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Sobre a beleza e o amor na transição do paganismo ao Cristianismo
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Coelho, Humberto Schubert (Universidade Federal de Juiz de Fora (Brasil))
Enquanto Platão é considerado o fundamento absoluto da estética, uma valiosa contribuição em favor do conceito de beleza foi oferecido pelo cristianismo. Conquanto a subestimação dessa contribuição como mero reflexo do platonismo seja improcedente, é inegável que parte substancial das ideias platônicas sobre o Belo e o papel do amor na ligação entre a consciência e a metafísica da máxima transcendência da origem do ser, então identificada com o Belo, influi poderosamente sobre a concepção cristã. [...]
While Plato is considered an absolute grounding for aesthetics, invaluable contributions to the concept of beauty were offered by the Christian thought. Although the underestimation of such contribution as a mere reflex of Platonism is not sustainable, it is undeniable that substantial part of platonic ideas on beauty and the role of love in the connection between consciousness and the supreme transcendent metaphysics of the source of being, which is identified with the beauty, exerts the most powerful influence on the Christian conception. [...]
2019
Mirabilia, Núm. 28 (jan-jun 2019) , p. 478-495 (Articles)
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San Agustín como preparación del escepticismo medieval
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Bermúdez Vázquez, Manuel (Universidad de Córdoba)
Uno de los pensadores más importantes e influyentes durante la Edad Media fue San Agustín. Cuando este adoptó la filosofía de la Academia platónica atravesó un periodo en el que valoró, ponderó y, probablemente, utilizó algunos de los trebejos habituales que se encontraban en el arsenal del escepticismo. [...]
One of the most important and influential thinkers of the Middle Ages was St. Augustine. When he adopted the philosophy of the Platonic Academy, he went through a period in which he valued, pondered, and probably used some of the usual devices from the arsenal of skepticism. [...]
2018
Enrahonar, Núm. Supplement Issue (2018) , p. 125-133
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"Sicut oleum super aquam" : sobre la relación entre fe y razón en Ramon Llull
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Fidora, Alexander (Universitat Autònoma de Barcelona. Departament de Ciències de l'Antiguitat i de l'Edat Mitjana)
La peculiar relación entre fe y razón que se encuentra en el origen del pensamiento de Ramon Llull es, sin duda, uno de los aspectos más controvertidos de su propuesta filosófico- teológica. Si, por un lado, es verdad que su afán de demostrar con "razones necesarias" los misterios de la fe le valió duras críticas a su obra -sospechosa desde bien temprano de heterodoxia-, por otro lado, tampoco faltaron defensores de la ortodoxia de su proyecto intelectual. [...]
La peculiar relació entre fe i raó que es troba en l'origen del pensament de Ramon Llull és, sens dubte, un dels aspectes més controvertits de la seva proposta filosòfico- teològica. Si, d'una banda, és cert que el seu afany de demostrar amb "raons necessàries" els misteris de la fe li va valer dures crítiques a la seva obra -sospitosa des de ben aviat d'heterodòxia-, d'altra banda, tampoc no van faltar defensors de l'ortodòxia del seu projecte intel·lectual. [...]
The peculiar relationship between faith and reason that lies at the origin of Ramon Llull's thought is, beyond any doubt, one of the most controversial issues of his philosophical and theological thought. [...]
2018 -  10.5565/rev/enrahonar.1200
Enrahonar, Vol. 61 (2018) , p. 121-138 (Articles)
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El espíritu, surco del Yo en san Agustín
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Burlando, Giannina (Pontificia Universidad Católica de Chile. Instituto de Filosofía)
En el universo griego antiguo de Aristóteles hay "un conjunto especial de sustancias materiales: el éter, el pneuma y el principio de la transparencia y la luz, todos ellos cálidos o brillantes, todos activos y no son sometidos al cambio cualitativo, cuya función consiste enactuar como vehículos e intermediarios a través de los cuales lo inmaterial comunica con todas las demás cosas materiales y actúa sobre ellas. [...]
In Aristotle's Greek ancient universe it is "a special set of material substances: the ether, the pneuma and the beginning of the transparency and the light, hot or brilliant all of them, all assets and they are not submitted to the qualitative change, which functionconsists of acting as vehicles and intermediaries across which the immaterial thing relates with all other material things and acts on them. [...]
2017
Mirabilia, Núm. 25 (jun-dez 2017) , p. 77-93 (Articles)
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Narrativas do tempo : Agostinho e Joaquim de Fiore
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Rossato, Noeli Dutra (Universidade Federal de Santa Maria (Brasil))
Analisa-se o Livro XI das Confissões de Agostinho com base na mútua implicação entre os temas do tríplice presente e da distensão da alma. Mostra-se que a solução ao paradoxo ontológico e ao da medida do tempo decorre da vinculação entre esses dois temas, e que a noção de narrativa se apresenta como solução viável ao problema da relação entre tempo da alma e do mundo. [...]
The Book XI of Augustine's Confessions is analyzed based on the mutual implication between the themes of triplicate present and distention of the soul. The solution shown is that of the ontological paradox and to that of the measure of time being linked to both these themes, and that the notion of narrative presents itself as a possibility of resolution of the paradox between the time of the soul and the time of the world. [...]
2010
Mirabilia, Núm. 11 (Juny-Desembre 2010) , p. 212-226
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Agostinho e Wittgenstein em torno da linguagem : o problema da significação
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Santos, Bento Silva (Universidade Federal do Espírito Santo (Brasil)) ;
Mulinari, Filicio (Universidade Federal do Espírito Santo (Brasil))
A influência do pensamento de Santo Agostinho (354-430) sobre temas da filosofia contemporânea é de fato grandiosa. Dentre os principais temas influenciados por Agostinho, um destaca-se notoriamente na contemporaneidade filosófica, a saber, o tema referente à linguagem. [...]
The influence of Saint Augustine (354-430) on the contemporary philosophy themes is in fact great. Inside these themes, one stands out in the contemporary philosophy: the theme of language. It is no accident that Ludwig Wittgenstein (1889-1951), one of the great philosophers of language of XX century, kept a swinging correlation with the Augustine theory. [...]
2015
Mirabilia, Núm. 20 (January-June 2015) , p. 383-390 (Articles)
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Imagining Otherness: The Pleasure of Curiosity in the Middle Ages
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Kołos, Anna (Adam Mickiewicz University)
The main aim of this paper is to take a closer look at both the philosophical and religious presumptions upon which the medieval concept of curiosity was premised. Such an enterprise needs to go back to Aristotle in order to fully comprehend the limitations for curiosity introduced by St. [...]
O foco principal deste artigo é o de olhar mais atentamente as presunções filosóficas e religiosas nas quais o conceito medieval de curiosidade era gestado. Tal intento deve recuar a Aristóteles de maneira a compreender completamente as limitações acerca da curiosidade como introduzida por Santo Agostinho e desenvolvida por pensadores medie vais, como Isidoro de Sevilha e Tomas de Aquino. [...]
2014
Mirabilia, Núm. 18 (January-June 2014) , p. 137-150
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Truth and Fictional Meaning
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Bourke, Michael (British Columbia Institute of Technology. Department of Liberal Studies)
Fictional and non-fictional texts rely on the same language to express their meaning; yet many philosophers in the analytic tradition would say, with reason, that fictional texts literally make no truth claims, or more modestly that the rhetorical and literary devices (e. [...]
Textos de ficción y no ficción se basan en el mismo lenguaje para expresar su significado, sin embargo, muchos filósofos de la tradición analítica dirían, con razón, que los textos de ficción, literalmente, no tienen ninguna pretensión de verdad, o más modestamente, que los recursos retóricos y literarios (por ejemplo la metáfora) a los que los escritores de ficción y de no ficción recurren por igual, son ajenos a la verdad o no tienen un contenido proposicional. [...]
2012
Ontology studies, Núm. 12 (2012) , p. 389-406
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Tempo e Eternidade em Santo Agostinho
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Nunes Costa, Marcos Roberto (Universidade Federal de Pernambuco (Brasil))
Toda discussão agostiniana acerca da relação tempo-eternidade nasce da necessidade combater os maniqueus, e de tabela todos aqueles que afirmavam a eternidade do mundo, os quais negavam o princípio judaicocristão da Criação ex nihilo. [...]
Every Augustinian disputation regarding to time - eternity relation arises from the need of combating the Manicheans and, by indirection, all those ones that affirmed, asserted world eternity, that denied ex nihilo Jewish - Christian Creation principle. [...]
2010
Mirabilia, Núm. 11 (Juny-Desembre 2010) , p. 136-155
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