Laicismo y libertad de conciencia en la obra de Gonzalo Puente Ojea
Marset Caus, Joan Carles (Universitat Autònoma de Barcelona)

Publicació:	Madrid ; Salamanca : Signifier Libros, 2024
Descripció:	240 pag.
Resum:	Gonzalo Puente Ojea es el gran teórico del pensamiento laicista español de la segunda mitad del siglo XX y principios del XXI. Nacido en el seno de una familia cristiana conservadora, vive su juventud en la España surgida tras la victoria franquista en la Guerra civil y, después de realizar estudios de derecho, accede a la carrera diplomática. Su posición intelectual evoluciona gradualmente desde ámbitos próximos a la democracia cristiana hasta el librepensamiento y la irreligiosidad, pero su principal propósito será la instauración de un Estado laico en nuestro país. Su aguda inteligencia, su extremado rigor intelectual y su apertura a otras realidades durante sus estancias como diplomático en el extranjero le llevan a revisar con detalle los orígenes de sus creencias religiosas y la vinculación de la Iglesia con el régimen nacionalcatólico, para concluir que el mensaje escatológico del Jesús histórico fue completamente desvirtuado por Paulo de Tarso, quien dio origen a una nueva religión detentadora de una “verdad” absoluta y excluyente que predicaba la caridad hacia los pobres mientras legitimaba el poder de los ricos y poderosos. Ello dio origen a la “Cristiandad”, un régimen intolerante que comportaba la simbiosis del poder político con el religioso, la sumisión de las conciencias y el control moral de la sociedad. El vendaval que supusieron las revoluciones liberales a partir del siglo XVIII, con la introducción de las libertades ciudadanas y la emancipación del individuo como fundamento del nuevo orden social, desplazó como garante del poder político a la Iglesia, que se resistió ferozmente a perder su posición dominante en la sociedad. La introducción del “laicismo”, un principio que exigía el respeto a la libertad de conciencia del individuo, la igualdad de derechos y la estricta separación entre Iglesia y Estado, provocó la reacción virulenta de la Iglesia católica, que desde entonces ha buscado incansablemente fórmulas para tratar de preservar sus privilegios e influencia social. La transición española supuso para Puente Ojea una oportunidad de oro para restituir una democracia verdaderamente laica en nuestro país, continuadora de la que existió durante la II República. Sin embargo, los pactos urdidos para el traspaso controlado del poder entre los sectores más aperturistas de un régimen franquista agonizante y las nuevas fuerzas democráticas ansiosas por terminar con casi cuatro décadas de dictadura, permitieron legitimar la reinstauración de la Corona y blindar los privilegios de la Iglesia, socavando definitivamente la esperanza de reestablecer en España ese laicismo que Puente Ojea siempre consideró “un principio indisociable de la democracia”.
Nota:	Miguel Ángel López Muñoz (ed.) Publicado con la colaboración de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) y la asociación Europa Laica
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Llengua:	Castellà
Col·lecció:	Thema Mundi ; 19
Document:	Capítol de llibre ; recerca ; Text ; Versió publicada
Matèria:	Llibertat religiosa ; Laicismo ; Laicidad ; Ateísmo ; Libertad de Conciencia ; Libertad religiosa ; Puente Ojea, Gonzalo
Publicat a:	Origen, historia e impostura de la religión. Reflexiones en torno a la obra de Gonzalo Puente Ojea en el centenario de su nacimiento, 2024, p. 192-229, ISBN 9788416202508

48 p, 3.0 MB

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