tipol6- gica, ya dentro del siglo XIII, de marcada esbeltez y en la que se mantiene el hieratismo del tronco y la ligera inclinaci6n de la cabeza; valgan, como ejempfo, los de Mota del Marq� MolReceres 0 Pinel de Arriba. En cuanto a imaqenes de la Virgen, la que presenta rasgos de mayor antiquedad es la del convento de Santa Ana, de Valladolid (fig. 457). Es una obra compacta y de profundo senti do de la sirnetria, tanto que se deja sentir incluso sobre los ordenados y rigidos pliegues de las telas. La talla de Corrales de Duero (fig. 458) corres­ ponde a una epoca mas avanzada, pero todavia dentro del siglo XII. EI Nino continua sentado en el centro del regazo de Maria, pero ya puede apreciarse una tendencia hacia un cierto naturalismo, que se manifiesta la izquierda de la Virgen sobre el hombro de en mana Jesus y en el plegado de los ropajes. Dentro de estos mismos conceptos fundamentales cabe situar la Madre de Dios del Santuario Nacional de Valladolid (fig. 459). Parece ser obra menos elaborada que la anterior, si bien ello es imposible de asegurar debido a las multiples capas de pintura que la recubren impidiendo apreciar con justeza la calidad de la talla. En el siglo XIII verl10s c6mo las viejas f6rmulas iconograticas, repetidas en nume­ rosas ocasiones en obras como las Virgenes de Esguevillas 0 de 'lillanueva de los Infantes, continuan vigentes junto a los nuevos modelos, de los que presentamos como ejemplo las irnaqenes de Pinel de Arriba 0 de Portillo, sin que ninguna de las esculturas conservadas lIegue a rebasar el nivel de artesania popular. 340 - , , l ! i Figs. 457, 458 Y 459.-viRGENES DE SANTA ANA DE VALLADOLlD, DE CORRALES DE DUERO Y DEL SANTUARIO NACIO­ NAL DE VALLADOLID. Figs. 460, 461 Y 462.-CRUCIFICADO DE RODILLA Y ViRGENES DE GUMIEL DE HlzAN Y DE ADRADA DE HAZA. 341 BURGOS.-Muy poco se ha investigado sobre la imagineria burgalesa abundante en Virgenes y Cristos de sabor popular, pero sin obras de fecha segura. Veanse el Crucifijo de E_spinosa de Cervera 0 el bello Cristo de Salas de Bureba, parejo al ingresado, sin procedencia, en el Museo Mares de Barcelona; el del monasterio de Rodilla (fig. 460) muestra la persistencia de la tradicion a fines del siglo XIII. La iconografia mariana esta representada en sus diversos modelos. EI hieratico, con el Nino en el centro del regazo, se conserva en la popular imagen burgalesa de Nuestra Senora del Ebro y en la de Gumiel de Hizan (fig. 461), aunque la ejecucion de estas obras corresponde probablemente al siglo XIII. - AI mismo circulo pertenecen las '{lrgenes de Lecinana y_ La Vid. La imagen de Adrada de � (fig. 462) rnantiene todavia la simetrla estructural, si bien la mana izquierda de la Virgen, apoyada sobre el hombro de su Hijo, anuncia ya nuevos esquernas, EI modele de la patrona de el Nino Jesus sentado de lado sobre la rodilla Iiaj� (fig. 463), con izquierda, reaparece en una Virgen de piedra, que estaba hace unos aries en el pueblo de Padilla. Cabe citar aqui la bellisima imagen petrea de la Virgen del gran monasterio de Santo - Domingo de Silos, de gran ascendencia italiana, que sigue la corriente observada al estudiar laimagen de la colegiata de Daroca (fig. 420). Podemos sefialar otro ejernplar de procedencla desconocida, influido por la misma corriente (Museo de Barcelona). A pesar de que las cabezas tienen trazas de retoques posterlores, es un elegante ejemplo de la imagineria de hacia 1200. En el propio monasterio de Silos se venera otra Virgen rornanica incompleta, obra de arte popular procedente de la desaparecida errnita del Paraiso. Entre los ejernplares de imagineria burgalesa del siglo XIII merecen citarse las Virgenes de Homes, Siones, Cornudilla, �, �,_t.guilar de Campoo y monasterio de Vilena� ya reflejando to gotico y con el Nino Jesus sentado sobre la rodilla izquierda. SEGOVIA Y AVILA.-Segovia conserve tarnbien algunas irnaqenes rornanicas de la Virgen. La de Santa Marfa de Nieva es la mas arcaica, aunque no muy alejada del 1200. Otra de fines delsiglo XIII, sequn el modelo burqales, se conserva en el Museo Episcopal de la capital. Mucho mas importantes son las imaqenes de Marfa y San Juan de un - Calvaria de la catedral que puede presentarse entre 10 mejor que produjo la imagineria espanola de la segunda mitad del siglo XIII. Cuellar po see tambien tallas policromadas docecentistas: un Calvario completo arcaizante y una Virgen que refleja el modelo vas­ conavarro. De Avila cabe citar la �rgen de Fuente Santa del santuario de Medianilla. LOGRONO.-Los centros de esta region han conservado obras preciosas en religiosos si y esenciales para el diserio del esquema del presents capitulo. Con el de la capital rivalizan los tantas veces citados de San Millan de la Cogolla, Najera y Valvanera. Nuestra Senora de Najera (fig. 463), u�animemente atribuida al siglo XII, a pesar de la piadosa leyenda que la lleva a los tiernpos de Garcia de Najera, puede que sea el prototipo, 0 al rnenos uno de los ejernplos mas antiguos, de la que podriamos Ilamar version naturalista de la Virgen. Desaparecieron en ella el hieratismo y las simetrias solernnes, aunque naturalrnente no pudieron eludirse la rigidez y la arbitrariedad de proporciones de la plastics rornanica. Jesus bend ice a los fieles con gesto sencillo, sentado de perfil sobre la rodilla izquierda de la Virgen, cuya mana cierra arnorosarnente sobre su brazo, como sosteniendolo. En todos los detalles rnuestrase una tendencia a reernplazar los formalis- 342 Figs. 463, 464 Y 46S.-VIRGENES DE NAJERA Y DE VALVANERA Y CRUCIFICADO DE SAN MILLAN DE LA COGOLLA. mos de realeza por la dulce afabilidad del que da proteccion sin pedir vasallaje: en escafro de simple molduraje, inclina la Madre su cabeza hacia los orantes y el Nino cruza sus piernas; tunicas y mantos contribuyen con su simplicidad a que la atencion de los fieles se concentre en la belleza de las caras total mente exentas de bizantinismos. No necesita para imponer su egregia personalidad ni de la estllizaclon tradicional ni de la misteriosa sonrisa oriental de la iconograffa rornanica. La seriedad profunda de la raza hispanica tiene en esta extraordinaria escultura uno de sus mas fieles reflejos. Recordemos que el modelo icono­ qratico de la Virgen con el Nino sentado en posicion lateral sobre su rodilla izquierda es el que vimos en el diptico de don Gonzalo Menendez en Oviedo (fig. 336). La venerada patrona del monasterio de Santa Maria de Valvanera (fig. 464) correspon­ de tarnbien a las etapas iniciales de la mencionada corriente naturalista surgida en el siglo XII. La figura de Maria mantiene todavia el tradicional hieratismo de las irnaqenes arcaicas y los plieges perdido aun la rigidez y la artificiosidad de su no han disposicion slmetrica, pero, cambio, en figura de Jesus rompe todos los canones establecidos. No solo la abandona la posicion habitual en el centro del regazo de su Madre, sino que adernas se instala sobre la rodilla derecha, hecho ya de por si poco corriente en la imagineria rornanlca hispana y, por si ello fuera poco, contorsiona para dirigir se bendlcion hacia su la parte que quedaria un tanto a sus espaldas si permaneciese sentado con normalidad. Contribuye tam bien a resaltar el atan naturalista que animo al autor de esta magnifica talla el asiento de la Virgen, que reproduce una de aquellas sillas plegables de la epoca, Identica a la ya mencionada del obispo San Ramon de Roda (A. H., vol XX), pero con 343 cabezas de aquilas en vez de leones en sus extremos superiores. Por otro lado, es preciso destacar el extraordinario estado de conservaci6n de esta pieza, con la policromfa y los relieves de pastillaje practicamente intactos. En San Millan de la Cogolla (Loqrorio) se conserva un crucifijo de talla (fig. 465), incompleto, de muy buena mano, cuyo arte supera al de los marfiles del de San area Felices (fig. 333) del propio monasterio. Dentro de 10 inseguro de una comparaci6n ·entre piezas de tan distinto tarnario, puede observarse que, como en las figuras que integran los bellfsimos relieves del area, en el pane del Cristo se alternan el plegado rectilfneo y la gradaci6n de- curvas en ritmo especial que s610 existe en las obras maestras del siglo XII. Algo hay en la meticulosa estilizaci6n de Nuestra Senora del Palacio, de Loqrono (fig. 466), que nos recuerda a las esculturas del soberbio sepulcro de Dona Blanca, madre de Alfonso VIII, erigido hacia 1158, en Santa Marfa la Real de Najera. No dudamos en atribuir la talla de este sarc6fago al misterioso Leodegarius, que firm6 la portada de la J colegiata de SangOesa (A. H., vol. V), y que continu6 su labor en Sos del Rey Cat61ico y otros edificios aragoneses. En esta grandiosa imagen de la Virgen Madre reaparecen las facciones abultadas, como hinchadas de vida, en contraste con el aplastamiento de los pliegues y la apariencia pastosa de los volumenes. Es posible que nos hallemos ante el caso unico de un escultor de nombre conocido del que se conservan varias obras de escultura monumental, un buen ejemplo de imaginerfa policroma y sepulcro fechado. un Los pliegues donde la geometrfa domina y desborda la gradaci6n volurnetrica que carac­ teriza la obra de Leodegarius nos Ilevan de nuevo a la tecnica de los marfiles del arca de San Felices (fig. 333) Y aun, guardando las distancias, a la plastica sublime del primer I maestro del claustro de Santo Domingo de Silos. Podemos anadir a la lista de tallas loqroriesas la 'Li!:gen de Sajazarra ya del siglo XIII. .. A pesar de corresponder a la provincia de Burgos incluimos en este apartado el Crucifijo de Oria (fig. 467), villa de la ribera del Ebro pr6xima a la Rioja. Es una imagen del c siglo XII de tamario mayor que el natural, de elegantes proporciones, model ada con sobrio realismo, especialmente en 10 que atafie a sus extremidades. EI gesto, contenido y noble, esta anirnado por la suave ondulaci6n del cuerpo. Encontramos en esta talla un sorpren­ dente parentesco con las esculturas que formaron parte de un grupo del Calvano de la catedral de Roda de lsabena (Huesca) (figs. 397 y 398). La identidad tecnica y formal es tal que, de no ser por la distancia que separa Ofia de Roda, sentirfamos la tentaci6n de atribuir las dos irnaqenes a un mismo taller. SORIA.-Tan corta es la lista de las irnaqenes rornanicas conservadas en la regi6n de Soria que ni alcanzamos con ella a pudieron influir en su definir las corrientes que formaci6n. La que denota mayor arcafsmo es el Crucifijo de la catedral de Burgo de Osma (fig. 468). Es una obra de estructura sirnetrica ejecutada con rudo vigor, no desprovisto de una elegancia y majestuosidad innatas. Desde un punto de vista tecnico es preciso serialar que las piernas fueron talladas de una sola pieza de madera. Sera ya de comienzos del siglo XIII la graciosa Virgen del santuario de la Pena, en Agreda. La mas bella imagen soriana es, sin duda, Nuestra Senora del Espino, de la catedral de Burgo de Osma, obra probable de los escultores que intervinieron en la decoraci6n de la nueva seo en la segunda mitad del siglo XIII. Es una adaptaci6n de la Virgen vasconavarra. 344 Figs. 466, 467, 468 Y 469.-VIRGEN DEL PALACIO DE LOGRONO, CRUCIFIJOS DE ONA Y DE LA CATEDRAL DE BURGO DE OSMA Y CALVARIO DE LA CATEDRAL DE CUENCA. 345 1 Figs. 470, 471 Y 472.-TALLAS PALENTINAS (Coleccion Godia, -Barcelona) Y ALTAR DE MAVE (Museo de Burgos). La pobreza actual de la imagineria soriana, ampliamente compensada por la abundan­ cia de escultura monumental, tiene interesante complemento en un grupo de antipendios tallados en piedra. Uno de ellos, con la representacion de la Entrada de Jesus en Jerusa­ len, se conserva en San Nicolas, de Soria; otro, con el Martirio de Santo Tomas de Canterbury, en San Miguel de Almazan, y el tercero, con pajaros y monstruos relle­ nando una reticula enmarcada por elegante arqueria, en la ermita de los Martires de Garray. No desdicen, ni en arte ni en estilo, de 10 visto en la escultura de portadas y de la mitad del X" I capiteles segunda siglo (A. H.,posible sefialar una vol. V) y aun es I evidente hermandad entre el antipendio de San Nicolas y las esculturas de la portada de la misma iglesia (A. H., vol. V). La iconografia del de Almazan es otro ejemplo de la in­ creible rapidez con que se generalizo en Espana la devocion al obispo inqles, martiri­ zado en 1170. RELIEVES DE TALLA POLICROMADA Teniendo en cuenta la de imagineria castellana, podemos considerar como escasez abundantes en ella las representaciones en relieve en forma de antipendio 0 de retablo. Los ejemplares completos son raros, pero es corriente el hallar en colecciones espafiolas 346 Fig. 473.-ALTAR DE "SAN JUAN BAUTISTA., (Coleccion particular). 347 ------------------� j Figs. 474 Y 475.-o-CASETONES DE UN RETABLO CASTELLANO (Coleccion Hartmann, Barcelona). y extranjeras relieves sueltos 0 paneles tallados, cuyo aspecto enlaza con las piezas de rnoblliario liturqico que a continuaci6n se estudian. , La obra sefiera del grupo es un altar de ignorado origen, completo en su estructura, pero desposeido rado al coleccionismo de la imagen titular y de la Crucifixi6n cumbrera, recientemente espafiol (fig. 473). EI retablo, de forma pentagonal, y su incorpo­ antipendio j presentan los enmarcamientos decorados con rosetas entalladas: la tonalidad de todos los elementos estructurales es el falso dorado obtenido con laminas de estario recubiertas con una capa uniforme de corladura. Estarfa dedicado a San Juan Bautista, ya que las cuatro grandes escenas narrativas del retablo propiamente dicho y las seis que cubren el antipen­ dio estan dedicadas a la historia del Precursor. Son tallas exentas de gran calidad plastica, realzadas con brillante policrornla. Es, al parecer, obra del ultimo cuarto del siglo XIII y testimonio de que los imagineros leoneses estaban aprovechando la permanencia de los grandes escultores franceses que colaboraron en la decoraci6n petrea de las grandes catedrales de Le6n y Burgos. EI altar de Santa Marfa la Real de Maye (Palencia) (fig. 472) se conserva en estado - lamentable en el Museo de Burgos. La lamina nurnero 157 del «Cataloqo Monumental de Palencia» (1939) revela el aspecto de este interesante ejemplar de mobiliario liturqlco antes de la casi total expoliaci6n de figuras sus de talla policromada. EI cuerpo alto estaba dedicado a la Virgen, que ocuparia el espacio central bajo la Crucifixi6n flanqueada por angeles turiferarios. Cuatro escenas narrativas, los tres magos, San Jose y dos profetas completaban la representaci6n lconoqrafica. En el antipendio se repite la f6rmula tradicio­ nal de qran nurnero de los frontales rornanlcos, con los ap6stoles bajo arcos almenados de perfil ojival tlaqueando laimagen, perdida, del Pantocrator rodeado por el Tetramofros. Existe cierta afinidad entre las tallas de este conjunto y las del altar de procedencia 348 Fig. 476.-RETABLO DE SAN MARCELO DE LEON (Museo Arqueoloqico de Leon). desconocida antes descrito. Es posible que representen eta pas sucesivas de un mismo taller, siendo el de Mave algo mas avanzado. En ambas obras la decoracion arqultectonlca tiene tanta importancia como la imagi­ neria, con 10 cual se logra equilibrio entre figuras de distintos tamarios que inevitablemen­ te aparecen al incluir escenas historiadas. Dentro del mismo circulo estilistico podemos filiar dos paramentos de un gran retablo, sin procedencia conocida (Coleccion Hartmann, Barcelona) (figs. 474 y 475), con diversas escenas de la vida de Jesus en altorrelieve, encuadradas en casetones almenados de un gran efecto decorativo, al que contribuyen, altemandose en las zonas de separacion, leones y castillos pintados. La talla es delicadisi­ ma dentro de su sobriedad y no Ie desmerece la policromia, que esta perfectamente co nse rvad a. Los dos retablos tienen en Leon su cumplido reflejo en el que, procedente de la iglesia de San Marcelo (fig. '476), se conserva en el Museo Arqueoloqico. Tiene tam bien estructura pentagonal, pero mas alargada: la conservacion es perfecta, 10 que permite estudiar su policromia realzada con paramentos y frisos decorativos en relieve de yeso y corladura. Es obra mas avanzada, de hacia 1325, probablemente. 349 Figs. 477 Y 478.-FRONTAL� CASTELLANO (Museo Arqueoloqico Nacional) Y DE SANTA MARiA LA BLANCA DE TOLEDO (Museo Balaguer, Vilanova y Geltru), Completan este grupo de elementos de mobiliario litUrgico del sector oriental hispani­ co un tosco frontal de altar (fig. 477) de caracter popular y aspecto tar�:HQ, q uiza cercano al 1350, que repite el esquema iconogratico del antipendio de Mave. Aparecio hacia los aries treinta en el mercado del arte madrilerio y fue adquirido por el Museo Arqueoloqico Nacional. Es tarnbien obra tardia un frontal adre y al apostolado 350 . (fig. 478) que figura en el Museo Balaguer de Vilanova y Geltru (Barcelona) desde su fundacion. En el inventario de dicho rnuseo consta como precedente de Santa Marfa la Blanca de Toledo. Observemos que la escultura en bajorrelieve tiene brillante papel en el arte caste­ un llano leones del siglo XIII, especial mente en la decoracion de sepulcros, lujosos monumen­ tos funerarios, presentados general mente bajo arcosolio. Constituyen a menudo verdade­ ras adaptaciones de los retablos que estamos estudiando, a las que se unen la representa­ cion del alma Ilevada por angeles y losplafiideros grupos del cortejo. Es de creer que en su mayorfa fueron tallados por imagineros locales, puesto que, salvo contadas excepcio­ nes, la traza de los aditamentos narrativos de tales sarcotaqos acusa acentuado parentes­ co con la de los retablos y frontales de talla. La serie mas notable de sepulcros historiados se conserva en la catedral de Leon: vease, como ejemplo caracteristico, el del obispo Martin (1239-1242). Entre los ejemplares palentinos merecernencion el sarcotaqo firmado por Perez de Carrion, en Santa Marfa de Aguilar de Campoo. Marfa Elena Gomez-Moreno sugiere la atribucion al mismo escultor de los notabilisimos sarcotaqos de los infantes don Felipe de Castilla y dona Leonor, obra del ultimo cuarto del siglo XIII, conservados en Villalcazar de Sirga. EI panteon real de Las Huelgas basta para ilustrar ace rca de la calidad artistica de los talleres burgaleses del siglo XIII. En Salamanca veanse los sepulcros de Fernando Alfonso (t 1285), el de dona Elena (t 1272) Y el supuesto del chantre Aparicio (t 1287), en la catedral vieja. La fecha segura de estos sepulcros historiados permite fijar con cierta precision la evolucion cronoloqica del estilo y un anal isis concienzudo de todo ello puede, en su tiernpo, estable­ cer la escala basica para la valoracion definitiva de la imagineria castellano-Ieonesa del siglo XIII. I' { CASTILLA LA NUEVA, EXTREMADURA Y ANDALUciA EI arte rornanico languidece al alcanzar la linea de Madrid y con ella imaginerfa, pu'es en lasregiones meridionales solo existen ejemplares del siglo XIII avanzado, que caben en el presente estudio acoqiendose a la amplitud de nuestro esquema cronoloqico y estillsti­ co. Solo dos irnaqenes rnadrilefias, las Vfrgenes de Atocha y Buensuceso pueden sumarse a la lista interminable de representaciones populares de la Madre de Dios de los tallistas espafioles del 1300. En la diocesis de algunas irnaqenes del siglo XIII, entre elias la Siguenza se veneran Virgen patrona de la catedral y el monumental CrucifiLo de la earroguia de San Esteban:. Cuenca, region de arte avanzado, guarda, colocado en el trasaltar de su catedral, un interesantfsimo Calvario de talla sin policromfa (fig. 469). EI Cristo luce todas las caracte­ rfsticas del sofisticado arcafsmo de mediados del siglo XII; no asf la Virgen y San Juan, que nos recuerdan las esculturas que flanquean los calvarios palentinos del siglo XIII. Extremadura posee un menguado nurnero de irnaqenes de la segunda mitad del siglo XIII, Vfrgenes y Crucifijos pertenecientes a este momenta de vacllacion artlstica en que los imagineros del viejo estilo incorporan torpemente las innovaciones 90ticas. La Virgen de la_iglesia de Santiago, en Trujillo, es una ingenua interpretacion del modelo de Najera (fig. 463), que lIegarfa a region tan apartada a traves de infinitas copias y adaptaciones. En cambio, la elegante imagen de la catedral de Plasencia es, probable­ mente, una de las mejores replicas de la Virgen de la Sede, de la Catedral de Sevilla (fig. 482), que estudiaremos a contlnuacion. Sirva el Cristo de Plasencia para testificar la extension hacia el sur del modelo salmantino mas tardio. No siendo del dominio publico la forma real de la historica Virgen de GlladalupEi, venerada con profusion de indumentaria, no podemos juzgar acercade ias caracterfsticas y la calidad de su talla, que se cree rornanica. Es interesante cotejar las dos Vfrgenes primitivas de la catedral de Toledo*, unicos ejemplos de imaginerfa rornanica conservados en la vieja ciudad castellana, ambas talladas en madera y recubiertas de chapa de plata repujada. La Virgen del Tesoro. (fig. 479) - corresponde al modelo hieratico netamente rornanico y de clara estirpe bizantina. En ella todo tiende a 10 sirnetrico: posicion frontal con las dos piernas inclinadas hacia adentro; el Nino, sentado en el centro del regazo y sostenido con ambas manos por su Madre, 352. I' Figs. 479 Y 480.-viRGENES DEL TESORO Y DEL SAGRARIO DE LA CATEDRAL DE TOLEDO. bendiciendo con la diestra sin ostentacion: facciones dulces, como sonriendo; pliegues meticulosos y simetricarnente regulares. �gen del Sagrario (fig. 480) es muy humana: mantiene su porte hieratico, pero el Nino bend ice con gesto solemne, algo declamatorio, rompiendo la simetria. Las facciones son de 10 mas clasico, alcanzandose en elias un realismo de aspecto grecorromano. Los pliegues siguen con esmero modelos naturales; en suma, podernos considerarta como representacion del arte occidental frente al bizantinis­ mo de la Virgen del Tesoro. 353 r I, t I r Figs. 481 Y 482.-VIRGEN BENDICENTE DE LA CATEDRAL DE TOLEDO Y VIRGEN DE LA SEDE DE LA CATEDRAL DE SEVILLA. G Pueden ser espariolas? En todo caso son ejemplares unicos artfstica y tecnica­ obras mente, muy superiores a las Vfrgenes navarras ejecutadas con igual tecnica. EI recubrimien­ to deplata puede ser, en ambas obras toledanas, coetaneo a la obra escult6rica. EI siglo XI! es el indicado para su filiaci6n cronol6gica, aunque la Virgen del Sagrario parece mas cercana al 1200. Adernas de las dos tallas chapeadas que acabamos de estudiar, la catedral de Toledo custodia tam bien imagen de la de caracterfsticas poco corrientes dentro del una Virge.D 354. I { siglo XIII (fig. 481). Es una figura erecta, de tamario algo menor que I el natural y marcada frontalidad, cuya simetrfa viene unlcarnente rota por la posici6n de las manos, la diestra bendiciendo y la izquierda cifiendo el manto que cuelga de sus hombros. Fue esculpida en un bloque de rnarrnol blanco y presenta restos de policromfa. Laiconograffa mariana medieval cuenta en Sevilla con esculturas famosas, aun pres­ cindiendo de la graciosfsima �rgen de las Batallas, obra francesa tallada en marfil. La �ge!!. de los Reyes, patrona de la ciudad y de la archidi6cesis, que Hernandez Dfaz situa en el segundo cuarto del siglo XIII, exaltada en las Cantigas del Rey Sabio, corresponde al tipo Majestad. Tallada en madera de alerce, dispuesta como un maniquf, para recibir vestiduras, y con cabellera de hilos de seda dorada, tuvo un dispositivo rnecanico merced al cual la Virgen y el Nino movfan las cabezas. A juzgar por las fotograffas, ya que la imagen no es visible, su autor fue artifice poco dotado. Por el contrario, la.Yl.rgen de la que preside el monumental retablo de la catedral Sede.! hispalense (fig. 482), es una gran obra de arte. Su delicada talla esta recubierta total mente, a excepci6n de cabezas y manos, con planchas de plata repujada, imitando temas textiles, cinceladas «in situ». La Virgen, erguida con porte de realeza, tiene sentado al Nino Jesus sobre su rodilla izquierda. Sigue punto por punto el modelo vasconavarro de la segunda mitad del siglo XIII, pero ante la majestuosa belleza de esta imagen sevillana, cumbre gloriosa de las vfrgenes espariolas, cabe proponer, como coronamiento del presente estudio, que esta bellfsima interpretaci6n iconogratica que ha sabido fundir las mejores cualidades de los prototipos bizantinos con la qracil majestad de la raza iberica sea reconocida como la imagen hispanica de la Virgen Madre. 355 BIBLIOGRAFiA OBRAS GENERALES AINAUD, Juan. "Gula de la seccion de arte rornantco del Museo de Arte de Catalufia". Barcelona, 1973. AINAUD, J., GUDIOL, J., y VERRIE, F. P. "Cataloqo monumental de la ciudad de Barcelona" (C. S. I. C.). Madrid, 1947. ALLf:GRE, Victor. Vid. DURLlAT, Marcel. AN6NIMO. "Cataloqo general de la Exposicion de arte antiguo". Barcelona, 1902. -"La colecclon Muntadas". Barcelona, 1931. ARCO, Ricardo del. "Cataloqo monumental de Espana. Huesca". Madrid, 1942. ARIAS, Maximino. Vid. CHAMOSO LAMAS, Manuel. 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Creaci6n. pag. 238. Herodes Agripa. pag. 84. Antiguo Testamento. pags. 47, 89, 90. Cruces y crucifijos. Paqs. 21, 22, 43, Antipendios. pags. 121, 123, 125, 126, 45,67,103,106,123,127,132,140, Iglesia y Sinagoga, Figuras simb6licas. 127, 132, 133, 135, 136, 139, 140, 141, 146, 150, 154, 204, 265, 266, pags. 90, 237. 141, 142, 144, 146, 148, 149, 150, 267, 268, 270, 275, 276, 279, 280, Infierno. pags. 25, 177, 242. 152, 154, 157, 159, 160, 161, 162, 282, 285, 286, 287, 288, 289, 290, Isaias. pags. 13, 14, 30, 243. 163, 165, 166, 167, 168, 171, 178, 296, 299, 300, 301, 303, 304, 307, 180, 181, 188, 194, 198, 211, 218, 308, 309, 312, 314, 316, 317, 319, Jacob. pag. 39. 221, 223, 233, 234, 235, 237, 239, 320, 324, 326, 328, 329, 331, 334, Jeremias. pags. 13, 243. 251, 253, 258, 263, 279, 285, 295, 335, 336, 337, 338, 339, 340, 341, Jesse, Arbol de. pags. 230, 245. 296, 300, 301, 302, 303, 304, 305, 342, 343, 344, 345, 352. Jesucristo. pags. 71, 92, 93, 94, 97, 306, 309, 310, 315, 316, 346, 348, Cubiertas de evangeliarios. pags. 273, 150, 199, 204, 228, 237, 244, 249, 350, 351. 274, 275, 277, 331. 254, 263, 267, 270, 273, 280, 289, Apocalipsis. 300, 302, 303, 305, 309, 322, 326, - Ancianos. pags. 13, 32, 61, 64, 66, Daciano. pag. 47. 331, 333, 335, 338, 340, 342, 343, 114, 118. Daniel. pags. 220, 243. 352, 353, 355. - Jinetes. pags. 32, 67. David. pags. 42, 90. - Vida de Jesus. pags. 19, 23, 42, 45, Ap6stoles. pags. 13, 17, 19, 21, 28, 30, Demonios. pag. 220. 47,49,55,85,91,107,108,109,118, 35, 36, 39, 47, 48, 49, 50, 52, 55, 56, Diaconos. pags. 30, 69, 202. 133, 180, 209, 233, 240, 247, 258; 63,64,65,74,80,81,84,93,94,96, Dipticos. pags. 339, 343. 259, 274, 349. 97,106, 109, 123, 127, 132, 141, 144, Donantes. pags. 30, 48, 112, 144, 189, - Nacimiento de Jesus. pags. 45, 52, 146, 148, 154, 160, 163, 168, 169, 208, 216, 218, 219, 222, 238, 242. 61,63,65,68,81,96,111,159,166, 171, 172, 180, 183, 189, 191, 195, Dragones. pags. 25, 71, 114, 150. 167, 172, 195, 205, 252. 204, 206, 209, 210, 214, 222, 235, - Lavado de Jesus recien nacido. pag. 240, 242, 268, 270, 295, 301, 302, Espiritu Santo. pags. 13, 45, 47, 56, 61, 68. 305, 309, 315, 335, 348, 350. 77, 103, 107, 149. - Anunciaci6n a los pastores. pags. Arcanqeles. pags. 13, 17, 21, 30, 39, 45, Etimasia. pag. 245. 52,61,63,65,68,81,86,89,92,96, 47,49,56,71,85,105,106,111,129, Evangelistas. pags. 13, 21, 32, 36, 38, 108, 155, 166, 167, 194, 195, 205, 132, 150, 177, 180, 203, 269. 39, 48, 49, 50, 52, 56, 59, 60, 61, 63, 240. 363 - Epifania. Pags. 13, 30, 39, 59, 61, 65, Malcus. Pag. 111. - And res. Paqs. 52, 109, 133, 148, 154, 67,68,73,81,85,92,94,96,98,103, Mano Divina. Pags. 55, 59. 209, 238, 239. 107, 111, 140, 149, 155, 159, 163, Marcial. Pag. 109. - Antonio Abad. Pag. 200. 166, 167, 172, 194, 195, 205, 208, . Mesas de altar. Paqs. 121, 123, 132, - Bartolome. Paqs, 109, 200, 218, 238, 235, 240, 244, 295. 133, 135, 139, 149, 150, 154, 180. 240, 257, 321. - Presentacion al templo. Paqs, 66, Meses del ario. Paqs. 226, 235. - Basilisa. Pags. 55, 81. 82, 96, 111, 155, 163, 166, 172, 195, Miniaturas. Pags. 53, 92,142,149,196, - Baudilio. Pag. 103. 205, 235. 202, 228, 240, 242, 246, 247, 251, - Benito. Paqs. 30, 219. - Degollacion de los Inocentes. Pags. 268. Fig. 169. - Bernabe. Pag. 73. 82, 108, 159, 205, 216, 235. Moises. Paq. 90. - Bernardo de Claraval. Paqs, 198, - Huida a Egipto. Pags. 82, 111, 149, Monjas. Pag. 218. 199, 219, 248. 159, 205, 216. Monstruos. Paqs, 136, 159, 165, 237, - Bricio. Paq. 305. - Infancia de Jesus. Paqs, 163, 191, 249, 267, 346. - Buenaventura. Paq. 191. 230. Monte Gargano. Paqs. 152, 177, 203. - Candido. Paqs, 306, 307. - Bautismo de Jesus. Paqs, 49, 82, 85, - Catalina. Paqs, 72, 73, 204, 208, 237, 172, 205. Nabucodonosor. Pag. 25. 242, 246. � Tentaciones de Jesus. Pags. 82, 101, Nicodemus. Paqs. 300, 309, 326. - Cebrian. Pag. 188. 172, 221. Noe. Paqs. 90, 155. - Cecilia. Pag. 181. Jesus y la Samaritana. Paq. 82. 193. Clara. Paq. 197. Nuevo Testamento. Pags. 14, 89, - - - Bodas de Carra. Paqs. 74, 82, 101. - Clemente. Pags. 36, 160, 168. - Resurreccion de Lazaro. Pags. 82, - Coloma. Pag. 56. Obispos. Paqs. 39, 97, 127, 141, 220, Cosme. 78. 152, 172. - Pag. 237, 244, 249, 304, 326. 171. - Entrada en Jerusalen. Pags. 63, 68, - Cristeta. Pag. Orantes. Paqs. 79, 111, 208, 237. Cristina. Pag. 180. 101, 140, 172, 346. - - Lavatorio. Pags. 64, 74. - Cristobal. Paqs, 72, 180, 203, 233, Padre Eterno. Pag. 237. - Ultima Cena. Pags. 23, 55, 72, 82, 246, 254, 255. Pantocrator. Paqs, 13, 22, 30, 32, 35, Damian. Pag. 78. 86,101,109,118,127,172,177,194, - 221. 36, 38, 40, 47, 48, 49, 50, 52, 56, 57, - Domingo de Guzman. Paqs, 213, 59,60,61,63,64,65,66,67,68,69, 214, 218. - Pasion. Pags. 19, 123, 160, 169, 209, 228, 237. 73, 77, 80, 85, 94, 97, 105, 107, 114, - Dona. Pag. 49. - Oracion el Huerto. Pag. 221. en 118, 123, 126, 127, 129, 131, 132, - Elena.Pag. 67. Beso de Judas. Pags. 74, 118, 172, 133, 135, 139, 141, 142, 144, 146, 182. - - Ermengol. Pag. 221. 148, 152, 154, 155, 159, 163, 168, - Esteban. Paq. 25, 63, 66, 67, 133, 172, 180, 182, 203, 206, 208, 209, 187, 200, 249. - Prendimiento. Pags. 82, 109, 118, 210, 218, 221, 224, 235, 245, 247, 178. 160, 221. . - Eugenia. Paqs. 54, 250, 252, 269, 270, 271, 275, 277, - Flaqelacion. Paqs. 66, 74, 90, 160, - Eulalia. Pag. 49. 290, 295, 300, 301, 302, 304, 307, 340. - Felipe. Pags. 109, 146, 148. - Jesus ante Pilatos. Pags. 67, 111. 309, 315, 317, 337, 348. - Felix (0 Felices). Paqs, 47, 271, 274, Paraiso. Pags. 25, 35, 249, 268, 269. - Camino del Calvario. Pag. 210. 344. Pavos. Pags. 14, 19, 21, 22, 35. - Calvario y Crucifixi6n. Pags. 45, 50, - Francisco. Pags. 197, 204, 218. 54,59,63,65,80,81,86,89,95,111, Portapaces. Paqs, 273, 275. - Fructuoso. Pag. 202. Profetas. Pags. 13, 14, 30, 66, 81, 95, 112, 118, 160, 162, 172, 189, 191, - Gabriel arcanqel. Paqs. 13, 17, 21, 97,111,216,221,228,237,247,248, 193, 194, 195, 196, 197, 202, 205, 30, 39, 45, 49, 71, 111, 150, 220. 249, 331, 348. 216, 220, 228, 233, 237, 242, 252, - Gervasio. Pags. 27, 30, 45, 56. 254, 274, 275, 277, 314, 315, 316, - Hilario. Paq, 153. Querubines. Paqs, 13, 36. 319, 321, 322, 326, 330, 331, 332, - lnes. Pag. 49. 336, 338, 342, 345, 355. - Isidoro. Paqs. 242, 249. - Descendimiento. Pags. 118, 237, Redentor. Pag. 67. - Isidro.Paqs. 250, 251, 252. 270, 288, 296, 297, 299, 300, 307, Relicarios. Pags. 274, 275. - Jaime. (V. Santiago el Mayor.) 308, 314, 326, 330, 339, 340. Resurrecci6n de los muertos. Paqs, 94, - Joaquin. Paqs. 244, 256. - Santo Entierro. Pags. 86, 92. 249, 267. - Jorge. Pag. 58. - Jesus en el Limbo. Fig. 237. Retablos -. Pags. 121, 123, 146, 189, 194, - Jose. Paqs. 91, 166, 195, 216, 348. - Resurrecci6n. Pags. 172, 210. 196, 224, 228, 230, 231, 236, 238, - Juan bautista. Paqs, 30, 74, 165, - Las Marias ante el sepulcro. Pags. 239, 242, 243, 252, 253, 254, 255, 200, 204, 205, 221, 222, 247, 257, 81, 90, 107, 152, 237, 270. 256, 263, 295, 302, 346, 347, 348, 268, 269, 347, 348. - "Noli me tangere». Pags. 210, 218, 349, 351. - Juan evangelista. Paqs. 13, 39, 40, 270,340. 49,56,80,84,95, 106, 108, 109, 146, - Ascensi6n de Jesus. Pags. 19, 52, Salom6n. Pag. 68. 148, 149, 183, 206, 212, 277, 288, 55, 81, 127, 205, 244. Salvador. Paqs, 50, 71, 108, 168, 242, 290, 296, 298, 299, 300, 309, 314, Jose de Arimatea. Pags. 300, 309. 246, 308, 309, 330. 319, 321, 331, 338, 342, 352. Judas. Pag. 109. Samuel. Pag. 90. - Julian. Paqs. 81, 182. Juglares. Pag. 226. Santos y Santas. Pags. 25, 26, 27, 30, - Julita. Paqs, 26, 34, 125. Juicio Final. Pags. 42, 71, 203, 204, 34, 35, 36, 45, 47, 54, 55, 56, 57, 58, - Lorenzo. Paqs. 134, 139, 140, 249, 220, 242. 63,66,67,71,72,73,74,77,78,81, 258. 94,95, 97, 98, 103, 106, 109, 111, - Lucas. Paqs, 39, 49, 56, 61, 91, 106. Lazaro. Pags. 36, 39, 101. 123, 125, 127, 132, 133, 134, 135, - Lucia. Paqs. 49, 94, 180. Leyenda Dorada. Pag. 159. 136, 139, 140, 144, 153, 159, 160, - Luis de Tolosa. Paq. 253. Libro de la Hevelacion, Pag. 108. 165, 167, 168, 171, 178, 180, 181, - Marcos. Paqs. 38, 49, 56, 105, 114, Limbo. Pag. 71. 182, 187, 188, 191, 193, 195, 197, 144. Lisias. Pag. 79. 200, 202, 203, 204, 205, 208, 211, - Margarita. Paqs, 135, 136, 139, 189, Longinos. Pags. 45, 50, 57, 111. 214, 213, 216, 217, 218, 237, 247, 204. Luna. Pag·s. 50, 57, 64, 237, 275, 290. 249, 305, 315, 330. - Maria Magdalena. Paqs, 107, 152, - Agustin. Paqs, 77, 103, 193, 205, 217, 242. Majestades. Pags. 21, 129, 132, 141,. 242, 302. - Martin. Pags. 57,126,132,133,144, 279, 280, 281, 282, 284, 285, 286, - Ambrosio. Paqs. 45, 77. 167, 233, 249, 285, 305, 317, 335. 287, 290, 307, 309, 322, 326. - Ana. Pags. 205, 244, 256, 326. - Mateo. Pags. 73, 91, 106, 109, 206. 364 - Matias.Paqs, 109, 222. - Valero. pags. 220, 222. Virgen Maria. pags. 13, 17, 30, 35, 36, - Miguel arcanqel, pags. 13, 17, 21,' - Valeriano. pag. 181. 38, 39, 45, 48, 49, 52, 54, 56, 57, 61, 30, 49, 56, 71, 106, 111, 150, 177, - Vicente. pags. 94, 167, 168, 171, 62, 63, 65, 66, 68, 71, 73, 74, 80, 81, 180, 203, 220, 235, 237, 258, 268, 193, 200, 208. 85, 94, 97, 98, 103, 106, 118, 123, 308, 309. . Sepulcros. pags. 315, 316, 344, 351. 125, 127, 135, 136, 139, 140, 141, - Millan. Paqs, 254, 255, 256, 271, 273. Serafines. Paqs. 13, 21, 30, 32, 36, 39, 146, 148, 149, 152, 153, 159, 166, Nicolas. Paqs. 95, 202, 212. 49, 63, 80, 94, 105, 106, 203, 224, 167, 180, 182, 183, 187, 191, 194, - - Nicolas de Sari. Paqs. 211,249,257. 268, 269. 195, 198, 204, 209, 216, 217, 218, - Pablo. pags. 17, 30, 40, 52, 56, 57, Sillas. Paqs, 217, 314, 343. 220, 230, 233, 235, 240, 246, 249, 67,97,154,157,169,171,180,189, Simon el Mago. pag. 144. 257, 258, 263, 275, 277, 279, 288, 195, 206, 214, 269, 294. Sirenas. pags. 14, 34, 127, 186. 290, 291, 292, 293, 294, 295, 296, - Pablo de Narbona. pag. 72. Sol. pags. 50, 57, 64, 237, 275, 290. 298, 299, 300, 302, 303, 304, 305, - Pastor. pag. 47. Soldados. (V. Guerreros.) 306, 308, 309, 310, 311, 313, 314, - Pedro. Paqs. 17, 19, 21, 30, 40, 52, Stefanton. pags. 50, 57. 316, 317, 318, 319, 320, 321, 322, 56, 57, 67, 80, 92, 97, 109, 144, 146, 323, 324, 325, 328, 330, 331, 332, 154, 157, 160, 180, 191, 206, 214, Tadeo. pag. 109. 333, 334, 335, 336, 337, 338, 339, 218, 222, 223, 224, 233, 235, 237, Tecnicas artisticas. Paqs, 14, 15, 16, 340, 341, 342, 343, 344, 345, 348, 240, 242, 254, 255, 269, 270, 294, 19,21,22,25,26,27,30,34,35,36, 350, 352, 353, 354, 355. 302. 38,39,42,45,50,53,57,61,64,68, Nacimiento de la 205. Virgen. pag. - - Pelayo. Paqs, 268, 269, 276. 69, 72, 74, 76, 80, 82, 85, 86, 94, 97, - Anunclacion. pags. 45, 61, 62, 65, - Perpetua. pag. 188. 104, 107, 112, 118, 122, 123, 126, 71, 81, 89, 96, 111, 146, 149, 159, - Pie rio. Paqs. 27, 35. 128, 230, 231, 233, 235, 238, 243, 167, 172, 183, 196, 205, 216, 237, - Protasio. Paqs. 27, 30, 45, 56. 247, 251, 252, 267, 268, 270, 273, 252, 295, 315. - Quirce. Paqs. 26, 34, 125. 296, 297, 303, 304, 305, 307, 310, - Visitaci6n. pags. 52, 63, 68, 71, 81, - Rafael arcanqel, pags. 30, 150. 322, 323, 331, 332, 335, 337, 339, 96,111,146,149,159,172,195,205. - Sabina, pag. 171. 342, 343, 344, 348, 352, 354, 355. - Pentecostes. pags. 63, 65, 216. - Santiago el Mayor. Paqs. 57, 84, 109, Techos. Paqs. 225, 226, 247, 258, 259. - Dormici6n de la Virgen. pags. 216, 148, 154, 330. Temas ornamentales. pags. 21, 30, 35, 237, 252. - Santiago el Menor. Paqs, 109, 200. 45,49,52,91,92,107,223,234,242, - Asunci6n de la Virgen. pags. 154, - Saturnino de Tolosa. Paqs. 58, 97, 245, 247, 248, 249, 251, 253, 254, 183, 210. 98, 182, 231, 285. 256, 259, 265, 267, 276, 277, 280, - Coronaci6n de la Virgen. pags. 149, - Simon. pag. 109. 281, 290, 295, 296, 303, 304, 307, 207, 208, 216, 221, 222, 242, 244, - Tecla. pag. 195. 315, 349. 348, 252. - Tomas apostol. Paqs, 109, 148, 183, Tetramorfos. (V. Evangelistas.) Virgenes prudentes y virgenes fatuas. 189. Trinidad. pags. 63, 66, 194, 237. pag. 216. - Tomas.de Canterbury. pags. 69,140, Tripticos. Paqs. 238, 239, 254, 256. 346. Zacarias. pag. 74. -, c - Ursula. Paqs. 199, 212, 213. Verdugos. pags. 79, 109. Zodiaco. pag. 47. 365 I, l . iNDICE GEOGRA'FICO Abarca de Campos. pag. 338. Astorga. pags. 169, 171, 172, 264, 332, 286. Beget. pags. 281, 282, Abella. pag. 193. 333, 334, 335. Bellcaire. pags. 63, 65. Acfn Larrosa. pag. 166. Astudillo. pag. 256. Bellpuig. pags. 282, 284, 285. Adrada de Haza. pags. 341, 342. Asturias. pags. 329, 331. Benabarre. pags. 320, 321. Ager. pags. 28, 30; 36, 50. Auza. pag. 233. Benasque. pags. 316, 317. Agreda. pag. 344. Avla. pag. 152. Benavent de la Conca. pags. 155, 156, Aguero. pags. 317, 318. Avila. pags. 16, 169, 171, 342. 309. Aguilar de Carnpoo. Paqs. 338, 339, Avlrion (Francia). pag. 206. Benavente. pags. 113, 334. 342, 351. Ayerbe. pag. 318. Berbegal. pags. 162, 163, 164, 165. Aguillo. pag. 326. Berga. pags. 129, 133, 152, 180. Alava. pags. 176, 238, 325. Badostain. pag. 324. Berlanga. pags. 40, 101. Alba de Tormes. 335. pag. Bagues. pags. 81, 82, 83, 84. Betesa. pags. 159, 167, 169. Alcafiiz. pags. 201, 224. Baiasca. pags.' 27, 35. Bierge. pags. 88, 95, 163, 201, 202, 211, Alcazaren, pag. 242. Baleares. Paqs, 279, 310, 312. 212, 213. Alcover. pag. 196. Baltanas, pag. 338. Bilbao. pags. 155, 182, 325. Alemania. pag. 263. Baltimore (U. S. A.). pag. 142. Boada. pag. 64. All. pags. 285, 294. Barbastro. pags. 22, 43, 77, 153, 313,' Bof. Paqs. 25, 26, 43, 125, 153, 158, Allariz. pag. 329. 315. 159, 160, 166, 296, 301, 303, 315. Almazan. pag. 346. - Museo Diocesano. pags. 77, 94, 315, Bolvir. pag. 181. Almunia de Dona Godina, La. pags. 316. Boston (U.S.A.). pags. 50,103,288,289. 218, 220. Barbera. pags. 66, 67, 69. Brariosera, pag. 338. AI6s d'isii. Barcelona. pags. 159, 160, 182, 183, Bruc, EI. pag. 182. pag. 305. Alquezar. pags. 313, 316, 317. 188, 228, 279, 280. Brull, EI. pag. 65. Amiens (Francia). pag. 327. - Catedral. pags. 69, 292. Bruselas. pags. 222, 223, 276. - Colecciones particulares. pags. 142, Buira. pags. 301, 302. Ampudia. p.ag. 338. Andalucfa. pags. 250, 325, 352. 146, 159, 258, 259, 289, 301, 338, Burgal, EI. Paqs, 27, 28, 30, 48. Andorra. pags. 285, 293, 302, 307. 340, 346, 348, 349. Burgo de Osma. pags. 344, 345. Andorra la Vieja. pags. 73, 141, 153, - Museo de Arte de Catalufia. pags. Burgos. Paqs, 16, 113, 115,·251, 327, 154. 22, 25, 26, 30, 32, 36, 39, 42, 43, 48, 338, 342, 344, 345, 346, 348. 50,52,54,57, 74, 88, 92, 117, 125, Angustrina. pags. 123, 144, 146, 282, 127, 131, 146, 149, 152, 154, 155, Calafell. pag. 24. 284, 285, 289, 290, 304. 157, 159, 160, 165, 168, 177, 180, Calatayud. pag. 322. Antioqufa. pag. 178. 181, 183, 189, 193, 196, 202, 211, Cal degas. pag. 182. Any6s. pag. 57. 212, 213, 217, 225, 226, 233, 234, Cal des, de Montbuy. Aiiastro. pags. 238, 239, 256. pags. 264, 280, 235, 237, 252, 253, 258, 259, 279, 281, 284. Arag6n. pags. 39, 43, 77, 88, 113, 154, 281, 282, 283, 285, 287, 288, 289, Cambre. pag. 330. 158, 161, 162, 163, 164, 165, 166, 292, 293, 294; 295, 296, 297, 298, Cambridge (U. S. A.). pags. 117, 298, 167, 168, 169, 176, 201, 202, 216, 299, 300, 301, 302, 303, 304, 305, 300. 222, 226, 259, 274, 298, 301, 313, 306, 307, 308, 309, 315, 316, 317, cameras. pag. 191. 322, 329. 319, 321, 326, 331, 336, 337, 342. Carnpdevanol. pag. 18. Aran, Valle de. pags. 153, 287, 290. - Museo Diocesano. pags. 66, 188, Canterbury (Reino Unido). pag. 92. Aranyonet. pag. 285. 258, 294. Capdella. pags. 193, 288. Aranzazu, pag. 325. - Museo de Indumentaria «Manuel Cardet. pags. 158, 159, 160, 166, 168. Arbanies. pag. 209. Rocamora». pag. 187. Cardona. pags. 66, 187. Argolell. pags. 27, 54: - Museo Mares. pags. 114, 279, 287, Carri6n de los Condes. Paqs. 337, 338. Arizaleta. pag. 324. 288, 310, 329, 330, 338, 340, 342. Carrizo. pags. 267, 270. Arlanza. pags. 101, 115. Palacios. pags. 176, 183, 184, 186, Casarill. pag. 290. - Aries. pag. 5? 187, 199. Casbas. pags. 212, 213. Artajona. pags. 88, 97, 176, 231, 232, Barcena de Campos. pag. 338. Cases-Noyes. pag. 59. 324. Barluenga. pags. 201, 203. Casillas de Berlanga. pags. 101, 103. Artaiz. pags. 88, 97, 98. Basaran. pag. 317. Casserres. pags. 71, 148. Arteta. pags. 221, 233, 234, 235. Bastanist. pags. 292, 293. Castel16n de la Plana. pag. 310. 366 Casterne de Noals. pags. 301, 315. Estella. pags. 323, 324. Jativa. pag. 265. Castiliscar. pags. 319, 320, 322, 324. Esterri d'Aneu. pags. 27, 30, 43, 48, 49. Javierre. pag. 211. Castilla. Paqs. 40, 50, 101, 161, 169, Esterri de Card6s. pags. 43, 48, 49, 170, 171, 172, 214, 226, 240, 243, 305. Labastida. pag. 326. 248, 298, 313, 322, 325, 326, 327, Estet. pags. 168, 170. Labata. pag. 318. 328, 334, 337, 339, 352. Estibaliz. pags. 264, 325. Leciriana. pag. 342. Castrillo de Onielo. pag. 338. Extremadura. pags. 352. Leningrado (U. R. S. S.). pags. 270, Catalufia. Pags. 50, 65, 88, 91, 113, 124, 273, 276. 133, 141, 158, 159, 176, 177, 188, Fanlo. pag. 321. Leon. pags. 50,101,112,113,161,169, 189, 194, 196, 199, 279, 280, 281, Feixes, Les. pag. 68. 170, 171, 172, 241, 243, 246, 248, 284, 285, 286, 290, 291, 296, 308, Fermoselle. pag. 334. 267, 270, 274, 275, 276, 313, 327, 310, 313, 329. Ferrera. 328, 331, 332, 334, 339, 348, 349, pag. 153, 154. Fig. 175. Cerdana. pags. 129, 144, 146, 153, 154, Fitero. pags. 232, 237. Fig. 285. 351. 155, 177, 178, 180, 181, 182, 188, Florencia (Italia). pag. 273. - San Isidoro. pags. 107, 114, 172, 189, 282, 285, 289, 292, 293. Foces. pags. 176, 204, 206, 208. 242, 265, 267, 268, 269, 270, 271, Cervatos. pag. 338. Fonollar. pags. 60, 62. 273, 333. Cervera. pag. 309. Fontclara. pag. 64. Lerida. Paqs, 141, 157, 160, 193, 279, Cervera del Maestre. pag. 310. Francia. pags. 84, 113, 214, 228, 243, 280, 288, 296, 309, 313. Cervera de Pisuerga. pag. 114. 263, 280, 310. - Catedral. pags. 74, 204, 213, 308. Chiao pag. 167. - Museo Episcopal. Paqs, 74, 163, Chicago (U. S. A.). pags. 239, 240. Gaceo. pags. 237, 238. 168, 193, 194, 217, 295, 301, 302, Ciudad Rodrigo. pags. 335, 337. Galicia. 303, 304, 308, 309. Paqs, 101, 313, 327, 329, 339. Cizur Mayor. pag. 324. Levante. pags. 279, 310. Gallipienzo. pags. 232, 233. Liesa. Clermont Ferrand (Francia). pag. 243. pag. 208. Garray. pag. 346. Cleveland (U. S. A.). pag. 338. Ger. pags. 154, 178, 292, 293, 304. Fig. Limoges (Francia). pag. 280. Clusa, La. pags. 60, 61. 363. • Liria. Paqs, 199, 200. Colindres. pag. 325. Gerona. pags. 140, 187, 188,279,280, Llad6. pag. 189. Coli,EI. pags. 136, 138. 294. Llagona. pags. 180, 282, 284, 285. Conflent. pags. 59, 141, 289, 292. Museo. Llanas. Paqs, 132, 133, 144. - pags. 63, 64, 65, 141, 189, Corbera, San Poncio de. pag. 24. Llimiana. pag. 288. 281, 282. Figs. 61, 153, 154, 155, C6rdoba. pags. 250, 267. Lloret de la Montana. pag. 294. 343, 344. Cornelia de Conflent. pags. 291, 292. Catedral. pags. 275, 277, 291, 292, - Lluca, Paqs. 132, 148, 149, 150, 282, Cornudilla. pag. 342. 284. 293, 294. Figs. 338, 360. Corrales de Duero. pags. 340, 341. Gesera. Paqs. 164, 165, 166. Loqrofio. pags. 254, 342, 344, 345. Cortinada, La. pags. 56, 57. Ginestarre de Card6s. pags. 43, 48, Londres (Reino Unido). pag. 276. Corull6n. pags. 275, 331, 332, 336. Lucca (Italia). pags. 280, 284. 304, 305. Coscojuela de Fantova. pag. 321. Granera. Paq. 24. Maderuelo. Covarrubias. pag. 253. Grassa. pag. 53. pags. 40, 101, 105, 332. Madrid. pags. 240, 258, 282, 319, 352. Covet. pags. 294, 295. Graus. pags. 302, 316. - Museo Arqueol6gico Nacional. Cruilles. pags. 62, 141, 281, 282. Greixer. Paqs, 154, 155. Cube lis. Paqs, 154, 266, 267, 268, 273, 324, pags. 289, 308, 309. Grigera. pag. 338. 326, 335, 338, 350. 1 Cuellar. pag. 342. Cuenca. pags. 267, 345, 352. Guadalupe. pag. 352. Gualter. pag. 294. - Museo del Prado. pags. 103, 105, 155, 252, 254, 255, 332. Cueva. pag. 342. GOel1. pag. 211. - Palacio Episcopal. pags. 250, 251, Cuixa. pags. 24, 280, 285. Guils. pag. 155. 252. Gumiel de Hizan. pags. 341, 342. Mallorca. pags. 183, 186, 189, 197, 198, Daroca. pags. 201, 223, 224, 313. Gustey. pag. 330. 199. - Colegiata de Sta. Maria. pags. 223, Manresa. pags. 286, 287. 224, 321, 322, 342. Hix. pags. 53, 125, 292, 293. Marcevol, pag. 60. - Iglesia de San Juan Bautista. pags. Hornes. pag. 342. Marenya. Paqs. 63, 66. 221, 222, 223, 224. Huelgas, Monasterio de las. pag. 351. Marmellar. pags. 22, 23. - Iglesia de San Miguel. pags. 220, Huesca. Paqs, 88, 91, 141, 159, 165, Marsella (Francia). pag. 50. 221, 222, 223, 224. 168, 201, 202, 208, 209, 211, 212, Martinet. pag. 127. - Iglesia de San Pedro. pag. 224. 215, 296, 308, 313, 317, 318, 319, Mata, La. pag. 310. Dicastillo. pags. 323, 324. 321. Mataplana. pags. 133, 134, 135, 139. Durro. pags. 26, 125, 296, 298, 299, - Iglesia de San Pedro el Viejo. pag. Mave. pags. 346, 348, 349, 350. 300, 302, 303, 318. 207. Medianilla. pag. 342. - Museo. pags. 202, 209, 317, 318, Menorca. pag. 184. 321. Ecay. pags. 231, 232, 233. Mig-Aran. pag. 287. Echalaz. pag. 322. Milan (Italia). pags. 233, 234, 235. Ibieca. pag. 204. Egara. (V. Tarrasa.) Moissac (Francia). pags. 61, 265, 285. Ibiza. pag. 312. Eguillor. pags. 233, 234, 235. Molpereces. pag. 340. Eller. pags. 282, 284. lquacel, pags. 165, 166, 317, 318. Mondonedo. pag. 101. Encamp. pags. 154, 156. Igualada. pags. 308, 309. Montblanch. pags. 196, 310. Engolasters. pag. 56. Inglaterra. pags. 228, 263. Montgrony. pags. 132, 133, 134, 139, I Erill. pags. 288, 289, 290, 296, 297, 299, Irlanda. pag. 280. 180, 285. Isabarre. pag. 72. 300, 303, 314, 315, 317, 318, 339. Mont-Louis (Francia). pag. 180. Italia. pags. 141, 197, 214, 263, 292. . Escal6. pags. 30, 289. Montmagastre. Paqs, 288, 308, 309. Esguevillas. pag. 340. Montmelo. pag. 68. � Espinelves. pags. 139, 140. Jaca. pags. 43, 77, 165,201,313,317, Montral. Paq. 74. Espinosa de Cervera. pag. 342. 318. Montserrat. Paqs, 264, 291, 292. Espoleto. pag. 146. - Benedictinas. pags. 88, 95, 163. Moral, EI. pag. 338. Esquius. pags. 131, 132, 133. - Catedral. pags. 273, 274. Mosoli. Paqs, 155, 156. Estados Unidos. pags. 226, 337. Museo Diocesano. pags. 77, 80, 81, Mota del Marques. pag. 340. - Esta6n. pags. 43, 49, 50. 82, 83, 84, 85, 93, 95, 165, 166, 208, Mur. pags. 50, 180, 288. Estavar. pag. 55. 209, 219, 220. Murcia. pag. 312. 367 Nagol, de. Pags. 56, 58. �andogau. Pag. 31Q San Feliu de Guixols. Pag. 19. Najera. Pags. 264, 322, 326, 338, 342, Planes. Pags. 292, 303, 304. San Genis les Fonts. Pag. 142. 343, 344, 352. Planes d'Hostoles, Les. Paqs. 282, 285. San Jaime de Frontanya, Pag. 180. Navarra.Pags. 88, 113, 168, 176, 215, Plasencia. Pag. 352. San Juan de las Abadesas. Pags. 307, 227, 228, 231, 233, 234, 313, 319, Pobla de Claramunt. Pag. 308. 309. 322, 323, 324, 325. Pobla de Mafumet. Pag. 310. San Juan de Case lies. Pags. 56, 57, Navasa. Pags. 84, 85, 86, 161. Pola de Allande. Pag. 331. 285, 307. Navata. Pag. 64. Polinya, Pags. 66, 67. San Juan les Fonts. Pags. 140, 141, Nieva. Pag. 342. Pornpien. Pag. 209. 284, 285. Nueno. Pag. 321. Ponferrada. Pag. 333. San Juan de Barbalos, Pag. 335. Nueva York (U. S. A.). Puentedeume. Pag. '330. San Juan del Mercado. Pag. 334. - Hispanic Society. Pags. 276, 277. Pontellas. Pag. 330. San Juan de la Pefia, Pags. 78, 80, 81. - Museo Metropolitano. Pags. 270, Pontevedra. Pag. 331. San Lorenzo de Is Munts. Pags. 138, 271, 273, 274, 276, 304, 305. Portella, La. Paqs. 286, 287. 139. - Museo "The Cloisters". Pags. 30, Portillo. Pag. 340. San Martin del Canig6. Pag. 142 .• 115,238,239,339. Porto-Pi. Pag. 186. San Martin de Correa. Pag. 308. Portugal. Pag. 263. San Martin Sarroca. Pags. 294, 307. Odell6. 292. Pag. Providence (U. S. A.). Pag. 337. San Martin Sescorts. Pag. 66. Olerdola. Pag. 23. Fig. 9. Prugiasco (Suiza). Pag. 27. San Martin de Val de Onsera. Pag. 318. Olite. Pags. 88, 97, 98, 230, 231. Puebla de Castro. Pags. 176, 214, 215. San Miguel de la Escalada. Pags. 331, Olleros. Pag. 338. Puente la Reina. Pag. 233. 332. Olleta. Pag. 233. Puiqcerda. Pags. 177, 178, 189, 191, San Miguel de Lillo. Pag. 18. Olocau del Rey. Pag. 310. 308. San Millan de la Cogolla. Pags. 252, Puigreig. Pags. 71, 148. 254, 267, 271, 272, 273, 274, 342, Olopte. Pag. 292. 016riz. Pag. 324. 343,344. Olot. Paqs, 129, 180, 282, 284, 292. Quejana. Pags. 176, 238, 239, 240. San Pedro Cercada. Pag. 189. Olp. Pag. 288. San Roman (Castillo). Pag. 67. ona, Paqs, 344, 345. Rab6s de Terri. Pag. 64. San Roman de les Bons. Pag. 57. Orcau. Pags. 27, 36, 47, 50. Ribagorza. Pags. 124, 159, 279, 289, San Roman de Vila. Pag. 154. Orella. Pags. 141, 142, 146, 148. 296, 298, 302, 314, 316, 329. San Salvador de Bellver. Pags. 282, Orense. Pags. 328, 329, 330, 331. Ribes. Pags. 126, 129, 132, 133. 284. Orqanya, Pag. 285. Ribes Altes. Pags. 144, 146. San Salvador de la Vedella. Paqs, 290, Oriz. Pags. 322, 323. Rigatell. Pag. 167. 292. Or6s. Pag. 154, 157. Riggisberg (Suiza); Fundaci6n Abegg. SangOesa. Pag. 344. Orus, Pag. 209. Pags. 59, 144. Santa Coloma de Andorra. Pags. 27, Osia. Pags. 88, 93, 208. Riglos. Pags. 209, 318, 319. 56, 57, 294. Osormort. Pag. 65. Ripoll. Pags. 129, 132, 134, 136, 139, Santa Fe de Conques. Pag. 291. Osorno. Pag. 338. 152, 284, 285, 290. Santa Liestra. Pag. 316. Ovarra. Paqs. 296, 315. -Iglesia de Sta. Maria. Paqs, 24, 141, Santa Pau. Pag. 285. Oviedo. Pags. 123, 274, 275, 276, 338, 296. Santa Perpetua de Moguda. Pags. 188, 343. - Iglesia de San Pedro. Pags. 287, 306. 295. Santander. Pag. 338. Padilla. 342. Rocamador. Pags. 338, 339. Santiago de Compostela. Pags. 113, Pag. Roda de lsabena, Pags. 36, 39, 77, 85, 274, 285, 330, 331. Palencia. Pags. 256, 275, 338, 339, 348. Palenzuela. Pags. 338. 86,153,158,168,296,313,314,315, Segovia. Pag. 342. Pallars. Pags. 153, 157, 289. 316, 317, 319, 344. - Iglesia de San Clemente. Pag. 245. Palma de Mallorca. Paqs. 197, 198, Rodilla.Pags. 341, 342. - Iglesia de San Justo. Pags. 101, 117. 312. . - Rosell6n. Pags. 59, 124, 141, 142, 176, - Torre de Hercules. Pag. 242. Pamplona. Pags. 176, 216, 228, 319, 177, 188, 189, 279, 280, 281, 284, Selgua. Pag. 321. 323. 290, 292, 310. Selva de Mar, La. Pag. 294. - Catedral. Pags. 227, 228, 229, 230, Hotqes. pa_gs. 151, 152. Sendadiano. Pag. 325. Ruesta. Paqs. 81, 82. Seo de Urgel. Pags. 126, 141, 152, 154, 231, 233, 236, 237, 323, 324. - Museo. Pags. 97, 227, 228, 229, 230, 155, 171, 177, 180, 181, 194, 279, 231, 232, 233, 236, 237. Saderra.Pag. 285. 285, 305. Panzano. Pag. 3-18. Saga. Pag. 178. - Catedral. Pags. 52, 56, 72, 73, 125, Paris (Francia). Sagas. Pags. 133, 134, 135, 139, 155. 293. - Biblioteca Nacional. Pags. 25, 92. Sahagun. Pag. 333. - Iglesia de San Pedro (o San Mi­ - Escuela de Bellas Artes. Pag. 142. Saint-Benolt-sur-Loire (Francia). Paq. guel). Pags. 52, 53, 125. - Museo de Artes Decorativas. Pags. 265. - Museo Diocesano. Pags. 48, 50, 54, 154, 178, 258. Saint-Lizier (Francia). Paqs. 27, 28, 30. 73. - Museo del Louvre. Pags. 267, 269, Saint-Plancard (Francia). Pag. 62. Serdinya, Pags. 176, 189, 191, 193,289. 287, 339. Saint-Savin-sur-Gartempe (Francia). Serrasola. Pags. 208. Paterna. Pag. 200. Pag.65. Sevilla. Pags. 184, 250, 264, 277, 326, Pedret. Paqs, 21, 22, 25, 27, 28, 30, 32, Sajazarra. Pag. 344. 352, 354, 355. 33, 34, 50, 280, 286. Salamanca. Pags. 176, 241, 243, 244, Sigena. Pags. 88, 91, 161, 165, 176, Pedrinya. Pag. 63. 334,335,336,351. 214, 215, 217, 221, 321, 322. Pelayo del Arroyo. Pag. 246. Salardu, Pag. 287. SigOenza. Pag. 352. Panedes. Pag. 22. Salas. Pag. 321. Silos. Paqs. 259, 265, 325, 337, 338, Penafiel. Pag. 242. Salas de Bureba. Pag. 342. 342, 344. Peralta. Pag. 196. Sallagosa. Pag. 144. Siones. Pag. 342. Perazancas. Paqs. 101, 114. San Andres de Sureda. Pag. 59. Siria. Pag. 279. PerpiMn (Francia). Pags. 144, 180, 189, San Antolln de Toques. Pag. 330. Sitges. Pag. 256. 279. San Boi del Llucanes. Pag. 284. Sobrado de los Montes. Pag. 330. Piasca. Pag. 338. San Cebrian de Cabanyes. Pag. 188. Sobrarbe. Pag. 317. Pinel de Arriba. Pag. 340. San Cugat del Valles. Pags. 16, 305, Solanllong. Pags. 148, 152. Pirineos. Pags. 152, 289, 301, 322. 306, 307. Solsona. Pags. 279, 310, 311. 368 - M useo. Paqs. 32, 71, 133, 180, 304. - Seminario Menor. Pag. 250. - Archivo Capitular. Pag. 149. Sopeira. Pag. 321. Tolosa (Francia). Pag. 310. - Museo Episcopal. Pags. 36, 63, 65, Soria. Pag. 344, 346. Tordesillas. Pags. 252, 253, 254, 258. 72,74,127,129,132,133,136,139, Soriguerola. Pags. 177, 178. Torell6. Paqs, 129, 131, 136. 149, 150, 152, 153, 180, 188, 282, Serpe. Pags. 27, 30, 43, 45, 47, 50. Tormes. Pag. 337. 285, 287, 288, 289, 290, 292, 293, Sorripas. Pags. 209, 212. Toro. Pags. 241, 242, 246, 247, 334, 294, 295, 296, 297, 304,·308, 309, Sos del Rey Cat6lico. Pags. 319, 320, 340. 310. 324, 344. Torralba de Ribota. Pag. 322. Vid, La. Pag. 342. - Iglesia de San Esteban. Paqs, 176, Torres del Rio. Pag. 324. Viena (Austria). Pag. 274. 215,216,217,218. Tortosa. Pag. 196. Vidra. Pags. 151, 153. - Iglesia de San Miguel Arcangel. Toses. Pag. 180. Vilafranca. Pags. 296, 298, 300. Pag. 219. Tosas. Pags. 147, 152. Vilanova y Geltru. Pags. 350, 351. Sotos. Pag. 342. Tost. Pags. 127, 128, 157. Vilanova dos Infantes. Pags. 328, 329. Surp. Pags. 43, 47. Tours (Francia). Pags. 79, 144. Vilanova de Meya. Pag. 295. Susin. Pags. 77, 162. Trag6 de Noguera. Pags. 288, 289. Vilanova de la Muga. Pag. 63. Trasobares. Pag. 321. Vilaseca. Pags. 135, 136, 137. Tabernoles. Paqs. 127, 155, 157, 305. Travesseres. Pag. 285. Vilefla. Paqs, 242, 258, 259, 342. Ta1l6. Pag. 295. Tred6s. Pags. 27, 30. Viliella. Pags. 282, 284. Tamarit. Paqs. 256, 257. Treserra. Pags. 159, 167, 168. Villafranca de Duero. Pag. 340. Tamarite de Litera. Pag. 213. Trujillo. Pag. 352. Villalcazar de Sirga. Pag. 351. Taragassone (Francia). Pag. 293. Tubilla del Agua. Pags. 101, 114. Villaluenga. Pag. 338. Tarragona. Pags. 176, 195, 308, 309, Tudela. Pags. 323, 324. Villamana. Pags. 88, 94, 95. 310. Turin (Italia). Pags. 305, 306. Villanueva. Pag. 316. Tarrasa. Pag. 18. Tuy. Pag. 327. Villanueva de los Infantes. Pag. 340. - de San Miguel. Pag. 19. Iglesia Villarreal de la Canal. Pags. 320, 321. - de San Pedro. Paqs, 19, 21. Iglesia Ujue. Pags. 264, 322, 324. Villoldo. Pag. 338. - de Santa Maria. Pags. 19, 20, Iglesia Unarre. Pag. 157. Vilovi d'Onyar. Pag. 188. 69, 140, l82. Uncastillo. Pag. 84. Vinaixa. Pags. 176, 196. - Museo Soler y Palet. Pags. 240, 292. Urdanoz. Paqs. 322, 323. Vinyoles de Portavella. Pag. 132. raun. Paqs, 131, 158, 159, 160, 166, Urrialdo. Pag. 238. Vi6. Pags. 78, 88, 94, 162. 265, 288, 296, 318. Urries. Pags. 216, 219, 220, 221. Vito ria. Pags. 238, 325, 326. - Iglesia de San Clemente. Pags. 26, Vizcaya. Pag. 326. 30,36,39,40,42,45,49,77,78,162, Valencia. Pags. 197, 199,200,226,308. 300, 302, 303. Valencia d'Aneu. Pags. 73, 288. Washington (U. S. A.). Pags. 271, 273. - Iglesiade Santa Maria. Pags. 36, 39, Valencia de Don Juan. Pag. 259. Westminster (Reino Unido). Pag. 228. 40, 42, 43, 45, 49, 78, 105, 162, 289, Valladolid. Paqs, 242, 277, 333, 340, Winchester (Rei no Unido). Pag. 92. 298, 299, 300, 301, 302, 303. 341. Worcester (U. S. A.). Pag. 127. Teruel. Pags. 200, 201, 224, 225, 226. Vallbona de las Monjas. Pags. 194, Thuir (Francia). Pag. 310. 196. Tiana. Pag. 68. Yarn oz. Pags. 322, 323. Vallespir. Pag. 59. Toledo. Pags. 247, 264. Vallibona. Pag. 312. Yaso. Pag. 209. - Catedral. Pags. 69, 352, 353, 354. Valltarga. Pags. 54,146. - Iglesia del Cristo de la Luz. Paqs. Valoria de Alcor. Pag. 338. Zamora. Pag. 334. 247, 248. Valvanera. Pags. 342, 343. Zaragoza. Pag. 201, 215, 223, 322. - Iglesia de Sta. Maria la Blanca. Vascongadas. Pags.227, 237, 313, 322, Zorita de Paramo. Pag. 242. Paqs. 350, 351. 325. Zuazo de Cuartango. Pag: 240. - Iglesia de San Roman. Paqs. 247, Vic. Paqs, 63, 69, 134, 135, 139, 149, Zumaya. Pag. 238. 248, 249, 250. 279, 282, 290. Zurich (Suiza). Pags. 276, 277. 369 j iNDICE ONOMA'STICO Abadal i de Vinyals, Ra­ Auria, condesa. pag. 213. Felicia de Araqon. pags. Jaime I de Aragon. pags. m6n. pag. 18. 274, 331, 332. 185, 186, 199, 226. Abbad, Francisco. pags. Bastardes, Albert. pag. Felipe III de Evreux. pag. Juan de Arag6n, arzo­ 216, 218. 285. 227. bispo. pag. 195. 16. de. Juana I de Navarra. pag. Abdala, pintor. pag. Berceo, Gonzalo pag. Felipe, infante de Castilla. Abenhazam de. C6rdoba. 256. pag. 351. 227. pag. 17. Berenguer de Palol, Ferandes, Sancho. pag. Aelfric. pag .. 90. obispo. pag. 186. 238. Kuhn, Charles L Paqs. 65, Ainaud, Joan. pags. 25, 26, Bernardo de la Marca, Fernando I de Le6n. pags. 69. 28, 36, 42, 47, 52, 53, 74, conde. pag. 28. 107, 265, 267, 268. 125, 154, 157, 160, 168, Blanca de Arag6n. pag. Fernando II de Leon. Paqs, Lacarra, M.8 Carmen. pag. 177, 180, 184, 213, 295. 217. 112, 113. 219. Bonnefoy. pag. 142. Fernando Alfonso. pag. Leodegarius, e sculto r. Aleaume, arquitecto y or­ febre. pag. 291. Borras, Gonzalo M. pags. 351- pag.344. Alejandro II, papa. pag. 22. 77, 78, 84, 95. Ferran, Alejandro. pag. Leonor, infanta de Castilla. Alexander, pintor. pags. Braulio, santo. pag. 273. 333. pag. 351. 142, 146. / Frener, Ram6n de, pintor, Lewittes, Miss. pag. 90. Alfonso I de Arag6n, el Ba­ Canellas L6pez, Angel. pag. 16. L6pez, urraca, pag. 112. tallador. pag. 36. pag. 7R L6pez Ayala, Pedro, de Alfonso II de Arag6n, el Canturri, Pedro. pag. 58. Galindo Garces. pag. 166. canciller. Paqs, 176, 239. Casto. pags. 91, 160, Cavaccini, Pietro, pintor. Garcia, Domingo, pintor. Lozoya, marques de. Paqs, 162, 224. pag. 91. pag. 16. 118,245. Alfonso III !;Ie Arag6n. pag. Centelies, consejero de Garcia, Manuel. Paqs, 77, Lucia de Pallars Sobira, 184. Jaime I. pag. 186. 78, 84, 95. condesa, Paqs, 28, 30, • Carlos. pag. Garcia de Najera. pag. 342. 4R Alfonso VI de Castilla. pag. Cid Priego, 247. 226. Gast6n II de Foix-Bearn, Alfonso VII de Castilla. Cru'illes, consejero de conde. pag. 22R �aestro de Artajona. pags. Jaime I. pag. 186. Gilabertus, escultor. pag. 96,98. pag.344. Alfonso X de Castilla, el 310. <, Maestro de Avia. pag. 152. Sabio. pags. 184, 226, Deering, pag. 256. Charles. Gispert, Joaquin. pag. 281. Maestro de Bagues. pags. 251,312, 327, 355� Diaz, Rodrigo, obispo. Goldschmidt, A pag. 276. 81, 82, 84. Alfonso de Bruges, pintor. Moreno, Manuel. Maestro de Barl uenga. pag.244. G6mez pags. 203, 209. pag. 16. Diaz, Teresa, pintora. pags. 113,' 114, 244, 267, Almanzor. pag. 21. pags. 246, 247. 269, 275, 331. Maestro de BoL pags. 25, Almodis de Barcelona, Duccio, pintor. pag. 197. Gomez Moreno, M.8 Elena. 26, 125. condesa. pag. 28. Durliat, Marcel. pags. 59, Maestro de la Camara pags. 171, 351. , Ant6n de Foces. pags. 204, 142. G 0 nz a 10M e n end e z , Santa de Oviedo. pag. 205, 206. obispo. pags. 339, 343. 338. Aparicio, chantre. pag. Elena. pags. 244, 351. Gudiol i Cunill, Jose. Pagi­ Maestro de Cardona. Paqs. 351. Engelram, escultor en mar­ nas. 16, 125, 136. 66,68. Arco, Ricardo del. pag. fil. pag. 273. Guillem de Mohtcada. pag. Maestro de Cases-Noyes. 215. Esteban, escultor. pag. 186. pags. 59,61. Arnau Mir de Tost, viz­ 323. Guisla, condesa. pag. 141. Maestro de Erill. pag. 301. conde. pags. 28, 36. Esteban de Clermont, Guzman, Leonor. pag. 239. Maestro de Espinelves. Arnau Ram6n de Pallars, obispo. pag. 290, 291. pag.69. Esteban de Huesca, 16. Maestro de Foces. pags. conde. pag. 213. Haly, pintor. pag. Artal i de Pallars Sobira, obispo. pag. 162. Hernandez Diaz, Jose. pag. 204, 207, 209. conde. pag. 28. Estevan, Alfonso, pintor. 355. Maestro Fruchel. pag. 171. Asin, Manuel. pag. 17. pag. 16. • Maestro Guilduino. pag. Rodrigo, pintor. Institut d'Estudis Catalans., 285 Aspargo de la Barca, Estevan, . 310. pag. 16. pag. 296. Maestro del Juicio Final. obispo. pag. • 370 j Perez, Gonzalo, arzobispo. Sancha de Arag6n. Pag. Paqs, 42, 43, 54, 78, 161, gell. Paqs, 52, 54, 129, 162. 136. Pag. 247. 91. Maestro de Liria. Pag. 200. Maestro de Sigena. Pags. Perez de Carri6n, escultor. Sancha de Le6n. Pags. Maestro de Lluca, Paqs. 88, 91, 92, 94, 96, 101, Pag. 351. 265, 267, 268. 71, 148, 149, 150, 152. 162, 165. Peris, Martin. Pag. 238. Sancha, donante. Pag. Maestro de Maderuelo. Maestro· de Soriguerola. Pijoan, Josep. Pag. 25. 216. Paqs, 40, 101, 103. Paqs. 177, 178, 180. Plasencia de Navarra. Pag. Sancho de Navarra. Pag. 273. 273. Maestro de Mur. Paqs. 50, Maestro de TaOl1. Pags. 36, Pons de Vilar6, obispo. Sancho Ramirez de Ara­ 52,62. 39, 40, 50, 77, 300. Maestro de Navasa. Pags. Maestro de Tubilla del Pag. 310. g6n. Pags.273,274,332. 50. Porter, Kingsley. Paqs. Sanchez de Segovia, An­ 84, 86, 168. Agua. Pag. Maestro de Olite. Pag. 228. Maestro de Valltarga. 300, 310, 317. t6n, pintor. Pags. 241, Maestro de Osia. Paqs. 93, Paqs. 146, 149, 152. Post. Chandler R. Paqs. 91, 243, 244. 101, 107, 125, 148, 168, Sandoval, San Prudencio 94, 95, 96. Martin, obispo. Pag. 351. 176, 197, 200, 204, 224, de. Pags. 273, 274. Maestro de Osormort. Mateo, escultor. Pags. 327, 65. 330. 239, 240, 244, 250, 251. Sedulius. Pags. 50, 52, 61. Paqs, 63, Maestro de Pedret. Paqs. Mecelmos, pintor. Pag. 16. Proske, Beatrice G. Pag. Silva, Soledad de. Pag. Menendez, Gonzalo, 277. 233. 25, 26, 27, 28, 30, 32, 33, Puig i Cadafalch, Josep. Sim6n de Beziers, pintor. 34, 35, 36, 43, 45, 50, 54. obispo. Paqs, 274, 275. Pag. 307. Pag. 16. Maestro de Rosel16n. 63. Puiggari, Josep. Pag. 281. Pags. 50, 60, 61, 62, Nunyo sane, conde. Paqs, Torres Balbas, Leopoldo. Maestro de Ruesta. Pag. 185, 186. Ram6n IV de Pal lars, Pag. 247. 80. conde. Pag. 36. Trens, Manuel. Pag. 296. Maestro de San Baudel. Oliba, abad y obispo. Paqs, Ram6n, santo obispo. Pags. 101, 103, 105. 280, 285. Pags. 28, 36, 39, 77, 314, Uranga, Jose. Pag. 231. Maestro de San Isidoro de Le6n. Pags. 50, 107, 108, Oliver, Juan. Pag. 228. 315, 316, 317, 343. Urraca de Portugal. Pag. Oliveri, Johannes, pintor. Rodolfo, marfilista. Pag. 112. 109, 110111, 112. Maestro de San Juan de la Pags. 176, 228, 230, 231, 273. 233. Vidal, Alfonso. Pag. 244. Psfia. Pag. 84. Rodrigo Tello, obispo. Ot, santo obispo. Pag. 28. Violante, reina. Pag. 331. Maestro de Santa· Coloma Pag. 310. de Andorra. Paqs, 27, 56, Roque de Artajona. Pags. Pedro II de Arag6n, el Ca­ 176, 228, 231. Xirnenez de Rada, Ro- 57,58. Maestro de Santa Maria de t6lico. Pag. 160. drigo, arzobispo. Pag. Pedro IV de Arag6n, el Ce­ Saiz de Carrillo, Sancho. 248. TaOl1. Paqs. 39, 40, 42, 43,47. remonioso. Pags. 183, Paqs, 252, 253. Ximeno de Foces. Pag. Maestro de la Seo de Ur- 228. Salom6. Pag. 26. 204. ·371 COLOCACION DE LAS ILUSTRACIONES A TODO COLOR Fig. 17 �Abside central de San Pedro del Burgal (Museo de Barcelona) ........................ Pag. 31 23�Abside central de San Clemente de Taull (Museo de Barcelona) 37 30�Abside central de Santa Maria de TaUlI (Museo de Barcelona) . 41 90�Muro norte de la nave de San Julian de Bagues (Museo de Jaca) 84 92�Abside de la Asunci6n de Navasa (Museo de Jaca) . 86 116.-San Baudel de Berlanga (Museo del Prado) . 103 118�Cabecera de la Santa Cruz de Maderuelo (Museo del Prado) 105 121�P6rtico de San Isidoro de Le6n 109 132�Abside de San Justo de Segovia 116 13&-Frontal de La Seo de Urgel (Museo de Barcelona) 126 149�Frontal de la ermita de Vilaseca (Museo de Vic) .. 137 170�Frontal de Solanllong (Colecci6n particular) 150 174.-Frontal de Avia (Museo de Barcelona) . 152 226�Capilla lateral de Santo Domingo de Puiqcerda . 191 259.-Capilla central de la cripta de San Esteban de Sos del Rey Cat61ico 216 306�San Roman de Toledo . 249 347 �.Majestad "BatI16 .. (Museo de Barcelona) . 283 En este volumen se publican fotograffas de: Archivo de Arqueologia Catalana, 94. Archivo Moreno, Madrid, 120, 317 y 320. Diputaci6n Provincial de Barcelona (S.C.C.M.), 21. Worcester Art Museum (U.S.A.), 138. Las cuatrocientas setenta y seis restantes son del Archivo Mas, Barcelona. 373 J Esta segunda edici6n del sexto volumen de ARS HISPANIAE en papel fabric ado expresamente por S. TORRAS DOMENECH, S. A, con fotolitos para las ilustraciones en blanco y negro ya todo color de INTERCROM, S. A Y fotocomposici6n de FOTOTEC, S. A, se acab6 de imprimir por LlTOFINTER, S. A, de Madrid, el dia 25 de abril de 1980.