| Publicació: |
[Bellaterra] : Universitat Autònoma de Barcelona, 2018. |
| Descripció: |
1 recurs en línia (381 pàgines) : mapes. |
| Resum: |
El imperio español en la Nueva España contempló desde su comienzo la conversión de los indios al cristianismo. Los jesuitas fueron los encargados de llevar a cabo la evangelización de los indios del noroeste novohispano, comenzando su labor en la provincia de Sinaloa en 1591. La primera entrada para evangelizar a los mayos se llevó a cabo en 1614, mientras que la de los yaquis, fue en 1618. Los jesuitas hicieron un gran esfuerzo en erradicar algunas prácticas sexuales de los mayos y yaquis para salvar las almas de los indios, pues desde la perspectiva cristiana todo acto sexual que se llevara a cabo fuera de un matrimonio monogámico y que no tuviera como único fin la procreación, era considerado pecado. De modo que condenaron la poligamia, el concubinato, las concertaciones matrimoniales a corta edad, y la facilidad con que mayos y yaquis deshacían sus matrimonios, y la sodomía. Sin embargo, para mayos y yaquis, estas prácticas tenían otros significados. La homosexualidad no estaba condenada por mayos y yaquis, entre estos, también había hombres que se vestían como mujeres y realizaban las actividades designadas a las mujeres. La poliginia (matrimonio de un hombre con varias mujeres) era una de las prerrogativas con las que contaban los jefes de los pueblos mayos y yaquis, esto les garantizaba tener una gran familia y por lo tanto obtener una gran aceptación en sus pueblos, era también requisito indispensable para convertirse en líder, además de la habilidad guerrera, pues el estatus político no era heredado. Los matrimonios eran concertados por los padres desde que los hijos e hijas tenían muy corta edad. El propósito de estos arreglos era poner a prueba a los jóvenes para ser aceptados por la familia de su prometida. Una vez casados, hombres y mujeres podían cambiar de pareja. La diferencia en las percepciones sobre la sexualidad, causó grandes conflictos. Las imposiciones de normas cristianas, tuvieron como consecuencia que se llevaran a cabo resistencias por parte de mayos y yaquis, éstos se manifestaron de diversas maneras, algunas veces en conflictos abiertos, otras de forma más discreta, como las fugas, el anonimato, los rumores y chismes. |
| Resum: |
The spanish empire in New Spain contemplated from its beginning the conversion of the Indians to Christianity. The Jesuits were in charge of the evangelization of the Indians of the northwest of New Spain, starting from Sinaloa in 1591. The first entry in mayos territory was in 1614, and to the yaquis in 1618. The jesuits did a great effort to eliminate some of the yaquis and mayos sexual practices, to save the souls of the Indians, since from the Christian point of view, every sexual act that took place outside a monogamous marriage and that did not have as it sole purpose the procreation, was considered sin. So they condemned sodomy, polygamy, concubinage, marriage agreements at a young age, and the ease with which mayos and yaquis undid their marriages. However, for mayos and yaquis, these practices had other meanings. Homosexuality was not condemned by mayos and yaquis, among these, there were also men who dressed as women and performed the activities designated to women. The poliginy (a marriage of a man and several women) was one of the yaquis and mayos chief prerrogatives, this guaranteed them having a big family and therefore a great acceptance in their villages, it was also an essential requirement for become a leader, in addition to the warrior skill. Marriages were arranged by the parents since the children were very young. The purpose of these arrangements was to test the boy to be accepted by their fiancee's family. Once married, men and women could change partners. The difference in perceptions about sexuality caused great conflicts. The impositions of Christian norms, had as a consequence that resistances were carried out by mayos and yaquis, they manifested themselves in different ways, sometimes in open conflicts, others in a more discreet way, such as leaks, anonymity, rumors and gossip. |
| Nota: |
Departament responsable de la tesi: Departament d'Antropologia Social i Cultural. |
| Nota: |
Tesi. Doctorat. Universitat Autònoma de Barcelona. 2018. |
| Drets: |
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| Llengua: |
Castellà |
| Document: |
Tesi doctoral ; Versió publicada |
| Matèria: |
Mayos (Indis) ;
Assimilació cultural ;
Conducta sexual ;
Yaquis ;
Indis de Mèxic ;
Història ;
S.XVI-XVIII |
| ISBN: |
9788449081712 |
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