| Resumen: |
Ignoro si ocurre lo mismo en las ciencias fisicas: en las ciencias sociales no hallo ningun termino fundamental del cual no se haya lamentado la ambivalencia, debido a los usos heterogeneos que de ellos hacen numerosos autores. Incluso para el termino 'teoria' no resulta dificil encontrar autores que manifiestan el lamento ritual: Zetterberg (1954, 6-7, 29), Homans (1964, 951), Rudner (1966; trad. ital. , 1968, 27), Gibbs (1967, 84), Ryan (1970, 76), Vallier (1972, 226), Nowak (1976, 451). Es interesante notar que casi todos estos autores escriben en una epoca en la que el termino 'teoria' todavia no estaba de moda como en la actualidad. Quien dudara de esta afirmacion puede hojear la monumental (y competente) International Encyclopedia of the Social Sciences, publicada por MacMillan en 1968. En ella no encontrara la entrada theory ni tampoco derivados como social theory o parecidos: ciertamente es esta una laguna inconcebible tan solo diez anos mas tarde. Esta no es en absoluto accidental, dado que la misma puede encontrarse en la anterior Encyclopedia of the Social Sciences, dirigida por Edwin Seligman para MacMillan en 1930-1934 - laguna que no ha sido remediada en su segunda edicion de 1959. A finales de los anos sesenta, el termino 'teoria', ya utilizado de forma polisemica, tal como lo lamentan los autores ya citados, no ocupaba todavia un lugar central en el firmamento epistemologico. Es bastante verosimil que se debiera a un efecto retardado de la indebida expansion semantica del termino 'ley' que habia caracterizado la era positivista, con sus apendices neopositivistas, conductistas u operacionistas. Los positivistas poseian excelentes motivos para preferir 'ley' a 'teoria': el primer termino se adecua bastante mejor, indiscutiblemente, tanto a sus orientaciones inductivistas y objetivistas (se estimaba poder llegar a las leyes mediante una mera induccion enumerativa de las observaciones y, por tanto, de forma impersonal y mecanica, mientras que el termino 'teoria' evocaba una intervencion creativa de la mente humana, quizas en desagradable consonancia con la aborrecida filosofia), como, por definicion, a su orientacion nomotetica. |
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