|
L'objectiu principal d'aquesta tesina era realitzar un aprofundiment en
les teories d'aquest sociòleg i confrontar-les amb les dades extretes durant el meu treball de camp
realitzat en el parvulari públic de El Papiol a l'àrea metropolitana de Barcelona. El treball de camp es
va desenvolupar entre febrer de 2006 i juny de 2007 i va consistir en introduir-me entre els infants a
l'hora del joc lliure amb la técnica de l'observació-participant. Vaig poder comprovar com gran part de
les teories d'en Corsaro es reproduïen en aquest parvulari, tot i que amb variacions força remarcables.
El joc és la base per la interacció entre els infants, i la delimitació de
l'accés al joc reflecteix la voluntat de protegir aquestes relacions inestables, les quals amb el temps
es van consolidant i solidificant. Els infants són conscients que l'amistat és un bé preuat que comporta
sacrificis, com l'haver de compartir, però que, a la vegada, atorga seguretat i estabilitat tant personal
com dins de petits grups.
Els jocs espontanis són els que tenen més èxit entre els infants de pre-escolar.
I dins d'aquesta tipologia, a part de les categories ja descrites per Corsaro de jocs socio-dramàtics, a través
dels quals els infants representen experiències de la realitat quotidiana, i de jocs de fantasia, amb els que
els infants posen en escena la seva gran capacitat inventiva, hi afegeixo la categoria "sorra fina",en que l'us
de la sorra serveix com a base per jocs i interaccions molt diverses.
Les estratègies per evitar determinades normes, com ara la d'haver de recollir, o
aconseguir satisfer determinades voluntats són variades, i la verbalització d'algunes de les estratègies per part
dels infants demostra que es realitzen conscientment i, a vegades, col.lectivament.
Corsaro ha dedicat especial atenció a determinar les diferències importants entre
infants de diferents grups socio-economics i/o culturals, comparant especialment nord-americans blancs,
afro-americans i italians. I és en les qüestions que feia referència a les discussions i a la resolució dels
conflictes, on sorgeixen més diferències entre aquests grups culturals. És en aquest punt en el que he trobat
moltes similituds entre els infants catalans que he observat i els italians, probablement conseqüència de la
proximitat tant geogràfica com cultural, tant per la freqüència en la que establien converses, com per la
voluntat de solucionar sols les diferencies que sorgien dins del grup.
Com ja apunta Corsaro amb el concepte de "kids peer culture", veig com la interacció
entre iguals introdueix paulatinament els infants al món adult, fet imprescindible per una correcta socialització.
Sembla, doncs, que es podria sostenir que la voluntat d'autocontrol dels infants així com la voluntat de comprendre
la cultura dels adults donen origen a la cultura dels infants, la qual pren sentit en el moment en que es comparteixen
coneixements i habilitats per garantir o facilitar aquestes voluntats.
|