Esta tesis abarca los ámbitos de la antropología religiosa, la historia de las religiones, la tibetología y la budología. Al ser su propósito el de esclarecer la naturaleza de los linajes de transmisión de una antigua tradición del budismo tibetano, su ámbito primero es el de la antropología religiosa y la historia de las religiones. Al haber un importante trabajo de traducción de la lengua tibetana, y profundizar en las evoluciones tibetanas de esta tradición espiritual, constituye también un estudio tibetológico. Siendo el análisis de la transmisión del conocimiento en una línea de pensamiento y práctica budista, análisis que establece vínculos con otras formas de budismo, entronca también con los estudios budistas.

La tesis presenta la traducción, del tibetano al castellano, de la biografía (tib. rnam thar) de un maestro tibetano del s. XIX, Padma bdud 'dul, que vivió en la región de Nyag rong, situada en Khams, Tíbet oriental. Este maestro fue uno de los grandes exponentes de la tradición de la Total Perfección (tib. rdzogs chen) de su época, y la traducción de su biografía, así como el estudio de las particularidades biográficas y el análisis de su transmisión del conocimiento, aportan una visión de conjunto sobre los linajes de transmisión del budismo esotérico tibetano, especialmente de la Total Perfección, así como de la naturaleza del conocimiento transmitido. La tesis presenta una primera parte, donde se ve presentada la evolución del budismo,desde sus orígenes hasta la formulación y desarrollo del budismo esotérico. En esta primera parte aparecen también una serie de reflexiones y características de los modos de transmisión del conocimiento, tanto en el budismo exotérico como en el esotérico. La segunda parte de la tesis comprende la traducción de la biografía, con unos capítulos previos acerca del género biográfico en Tíbet. Todo ello va acompañado de los análisis históricos y sociales sobre la época y la región en que vivió Padma bdud 'dul, seguido de una presentación y explicación sobre su transmisión del conocimiento. En este capítulo, tanto los apuntes biográficos de sus maestros y discípulos, como las doctrinas y ciclos textuales por él transmitidos son comentados y analizados. Por último, la tercera parte contiene las conclusiones finales y una serie de apéndices, entre los que se encuentra material fotográfico sobre la zona donde este maestro desplegó su actividad, un listado de maestros y discípulos con las enseñanzas que transmitieron y recibieron, y el contenido del mKha 'khyab rang grol, el ciclo textual revelado por Padma bdud 'dul como tesoro espiritual y transmitido a sus discípulos.