| Título variante: |
Protección legal de los animales en Israel |
| Fecha: |
2017 |
| Resumen: |
Israel's legislatures have been strongly promoting animal welfare and animal rights in recent decades, as lawmakers have united in giving increased importance to animal cruelty and suffering at the Knesset, in a country where the number of vegans is growing impressively in line with Jewish religious and ethical values. The Supreme Court of Israel developed a three-stage test to determine whether an act is prohibited by the law, adopting a costs and benefits approach with regards to cases of alleged animal cruelty, which has prompted the ban of the force-feeding process used in the making of foie gras. However there remains room for improvement, as there is still no ban on the use of battery-cages for hens in Israel, nor of dehorning cattle without anesthesia. There are two main practices that must still be addressed as contributors to animal suffering; the shipments of live animals to be slaughtered in the Holy Land, and the ritual slaughter under kashrut. However, Government authorities are encouraging the abandonment of the practice of kaparot, with some cities having banned it already. Could the gap between animal welfare (implementation of animal welfare basic Jewish principles) and animal rights (putting an end to the slaughtering at all) be crossed with a cautious, selective and animal friendly interpretation of Jewish Laws historically putting human interests first, by trumping the speciesism that has been inherent to most religious interpretations? Vegan Orthodox, Conservative and Reform rabbis generate hope for such a change, in addition to increased secular viewpoints and democratic activism, helping the interests of non-human animal to override human greed - nothing ever seems impossible in the land of milk and honey. |
| Resumen: |
El Bienestar Animal y los Derechos de los Animales ha sido objeto de un fuerte impulso en la legislación de Israel de las últimas décadas. Los legisladores se han unido para introducir la crueldad y el sufrimiento animal como un tópico de importancia en la Knesset, precisamente en un país donde el número de veganos ha crecido exponencialmente y donde el vegetarianismo está plenamente reconocido por la religión judía y sus valores éticos. La Corte Suprema de Israel desarrolló un test dividido en tres partes para determinar si un acto está prohibido por la ley, adoptando un enfoque de costos y beneficios con respecto a los casos de presunta crueldad animal, lo que provocó la prohibición del foie gras, por la forzada alimentación que reciben los gansos. Sin embargo, todavía no existe la prohibición de jaulas de gallinas en baterías, ni la de descornar sin anestesia, por ejemplo. Los principales problemas se centran todavía en relación al transporte de animales vivos para ser sacrificados en Tierra Santa, lo que junto con el sufrimiento inherente a la matanza ritual bajo kashrut, se produce en medio de escándalos. Mientras tanto, la práctica de kaparot se alienta a ser abandonada por las autoridades gubernamentales, ya que en algunas ciudades ya está prohibido. ¿Podría cruzarse la brecha existente entre el Bienestar Animal (aplicación de los principios básicos del bienestar de los animales) y los derechos de los animales (poner fin al sacrificio) mediante una interpretación cautelosa, selectiva y animal de las leyes judías que históricamente ponen los intereses humanos en primer lugar, superando, de este modo, el especismo que ha sido inherente a la mayoría de las interpretaciones religiosas?. Un posible puente podría estar construyéndose ya bajo la dirección de los rabinos ortodoxos, conservadores y reformistas veganos, de la mano de las opiniones seculares y el activismo democrático, para que los intereses de los animales no humanos anulen la codicia humana, ya que nada parece imposible incluso en la tierra que mana leche y miel. |
| Derechos: |
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| Lengua: |
Anglès |
| Documento: |
Article ; recerca ; Versió publicada |
| Publicado en: |
dA Derecho Animal : Forum of Animal Law Studies, Vol. 8 Núm. 4 (2017) , p. 1-29 (Artículos) , ISSN 2462-7518 |
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