1
00:00:07,298 --> 00:00:10,540
EASIT: Εύκολη Πρόσβαση
για Κατάρτιση Κοινωνικής Ένταξης

2
00:00:12,500 --> 00:00:14,919
Κεφάλαιο Πρώτο:
Προσβασιμότητα Πολυμέσων

3
00:00:15,003 --> 00:00:17,293
Μέρος Πρώτο: Ανθρώπινη ποικιλομορφία

4
00:00:17,377 --> 00:00:19,420
Διάλεξη "Ανθρώπινη ποικιλομορφία".

5
00:00:19,504 --> 00:00:21,031
Είμαι η Άννα Ματαμάλα,

6
00:00:21,114 --> 00:00:25,598
από το Αυτόνομο Πανεπιστήμιο Βαρκελώνης
και σ' αυτή τη διάλεξη θα αποσαφηνίσω

7
00:00:25,682 --> 00:00:29,277
ορισμένες έννοιες σχετιζόμενες
με την ανθρώπινη ποικιλομορφία.

8
00:00:29,361 --> 00:00:33,245
Όλοι είμαστε μοναδικοί και διαφορετικοί.

9
00:00:33,329 --> 00:00:37,839
Η ανθρώπινη ποικιλομορφία
σχετίζεται με σημαντικές διαφορές

10
00:00:37,923 --> 00:00:40,863
μεταξύ ομάδων που αφορούν
σε παράγοντες όπως:

11
00:00:40,947 --> 00:00:43,214
εθνικότητα, πολιτισμό, φύλο,

12
00:00:43,298 --> 00:00:46,068
σεξουαλικές προτιμήσεις,
οικογενειακή κατάσταση,

13
00:00:46,152 --> 00:00:49,042
μητρική γλώσσα,
κοινωνικο-οικονομική κατάσταση,

14
00:00:49,126 --> 00:00:51,919
σωματικές και διανοητικές
ικανότητες, ηλικία,

15
00:00:52,003 --> 00:00:54,644
θρησκευτικές και πολιτικές πεποιθήσεις,

16
00:00:54,728 --> 00:00:57,657
ή εθνική καταγωγή, μεταξύ πολλών άλλων.

17
00:00:58,158 --> 00:01:00,470
Οι κατηγορίες αυτές
δεν είναι παγιωμένες

18
00:01:01,017 --> 00:01:03,143
και οι ορισμοί της πολυμορφίας

19
00:01:03,227 --> 00:01:06,913
μπορούν να είναι στενότεροι ή ευρύτεροι.

20
00:01:06,997 --> 00:01:09,600
Θα ήθελα να διαβάσετε
ένα κεφάλαιο με τίτλο

21
00:01:09,684 --> 00:01:13,394
"Κοινωνικές και ψυχολογικές οπτικές
για τη διαφορετικότητα"

22
00:01:13,478 --> 00:01:17,399
από τη Λίλιαν Οτάγιε-Εχέδε
και τη Λολίγια Ακόμπο.

23
00:01:17,888 --> 00:01:20,871
Εκδόθηκε το 2020,
στη δεύτερη έκδοση του βιβλίου

24
00:01:20,955 --> 00:01:23,603
"Ένταξη και διαχείριση της πολυμορφίας"

25
00:01:23,687 --> 00:01:27,343
από τους: Τζαουάντ Σαϊέντ
και Μουσταφά Οζμπιλγκίν.

26
00:01:27,953 --> 00:01:29,484
Οι συγγραφείς εξηγούν ότι,

27
00:01:29,568 --> 00:01:32,341
αυτό που ενώνει στενούς
και ευρύτερους ορισμούς

28
00:01:32,425 --> 00:01:36,044
της ανθρώπινης ποικιλομορφίας,
είναι η έννοια της διαφοράς.

29
00:01:36,128 --> 00:01:37,344
Λένε, και παραθέτω:

30
00:01:38,000 --> 00:01:42,158
"H ποικιλομορφία μπορεί να οριστεί
ως μία ποικιλία ορατών

31
00:01:42,242 --> 00:01:44,635
και μη ορατών διαφορών.

32
00:01:44,719 --> 00:01:48,064
Π.χ. φύλο, εθνότητα, κοινωνική τάξη,

33
00:01:48,148 --> 00:01:49,751
ηλικία, θρησκεία,

34
00:01:49,835 --> 00:01:52,921
που είναι εγγενείς
μεταξύ ατόμων και ομάδων.

35
00:01:53,005 --> 00:01:57,049
Ωστόσο, μία αξιολόγηση έρευνας
για τη διαφορετικότητα,

36
00:01:57,133 --> 00:02:00,016
αποδεικνύει ότι δίνεται έμφαση
στις κοινωνικές ομάδες

37
00:02:00,528 --> 00:02:04,194
που έχουν ιστορικά υποστεί διακρίσεις

38
00:02:04,278 --> 00:02:07,268
όπως: ανά φύλο,
ηλικία, εθνικότητα,

39
00:02:07,352 --> 00:02:10,854
φυλή, αναπηρία,
σεξουαλικό προσανατολισμό

40
00:02:10,938 --> 00:02:14,516
και ως εκ τούτου προστατεύονται
από νόμους σε όλο τον κόσμο.

41
00:02:14,997 --> 00:02:18,309
Οι ίδιοι συγγραφείς παρέχουν
ενδιαφέρουσες οπτικές

42
00:02:18,393 --> 00:02:22,769
για τέσσερις βασικές έννοιες
όταν ασχολούμαστε με διαφορετικές ομάδες.

43
00:02:22,853 --> 00:02:25,799
Επιτρέψτε μου να συνοψίσω
αυτές τις κύριες έννοιες.

44
00:02:25,883 --> 00:02:28,143
Η πρώτη είναι τα στερεότυπα.

45
00:02:28,227 --> 00:02:30,916
Τα στερεότυπα θεωρούνται ως,
και παραθέτω,

46
00:02:31,000 --> 00:02:34,747
"Mεροληπτικές γενικεύσεις
για μια κοινωνική ομάδα".

47
00:02:34,831 --> 00:02:36,922
Σχετίζονται με τις γνώσεις μας.

48
00:02:37,006 --> 00:02:41,203
Τα μαθαίνουμε με διαφορετικούς τρόπους,
π.x: μέσω της επικοινωνίας,

49
00:02:41,287 --> 00:02:44,013
γονιών και συνομιλίκων,
μέσω των μέσων ενημέρωσης,

50
00:02:44,097 --> 00:02:46,567
και είναι δύσκολο να αλλάξουν.

51
00:02:46,651 --> 00:02:50,732
Οι συγγραφείς που ανέφερα
θέτουν ένα παράδειγμα στερεότυπου:

52
00:02:50,816 --> 00:02:55,153
"Τα παιδιά που φορούν γυαλιά
είναι σπασίκλες και υστερούν στα αθλήματα"

53
00:02:55,237 --> 00:02:58,091
ή ότι, "οι ξανθές γυναίκες είναι χαζές".

54
00:02:58,175 --> 00:02:59,503
Αυτά είναι στερεότυπα.

55
00:03:00,355 --> 00:03:01,934
Δεύτερη, η προκατάληψη.

56
00:03:02,018 --> 00:03:05,989
Σε έναν κλασικό ορισμό, ο Άλπορ
την ορίζει ως, και παραθέτω:

57
00:03:06,073 --> 00:03:11,013
"Η αντιπάθεια που βασίζεται
σε ελαττωματική ή άκαμπτη γενίκευση".

58
00:03:11,498 --> 00:03:14,390
Οι προκαταλήψεις συχνά,
βασίζονται σε στερεότυπα

59
00:03:14,474 --> 00:03:18,566
με αντίκτυπο στον τρόπο επικοινωνίας
και συμπεριφοράς με άλλους

60
00:03:18,650 --> 00:03:20,495
ή στον τρόπο σκέψης μας.

61
00:03:20,579 --> 00:03:24,605
Εξαιτίας του τρόπου που αντιμετωπίζουμε
μια ομάδα, λόγω ενός στερεότυπου,

62
00:03:24,689 --> 00:03:28,268
αναπτύσσουμε αρνητικό συναίσθημα
προς μια κοινωνική ομάδα,

63
00:03:28,352 --> 00:03:30,315
δηλαδή αναπτύσσουμε μια προκατάληψη.

64
00:03:30,399 --> 00:03:33,169
Για παράδειγμα, μερικοί,
μπορεί να αντιπαθούν

65
00:03:33,253 --> 00:03:36,197
ή να μισούν κάποιον,
λόγω σεξουαλικών προτιμήσεων.

66
00:03:36,877 --> 00:03:39,926
Η τρίτη έννοια
είναι η ασυνείδητη προκατάληψη.

67
00:03:40,010 --> 00:03:44,135
Χωρίς να το γνωρίζουμε, μπορεί
να ευνοήσουμε αυτούς που μας μοιάζουν

68
00:03:44,219 --> 00:03:47,867
ή με τους οποίους μοιραζόμαστε
παρόμοιες αξίες σε βάρος άλλων

69
00:03:48,682 --> 00:03:50,978
Τελευταία έννοια είναι οι διακρίσεις.

70
00:03:51,495 --> 00:03:54,168
Οι διακρίσεις συνδέονται
με τη συμπεριφορά.

71
00:03:54,252 --> 00:03:58,629
Όταν άτομα που αντιμετωπίζονται λιγότερο
ευνοϊκά, γιατί συνδέονται με μια ομάδα

72
00:03:58,713 --> 00:04:03,148
λόγω ηλικίας, εθνικότητας,
σωματικών και διανοητικών ικανοτήτων κ.λπ.

73
00:04:03,232 --> 00:04:05,002
μιλάμε για διάκριση.

74
00:04:05,533 --> 00:04:10,494
Η διάκριση αυτή μπορεί
να είναι άμεση ή έμμεση,

75
00:04:10,580 --> 00:04:12,871
και μπορεί να λάβει πολλαπλές μορφές.

76
00:04:12,955 --> 00:04:17,363
Θα αναφερθώ σε δύο παραδείγματα
της Λίλιαν Οτάγιε-Εχέδε

77
00:04:17,447 --> 00:04:21,010
και της Λολίγια Ακόμπο στο κεφάλαιό τους.

78
00:04:21,765 --> 00:04:26,400
Ας πούμε, αν ένας άνδρας και μια γυναίκα
έχουν τα ίδια προσόντα για μια θέση

79
00:04:26,484 --> 00:04:28,511
η δουλειά θα προσφερθεί στον άνδρα,

80
00:04:28,616 --> 00:04:33,161
επειδή οι περισσότεροι είναι άνδρες
και θεωρούν ότι θα ταιριάξει καλύτερα.

81
00:04:33,245 --> 00:04:36,121
Αυτό θα ήταν άμεση διάκριση.

82
00:04:36,205 --> 00:04:40,386
Ένα άλλο παράδειγμα: Αν ένα ίδρυμα
τριτοβάθμιας εκπαίδευσης

83
00:04:40,870 --> 00:04:43,940
δεν επιτρέπει σκύλους στις εγκαταστάσεις,

84
00:04:44,456 --> 00:04:47,095
αυτό μπορεί να αποτελέσει έμμεση διάκριση

85
00:04:47,179 --> 00:04:51,526
έναντι ατόμων με απώλεια όρασης
με σκύλο οδηγό.

86
00:04:52,479 --> 00:04:55,927
Διακρίσεις εις βάρος ατόμων με αναπηρίες

87
00:04:56,011 --> 00:04:59,114
είναι γνωστές ως διακρίσεις
υπέρ των αρτιμελών ή μή.

88
00:04:59,198 --> 00:05:01,184
Η Μισέλ Νάριο-Ρέντμον, στο βιβλίο

89
00:05:01,268 --> 00:05:05,640
"Αρτιμελισμός: Οι αιτίες και οι συνέπειες
της προκατάληψης αναπηρίας"

90
00:05:05,724 --> 00:05:07,510
που δημοσιεύθηκε το 2020,

91
00:05:07,604 --> 00:05:11,888
θεωρεί ότι, παρά τους πολλούς ορισμούς
του «αρτιμελισμού»,

92
00:05:11,972 --> 00:05:15,114
θα μπορούσε απλά να οριστεί ως,
και πάλι, παραθέτω:

93
00:05:15,198 --> 00:05:18,676
"Προκατάληψη και διακρίσεις
εις βάρος των ατόμων

94
00:05:18,760 --> 00:05:21,645
επειδή ταξινομούνται
ως άτομα με ειδικές ανάγκες

95
00:05:21,729 --> 00:05:25,433
ανεξάρτητα αν οι αναπηρίες τους
είναι σωματικές ή διανοητικές

96
00:05:25,517 --> 00:05:27,526
ορατές ή αόρατες".

97
00:05:28,385 --> 00:05:31,321
Από θεωρητικής άποψης,
η βιβλιογραφία είναι άφθονη

98
00:05:31,404 --> 00:05:34,679
και σίγουρα θα βρείτε ενδιαφέροντα άρθρα

99
00:05:34,763 --> 00:05:37,403
για να κατανοήσετε αυτές τις έννοιες.

100
00:05:37,487 --> 00:05:42,017
Θα ολοκληρώσω το βίντεο αναφέροντας
δύο βασικά έγγραφα.

101
00:05:43,353 --> 00:05:48,010
Η Διακήρυξη των Ανθρώπινων Δικαιωμάτων
αναφέρει στο άρθρο 2:

102
00:05:48,516 --> 00:05:53,437
"Όλοι δικαιούνται όλα τα δικαιώματα
και τις ελευθερίες όπως διατυπώνονται εδώ,

103
00:05:53,917 --> 00:05:57,677
χωρίς κανενός είδους διάκριση,
όπως φυλή, χρώμα,

104
00:05:57,761 --> 00:05:59,911
φύλο, γλώσσα, θρησκεία,

105
00:05:59,995 --> 00:06:03,599
πολιτικές ή άλλες απόψεις,
εθνική ή κοινωνική καταγωγή,

106
00:06:03,683 --> 00:06:06,314
περιουσία, γέννηση ή άλλη κατάσταση.

107
00:06:06,398 --> 00:06:10,509
Επιπλέον, δεν πρέπει
να γίνεται διάκριση βάσει

108
00:06:10,593 --> 00:06:14,654
του πολιτικού, δικαιοδοτικού
ή διεθνούς καθεστώτος

109
00:06:14,738 --> 00:06:18,255
της χώρας ή του εδάφους
στο οποίο ανήκει ένα πρόσωπο,

110
00:06:18,339 --> 00:06:21,411
είτε είναι ανεξάρτητο,
έμπιστο, μη αυτοδιοικούμενο

111
00:06:21,495 --> 00:06:24,509
ή υπό οποιονδήποτε άλλο
περιορισμό της κυριαρχίας".

112
00:06:25,509 --> 00:06:28,602
Παραθέτω και το κείμενο
της Σύμβασης των Ηνωμένων Εθνών

113
00:06:28,686 --> 00:06:31,813
για τα δικαιώματα των ατόμων
με αναπηρίες στο άρθρο 5:

114
00:06:32,417 --> 00:06:38,362
"Τα Συμβαλλόμενα Κράτη θα απαγορεύουν
κάθε διάκριση με βάση την αναπηρία

115
00:06:38,830 --> 00:06:42,134
και θα εγγυώνται
σε άτομα με αναπηρίες, ισότιμη

116
00:06:42,218 --> 00:06:46,676
και αποτελεσματική νομική προστασία
κατά των διακρίσεων σε όλα τα επίπεδα".

117
00:06:46,760 --> 00:06:49,502
Ελπίζω αυτή η διάλεξη
να ήταν τροφή για σκέψη.

118
00:06:50,023 --> 00:06:55,114
Η διάλεξη έγινε από την Άννα Ματαμάλα,
από το Αυτόνομο Πανεπιστήμιο Βαρκελώνης.

119
00:06:55,198 --> 00:06:59,020
Μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί μου
στο Anna.matamala@uab.cat.

120
00:06:59,857 --> 00:07:01,266
Φωτογραφίες

121
00:07:01,350 --> 00:07:06,007
Πηγή: pixabay.com,
publicdomainvectors.org.

122
00:07:06,091 --> 00:07:09,559
Πνευματικά Δικαιώματα: Pixabay, CC0.

123
00:07:10,952 --> 00:07:14,681
Το έργο EASIT χρηματοδοτήθηκε
από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή

124
00:07:14,765 --> 00:07:19,095
στα πλαίσια του Erasmus+ Στρατηγικές
Συμπράξεις για τη Γ'βάθμια εκπαίδευση,

125
00:07:19,179 --> 00:07:25,178
συμφωνία επιχορήγησης
2018-1-ES01-KA203-05275.

126
00:07:26,505 --> 00:07:30,403
Η στήριξη της Ευρωπαϊκής Επιτροπής
για τη συγκεκριμένη παραγωγή

127
00:07:30,486 --> 00:07:35,061
δεν συνιστά αποδοχή του περιεχομένου, 
που απηχεί τις απόψεις των συγγραφέων,

128
00:07:35,145 --> 00:07:38,044
και η Επιτροπή δεν ευθύνεται

129
00:07:38,127 --> 00:07:41,632
για οποιαδήποτε χρήση πληροφοριών
που περιέχονται σε αυτές.

130
00:07:41,716 --> 00:07:45,006
Το έργο παρέχεται
με άδεια Creative commons

131
00:07:45,090 --> 00:07:48,664
Απόδοση-Παρόμοια Διανομή 4.0.

132
00:07:48,748 --> 00:07:50,750
Συμμετείχαν στην έρευνα του EASIT:

133
00:07:50,834 --> 00:07:53,320
Αυτόνομο Πανεπιστήμιο της Βαρκελώνης

134
00:07:53,404 --> 00:07:55,945
Πανεπιστήμιο της Τεργέστης

135
00:07:56,029 --> 00:07:57,583
Πανεπιστήμιο του Βίγο

136
00:07:57,667 --> 00:07:59,934
Πανεπιστήμιο του Χίλντεσχαϊμ

137
00:08:00,018 --> 00:08:01,476
SDI, Μόναχο

138
00:08:01,560 --> 00:08:02,976
Ένωση Δυσλεξίας

139
00:08:03,060 --> 00:08:04,967
Κρατική Ραδιοτηλεόραση Σλοβενίας

140
00:08:05,051 --> 00:08:06,679
ΜΚΟ, Ζάβοντ Ρίσα.

141
00:08:06,763 --> 00:08:08,716
Υποτιτλισμός: Μαρία Δημητροπούλου

142
00:08:13,156 --> 00:08:16,500
EASIT: ΚΑΤΑΡΤΙΣΗ ΣΤΗΝ ΕΥΚΟΛΗ ΠΡΟΣΒΑΣΗ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΝΤΑΞΗ