| Título variante: |
The awakening of Aragonese Humanism in Curial and Guelfa |
| Título variante: |
El despertar del Humanismo aragonés en Curial e Guelfa |
| Fecha: |
2017 |
| Resumen: |
Ao vislumbrarmos o lento apagar das luzes medievais no século XV, percebemos a gradativa laicização dos códigos de valores que nortearam aquela civilização (ética, moral, cortesia, educação cristã, etc. ). Nesse sentido, a Literatura oferece ao historiador que se debruça sobre aquele tempo de transição um notável promontório no qual se pode observar a interpenetração dos diferentes tempos históricos, como já nos ensinou Fernand Braudel (1902-1985). É nesse sentido que o estudo da novela (realista) de cavalaria Curial e Guelfa permite esse descortinar da vida nas camadas altas daquele século. Vida nas cortes, vida civilizada, vida polida. Assim, é de nosso interesse analisar como o autor da novela construiu uma determinada imagem idealizada de seu próprio passado, ou seja, como forjou em um texto (belamente escrito) um ideal cavaleiresco - à guisa humanística - ao tomar como modelo paradigmático Pedro III, o Grande (1239-1285), rei de Aragão e de Valência e conde de Barcelona. Para isso, valer-nos-emos da (primeira) tradução para o português realizada por Ricardo da Costa (a convite da Universitat d'Alacant, no seio do projeto internacional IVITRA) trabalho publicado pela Universidade de Santa Bárbara (Califórnia). Nosso aporte teórico será baseado na concepção de que o poder real da Baixa Idade Média foi construído propagandisticamente pelos arautos culturais que cercavam as cortes, tese defendida por José Manuel Nieto Soria, além do conceito de Representação Histórica de Roger Chartier (1945- ). |
| Resumen: |
When we glimpse the slow turning off of the medieval lights in the fifteenth century, we see the gradual transformation (and secularization) of the code values that guided that civilization (ethics, morality, courtesy, Christian education, etc. ). In this sense,literature offers the historian, who focuses on transition time, a remarkable promontory where we can observe the interpenetration of different historical times, as taught Fernand Braudel (1902-1985). That is why the study of the cavalry novel (realistic) Curial and Guelfaallows this unveiling of life in the high layers of that century. Life in the courts, civilized life, polished life. Thus, it is in our interest to analyze how the author of the novel built a certain idealized image of their own past, as forged in a text (beautifully written) an idealchivalrous - under the humanist guise - to take as paradigmatic model King Peter III, the Great (1239-1285) of Aragon and Valencia and Count of Barcelona. For this, we will use of the (first) translation into Portuguese made by Ricardo da Costa (by invitation of the Universitat d'Alacant) to the International project IVITRA, that was published in the University of Santa Barbara (California). Our theoretical framework is based on the concept that the real power of the Middle Ages was built by cultural advertisements of heralds that lived in the cuts, thesis defended by José Manuel Nieto Soria. Besides that, we use the concept of representation exposed by Roger Chartier (1945- ). |
| Derechos: |
Tots els drets reservats.  |
| Lengua: |
Portuguès |
| Documento: |
Article ; recerca ; Versió publicada |
| Materia: |
História e literatura ;
Novela de cavalaria ;
Curial e guelfa ;
Representação ;
Humanismo ;
History and literature ;
Novel cavalry ;
Curial and guelfa ;
Representation ;
Humanism |
| Publicado en: |
Mirabilia, Núm. 24 (jan-jun 2017) , p. 172-193 (Special issue) , ISSN 1676-5818 |
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