| Resumen: |
En este capítulo mostraré las complejas y cambiantes formas de clasificar una gran área geográfica, de geometría variable, evidenciando la pugna por definir territorios y grupos humanos. Esta área ha sido designada con múltiples etiquetas, como «Oriente Medio», «Oriente Próximo», «Middle East and North Africa (MENA)», «Islam» o «mundo árabe». Pero en esta reflexión veremos que además del cambio de etiquetas también han variado los límites y las propias fronteras de esa región, y, sobre todo, las dimensiones manejadas para definirlas, según si se utilizan categorías como cultura, religión, etnicidad o ecología. A lo largo del siglo xx estas categorías no se han sedimentado únicamente en la academia y en los productores de conocimiento sino también en instituciones de poder, dotando a esas palabras de un efecto performativo al generar estereotipos, movimientos de población, pertenencias o exclusiones. Por ello, analizaré los paradigmas hegemónicos construidos sobre la región a lo largo del siglo xx desde euro-américa, revelando los principales vínculos de ese conocimiento con instancias académicas y contextos de poder ciertamente influyentes. La región estudiada es además una entidad flexible que ha funcionado como una bisagra entre otras llamadas áreas culturales y entre varios continentes -Asia, Europa y África, evidenciando la permeabilidad de dichas fronteras. Si en estas configuraciones han cambiado los continentes (los territorios y fronteras de la región) y los contenidos (las poblaciones y sus instituciones) es porque ha existido una agencia política que ha definido estos sistemas de clasificación, tal y como presentaré en este capítulo, y tal y como revelan los estudios que siguen sobre las categorías de Palestina (Gaibar, infra), los contenidos culturales del Estado de Israel (Cohen, supra) o los avatares de otras grandes áreas culturales como la analizada por Van den Bogaert (infra). |
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identificación
(Universitat Autònoma de Barcelona. Departament d'Antropologia Social i Cultural)
