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As origens iranianas do milenarismo
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Fernandes, Edrisi (Universidade de Brasília)
Este ensaio consiste de uma avaliação crítica da contribuição iraniana para as origens do milenarismo judaico-cristão, através do Zoroastrismo ou do Zurvanismo. Para tanto, são recapitulados os primórdios do milenarismo iraniano com Zaratustra (Zoroastro), e analisa-se a razão da criação do tempo finito e sua função como ponte para o período vindouro do tempo ilimitado. [...]
This essay consists in a critical evaluation of the Iranian contribution to the origins of Judaeo-Christian millennialism through Zoroastrianism and Zurvanism. With that aim, the beginnings of Iranian millennialism with Zarathustra (Zoroaster) are reviewed, and the reason for the creation of finite time, as well as its function as a bridge to the coming epoch of unlimited time, are analysed. [...]
2012
Mirabilia, Núm. 14 (2012) , p. 9-34
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A imagem do trono em Ibn Gabirol e a mística da Merkabah
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Cavaleiro de Macedo, Cecilia Cintra (Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP). Departamento de Filosofia)
A temática do Trono é comum às três religiões monoteístas abrahâmicas e é presença importante no pensamento medieval. Especificamente no judaísmo ocupa lugar de destaque, uma vez que a primeira grande corrente mística judaica se dedica à contemplação das imagens da Merkabah (Carro/Trono) descritas a partir da visão do Profeta Ezequiel. [...]
The subject of the Throne is common to the three abrahamic monotheistic religions and it is an important presence in medieval thought. Specifically in Judaism it has a prominent place, since the first great trend in Jewish mysticism is characterized by the contemplation of the Merkabah (Charriot/Throne) images described from the vision of Prophet Ezekiel. [...]
2012
Mirabilia, Núm. 14 (2012) , p. 35-56
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A Collective Messiah : Joachim of Fiore's Constitution of Future Society
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Riedl, Matthias (Central European University. Religious Studies Program)
No final do século XII, o famoso vidente e apocalíptico abade calabrês Joaquim de Fiore redigia a constituição para uma sociedade cristã universal que ele esperava emergir na terceira idade do Espírito. [...]
At the end of the 12th century, the famous Calabrian abbot and apocalyptic seer Joachim of Fiore drafted a constitution for the universal Christian society he expected to emerge in a coming third age of the Spirit. [...]
2012
Mirabilia, Núm. 14 (2012) , p. 57-80
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Joaquim de Fiore : trindade, história e milenarismo
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Nascimiento, Cláudio Reichert do (Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC))
O artigo mostra o sistema hermenêutico desenvolvido por Joaquim de Fiore para interpretar a Escritura e a história. A Figura do Mundo aparece como uma síntese deste sistema e representa a história geral (generalis historia), a qual diz respeito ao Antigo e ao Novo Testamento, e as histórias especiais (especiales historia). [...]
The article shows the hermeneutic system developed by Joachim of Fiore to interpret the Scripture and History. The World's figure appears as a synthesis of this system and represents the general history (generalis historia), with regard to the Old and New Testaments, and the special histories (especiales historia). [...]
2012
Mirabilia, Núm. 14 (2012) , p. 81-99
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A Lectura super Apocalipsim de Pedro João Olivi
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Paulo Cenci, Márcio (Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul)
A Lectura super Apocalipsim (1297) de Pedro João Olivi é uma das principais obras de filosofia e teologia da história do século XIII, com forte influência no início do XIV. Pretende-se aqui indicar as pressuposições, alguns temas e as influências principais da interpretação de Olivi. [...]
The Lectura super Apocalipsim (1297) of Peter John Olivi is one of more important books of Philosophy and Theology of History at 13th century, and have made very much influence at the begins 14th century. [...]
2012
Mirabilia, Núm. 14 (2012) , p. 100-123
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O Gottesgeburtszyklus de Meister Eckhart : a mística fundamental do "nascimento de Deus na alma" (Sermões 101 a 104)
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Santos, Bento Silva (Universidade Federal do Espírito Santo (Brasil))
Entre os temas centrais da "mística fundamental" de Meister Eckhart, o presente artigo trata brevemente do célebre ciclo dos sermões sobre o "nascimento de Deus na alma" (101-104), escritos no médio-alto alemão. [...]
This work analyses the famous sermons of "the birth of God in soul" (101-104), wrote in Middle High German by Master Eckhart, one of the main themes of his studies about the "fundamental mystic". In the words of the Rhine master has been an unequivocally mystic and will to be free of psychological horizon of human subjectivity, as an expression to God and to soul's union with the divinity. [...]
2012
Mirabilia, Núm. 14 (2012) , p. 124-134
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Peste Negra e escatologia : os efeitos da expectativa da morte sobre a religiosidade do século XIV
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Quírico, Tamara (Universidade do Estado do Rio de Janeiro. Instituto de Artes)
O presente artigo analisa como a Peste Negra de 1348 (assim como os surtos recorrentes da epidemia até o fim do século, e mesmo posteriormente) criou um clima de pessimismo e medo, e como o temor da morte iminente e também da proximidade do fim dos tempos teve como conseqüências mudanças nas práticas religiosas. [...]
This article shall discuss in which ways the Black Death of 1348 (as well as the recurrent outbreaks of the epidemic until the end of the century and even after) created an atmosphere of pessimism and fear, and how the apprehension of an imminent death and of the proximity of the end of the world engendered changes also in religious practices. [...]
2012
Mirabilia, Núm. 14 (2012) , p. 135-155
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Milenarismo, espiritualismo y reforma eclesiástica en la Baja Edad Media
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Grau i Arau, Andreu (Universitat de Barcelona. Departament d'Història de la Filosofia, Estètica i Filosofia de la Cultura)
Tendo em vista as diversas doutrinas de corte milenarista, desde Joaquim de Fiore, até Jan Hus, tenta-se demonstrar que a sempre reivindicada reforma da igreja depende de uma determinada maneira de entender a vida espiritual.
Considering several millennial doctrines, from Joachim of Fiore until Jan Hus, we seek to demonstrate that the reform of the Church depends on a particular understanding of spiritual life.
2012
Mirabilia, Núm. 14 (2012) , p. 157-183
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Los grados de conocimiento hacia la visión mística en el pensamiento de Nicolás de Cusa (1401-1464)
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Gonzáles Ríos, José (Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras)
A especulação a visão (visio), e em torno da visão mística (visio mystica), é fecunda no sistema de pensamento de Nicolau de Cusa. Encontra-se disseminada tanto nos seus sermões e cartas como no restante de sua obra teológico-filosófica. [...]
The speculation on the topic of vision (visio), and in it around the mystical vision (visio mystica), is rich in the system of thought of Nicholas of Cusa. It is permanently present in his sermons, letters and in the rest of his theological and philosophical work. [...]
2012
Mirabilia, Núm. 14 (2012) , p. 184-205
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Nicolau de Cusa : Olhar e Mística
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Nogueira, Maria Simone Marinho (Universidade Estadual da Paraíba)
Partindo do pressuposto de que o De visione dei é um texto de caráter místico e tendo por base que a mística, na sua designação geral e em última instância, é uma experiência do divino, pensamos ser possível mostrar que, nesse opúsculo, Nicolau de Cusa (1401-1464) apresenta uma experiência mística, entendida no sentido de uma reflexão sobre o tema. [...]
Assuming that De visione dei is a mystical text and that the mystic, both in its generic and ultimate interpretations, is an experience of the divine, we think it is possible to show that, at the mentioned publication, Nicholas of Cusa (1401-1464) presents a mystical experience, understood as the reflection about the subject. [...]
2012
Mirabilia, Núm. 14 (2012) , p. 206-227
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Visión absoluta y visión de lo absoluto en Nicolás de Cusa
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D'Amico, Claudia (Universidade de Buenos Aires) ;
Universidad Nacional de La Plata
Ao introduzir o tema da visão mística, Nicolau de Cusa mostra-se herdeiro da tradição neoplatônica enquanto supõe como fundamento de tal visão a própria visão absoluta. Contudo, seu pensamento privilegia o paralelismo entre a visão absoluta e a visão humana ao ponto de entender que, apenas na autocontemplação do dinamismo de sua visão, o homem pode fazer visível para si a visão de Deu.
Introducing the topic of the mystical vision, Nicholas of Cusa becomes the heir of the Neoplatonic tradition while he supposes as the foundation of such a view the same absolute vision. However, his thought is characterized by a parallelism between absolute and human vision to the point that the man can make himself visible the vision of God only by means of selfcontemplation of the dynamism of his own vision.
2012
Mirabilia, Núm. 14 (2012) , p. 228-241
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Comentário de João da Cruz ao verso com ânsias em amores inflamados no segundo livro da Noite Escura
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Barreira, Marcelo Martins
O artigo versa sobre a vontade na contemplação mística a partir dos capítulos de 11 a 13 da obra de João da Cruz intitulada Noite Escura. Vemos, aqui, uma leitura própria de nosso autor no tocante às relações entre vontade e entendimento, especialmente ante a "inflamação de amor" na alma.
The article is about the will in mystical contemplation. From the chapters 11-13 of the John of the Cross's work entitled The Dark Night. There is in this book a original reading of John of the Cross on the relationship between will and intellect, especially with the "inflammation of love" in the soul.
2012
Mirabilia, Núm. 14 (2012) , p. 242-250
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Michel de Certeau e Teresa de Ávila : em torno da literalidade da experiência mística
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Bezerra, Cicero Cunha (Universidade Federal de Sergipe)
Como pensarmos a experiência mística? Haveria uma ideia de uma "tradição negativa" que constitui um corpus literário capaz de propiciar uma leitura se não específica, pelo menos, mais restrita, do que normalmente se nomeia de "mística"? Michel de Certeau mais que definir a mística, permite que adentremos, pela via literária, nas narrativas, especificamente femininas que povoam a literatura dos séculos XVI e XVII. [...]
How to think of a mystical experience? Is there any belief in a 'negative tradition' that constitutes a literary corpus which can propitiate a specific reading or at least a more restrict one about what we call mystical? Michel de Certeau has already defined it in such way that allow us to penetrate it through literature, specially concerning to narratives writing by women during XVI and XVII centuries. [...]
2012
Mirabilia, Núm. 14 (2012) , p. 251-263
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Milenarismo em Joaquim de Fiore e Antônio Vieira
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Rossatto, Noeli Dutra (Universitat de Barcelona) ;
Martini, Marcus de (Universidade Federal de Santa Maria (UFSM))
O presente artigo analisa a presença do milenarismo na obra de Joaquim de Fiore (1132-1202) e na de Padre Antônio Vieira (1608-1697). Em um primeiro momento, mostra-se que não há propriamente um milenarismo na obra joaquimita, e que o milenarismo imputado ao abade calabrês provém dos franciscanos espirituais, dos jesuítas e de alguns textos anônimos atribuídos indevidamente a Joaquim. [...]
This article aims at analyzing the presence of millenarianism in the works of Joachim of Fiore (c. 1132-1202) and Father Antonio Vieira (1608-1697). First of all, one shows that there is not properly a millenarianism in Joachim's works, and that the millenarianism attributed to him comes from the Spiritual Franciscans, the Jesuits and also from some apocryphal texts unduly attributed to him. [...]
2012
Mirabilia, Núm. 14 (2012) , p. 264-285
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Reviews
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Gros i Lladós, Sònia (Universidad Nacional de Educación a Distancia (Espanya))
Júlia BUTINYÀ i Antonio OCAÑA, L'Humanisme a la Corona d'Aragó (en el context hispànic i europeu); O Humanismo na Coroa de Aragão no contexto hispânico e europeu]. Potomac, Maryland, EUA : Scripta Humanistica Publishing International, 2011.
2012
Mirabilia, Núm. 14 (2012) , p. 286-300
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