| Título variante: |
Dialèctica, temporalitat i historicitat en els escrits primerencs de H. Marcuse |
| Título variante: |
Dialectics, temporality and historicity in Marcuse's early work |
| Fecha: |
2019 |
| Resumen: |
La interpretación de la dialéctica hegeliana que el joven Marcuse lleva a cabo en sus escritos tempranos "Sobre el problema de la dialéctica I y II" (1930-1931) y Ontología de Hegel y teoría de la historicidad (1932) contrarresta las críticas de Heidegger a la dialéctica de Hegel. La lectura de ambos autores también diverge en su comprensión acerca del estatuto y el alcance del fenómeno de la temporalidad en la filosofía hegeliana. Sin embargo, cuando dilucida el concepto de historicidad (Geschichtlichkeit) en Hegel, Marcuse advierte la tensión existente en su sistema entre el concepto ontológico de "vida" y la idea del "saber absoluto". A partir de su entrada en el Institut für Sozialforschung, el autor berlinés abandonará la tematización del concepto de historicidad -tarea que había ocupado un lugar central en sus primeros escritos- por considerar que dicho concepto, demasiado distorsionado por la tradición ontológico-existencial, es inconciliable con la dialéctica materialista. |
| Resumen: |
La interpretació de la dialèctica hegeliana que el jove Marcuse du a terme en els seus escrits primerencs "Sobre el problema de la dialèctica I i II" (1930-1931) i Ontologia de Hegel i teoria de la historicitat (1932) contraresta les crítiques de Heidegger a la dialèctica de Hegel. La lectura d'ambdós autors també divergeix en la seva comprensió de l'estatut i l'abast del fenomen de la temporalitat en la filosofia hegeliana. Tanmateix, quan dilucida el concepte d'historicitat (Geschichtlichkeit) en Hegel, Marcuse adverteix la tensió existent en el seu sistema entre el concepte ontològic de "vida" i la idea del "saber absolut". A partir de la seva entrada a l'Institut für Sozialforschung, l'autor berlinès abandonarà la tematització del concepte d'historicitat -tasca que havia ocupat un lloc central en els seus primers escrits- perquè considera que aquest concepte, massa distorsionat per la tradició ontològico-existencial, és inconciliable amb la dialèctica materialista. |
| Resumen: |
The interpretation of the Hegelian dialectic that the young Marcuse carries out in his early writings "On the Problem of the Dialectic I and II" (1930-31) and Hegel's Ontology and Theory of Historicity (1932) counteracts Heidegger's criticism to Hegel's dialectics. Both authors diverge also in their understanding of the meaning and scope of the phenomenon of temporality in Hegelian philosophy. However, when Marcuse elucidates Hegel's concept of historicity (Geschichtlichkeit), he perceives in his system a tension between the ontological concept of "life" and the idea of "absolute knowing". Since his entry into the Institut für Sozialforschung, Marcuse would abandon the thematization of the concept of historicity-a task which occupied a central place in his early writings-due to the existential-ontological distortion of this concept and his incompatibility with materialist dialectic. |
| Derechos: |
Aquest document està subjecte a una llicència d'ús Creative Commons. Es permet la reproducció total o parcial, la distribució, la comunicació pública de l'obra i la creació d'obres derivades, fins i tot amb finalitats comercials, sempre i quan es reconegui l'autoria de l'obra original.  |
| Lengua: |
Castellà |
| Documento: |
Article ; recerca ; Versió publicada |
| Materia: |
Dialéctica ;
Temporalidad ;
Historicidad ;
Herbert marcuse ;
Martin heidegger ;
Dialèctica ;
Temporalitat ;
Historicitat ;
Dialectics ;
Temporality ;
Historicity |
| Publicado en: |
Enrahonar, Vol. 62 (2019) , p. 79-97 (Articles) , ISSN 2014-881X |
visitante ::
identificación
